Proverbes 2:12

Pour te délivrer de la voie du méchant.

La méchanceté et la sagesse, le fléau et l'antidote

I. Une terrible description des méchants.

1. Leur caractère. Leur discours est corrompu. Leur habitude est corrompue. Leur cœur est corrompu. Leur influence est corrompue.

2. Leur péril. Le charme de la luxure paralyse l'emprise de ses victimes. Tout meurt sous l'influence de la méchanceté - le respect de soi, la sensibilité spirituelle, la liberté mentale, la fraîcheur, la vigueur et la beauté de la vie.

3. Leur destin. Ils sont extirpés de l'estime du bien, du domaine de l'amélioration, du domaine de la miséricorde et du domaine de l'espérance.

II. L'antidote. La méchanceté est terriblement puissante, mais la sagesse est plus puissante. Sa puissance chez l'homme, cependant, dépend de sa juste réception.

1. La sagesse protège les innocents. Le moyen d'éviter le mal est de remplir l'âme de bonté.

2. Il délivre les morts. La sagesse céleste dans l'âme est la seule force rédemptrice de l'âme.

3. Il guide les rachetés. Comme l'étoile du marin, si cette sagesse brille en nous, elle nous guidera en toute sécurité sur le voyage de la vie. ( David Thomas, DD .)

L'influence des associés

La rainette acquiert la couleur de tout ce à quoi elle adhère pendant une courte période. S'il se trouve sur le chêne, c'est une couleur brune ; sur le sycomore ou le cèdre, il est d'un brun blanchâtre ; mais une fois trouvé sur le maïs en croissance, il est sûr d'être vert. Il en est de même des jeunes hommes. Leurs compagnons nous disent quels sont leurs caractères ; s'ils fréquentent le vulgaire, le licencieux et le profane, alors leur cœur est déjà souillé par leur culpabilité et leur honte, et ils deviendront eux-mêmes également vicieux.

Nos lois morales et physiques montrent à quel point il est important d'avoir de bonnes associations de toutes sortes, surtout chez les jeunes. Comme il est dangereux de contempler une image ou une scène qui pollue l'imagination ou émousse les perceptions morales, ou a tendance à étouffer le sens de notre devoir envers Dieu et l'homme ! ( Trésor chrétien. )

De l'homme qui parle de choses désobligeantes. --

imprudent

C'est un mot qui revient plus d'une fois dans ces vers, et qui revient fréquemment dans tout ce livre, et dont je n'ai pas rencontré de signification exactement définie. Certains entendent par là la hargne ou la perversité. Si je consultais son étymologie, je conçois plutôt qu'il est « en dehors » ; et ainsi, impétueux, entêté, agissant sur l'impulsion de tout sentiment qui domine dans l'esprit, sans retenue par le calcul ou la conscience, et le contraire, par conséquent, de la discrétion.

Dans Proverbes 2:12 je devrais traduire le mot par « infidèle » ; dans Proverbes 2:14 , par « pervers » ; dans Proverbes 3:32 : Proverbes 3:32 , par « illicite » ou « transgresseur de la loi ». Mais il n'est pas facile de comprendre le sens précis du mot « fraudeur », car les mots originaux pour celui-ci sont divers. ( T. Chalmers, DD )

Versets 13. Marcher dans les voies des ténèbres. --

Des périls dans les profondeurs

Ici, un bras de la mer de la vie s'étend devant nous, et nous sommes conduits à une éminence d'où nous pouvons voir sa fureur. Nous devons, un à un, descendre dans ces grandes eaux. Nous voyons beaucoup de nos camarades sombrer sous la déferlante. Il est bon de compter le nombre et de mesurer la hauteur de ces rangs de vagues furieuses, afin que nous soyons amenés à tenir plus vite par l'ancre de l'âme, qui est sûre et inébranlable. Les dangers sont délimités dans l'ordre exact.

I. « la voie du mal ». Qu'il s'agisse de personnes ou de principes, le mot ne le dit pas expressément. Le chemin du mal est le chemin parcouru par Satan et par lequel tous ses serviteurs le suivent.

II. " l'homme qui parle de travers. " Il est l'un des principaux dangers pour les jeunes hommes. Dans un atelier, un entrepôt ou un cercle d'amitié privée, celui qui a une mauvaise langue est un sérieux fauteur de méfaits. Il se peut que les choses rebelles soient des jurons ; ou des impuretés, ou des insinuations infidèles ; ou une simple sottise qui remplit de vanité et tend à affaiblir la fibre morale. Même lorsqu'une personne ne sympathise pas avec le mal et ne l'imite pas, sa conscience est blessée. Il n'est pas bon pour nous, de manière expérimentale, de connaître ainsi le mal.

III. « Qui quittent les sentiers de la justice. » Lorsque l'imagination est polluée et que la langue se déchaîne, les pieds ne peuvent pas rester sur le chemin de la justice. Penser, entendre et dire du mal, sera bientôt suivi de le faire. En chacun de nous se trouvent les germes du crime, et dans beaucoup d'entre eux, les semis poussent rapidement. Celui qui serait éloigné du chemin du destructeur doit crucifier la chair, avec ses affections et ses convoitises. Lorsqu'il s'agit de veiller sur son âme, la vraie sagesse est de prendre soin des commencements.

IV. « marcher dans les voies des ténèbres ». Faire le mal produit les ténèbres, et les ténèbres produisent le mal. Les convoitises assouvies étouffent la vue de la conscience ; et sous la conscience obscurcie, les convoitises se déchaînent sans contrôle.

V. « Qui se réjouit de faire le mal ». Une étape plus avancée dans la culpabilité. Au début, le rétrograde a honte de sa chute. Il pallie, allègue la force de la tentation et promet l'amendement. Au fur et à mesure que le durcissement progresse, il commence à se sentir plus à l'aise et se réjouit du mal.

VI. Qui « se réjouissent de l'imprudence des méchants ». Ceux-ci sont plus abandonnés que les méchants eux-mêmes. Se complaire dans le péché est une caractéristique de l'humanité déchue ; se réjouir de voir les autres pécher est tout à fait diabolique. Pour compléter le tableau des dangers auxquels les jeunes sont exposés, un autre péril des profondeurs du monde est marqué sur la carte qui est miséricordieusement entre les mains du voyageur : c'est « l'étrange femme.

” Le trompeur est un soi-disant. Le mariage est honorable en tout. Les relations illégales des sexes signifient des passions sauvages et égoïstes, qui seront sûrement suivies de marques visibles de la vengeance de Dieu. La colère de Dieu traquera la luxure à travers tous ses dédoublements secrets. Il fait que le péché génère son propre châtiment. Et le malheur d'un sensuel endurci est un véritable « enfer ». ( W. Arnot, DD )