Proverbes 2:16

Pour te délivrer de l'étrange femme.

Tentation sensuelle

Ne regarde pas trop la beauté, de peur qu'elle ne t'explose ; ni trop longtemps, de peur qu'il ne t'aveugle ; ni trop près de peur qu'il ne te brûle. Si tu l'aimes, cela te trompe ; si tu l'aimes, cela te dérange ; si tu le chasses, il te détruit. Si la vertu l'accompagne, c'est le paradis du cœur ; si le vice l'associe, c'est le purgatoire des fous. C'est le feu de joie du sage et la fournaise du fou. ( Quarelles .)

La séduction des femmes

La délivrance des hommes mauvais a été décrite auparavant ; suit maintenant la délivrance des femmes méchantes, qui sont aussi dangereuses pour le jeune homme, sinon plus, en ce qui concerne leurs séductions rusées. Les hommes présentent comme une incitation un gain illégal ; les femmes offrent un plaisir illégal.

I. Il y a un médicament dans les Écritures pour chaque maladie de l'âme. Voici un antidote contre le poison des femmes méchantes.

1. Il y a une barrière contre plusieurs degrés de péché. Contre les mauvaises pensées ; mauvaises paroles, mauvaises actions.

2. Il existe de nombreux remèdes pour le même péché. Interdictions, exemples, jugements.

II. Le danger des femmes méchantes est grand. Illustrer Samson et Salomon. Comme les bonnes femmes sont modestes, les mauvaises femmes sont bruyantes et audacieuses. De même que les bonnes femmes sont tendrement affectées, les méchantes sont les plus cruelles. Prenez garde de vous laisser envahir par un langage fluide. Ils te diront qu'ils n'aiment personne d'autre et mourront pour toi, mais ils aiment ta richesse et ta beauté, et te quitteront quand elles échoueront. ( Francis Taylor .)

La femme étrange

Assurément, on ne peut pas déclarer tout le conseil de Dieu et laisser de côté un sujet qui est entrelacé avec presque tous les chapitres de la Bible. Je suis tout à fait conscient de la délicatesse d'introduire ce sujet en chaire.

1. Une difficulté vient de la sensibilité de la pureté non affectée.

2. Une autre difficulté vient de la nature de la langue anglaise, qui a à peine été encadrée dans une école où elle peut s'enrouler et s'adapter à toutes les phases d'impureté.

3. Une autre difficulté réside dans les échos confus que les hommes vils créent dans chaque communauté, lorsque la chaire les dérange.

4. Une autre difficulté réside dans la minutie criminelle de la communauté à ce sujet. Les proverbes de Salomon sont destinés à nous fournir une série de maximes pour chaque relation de la vie. Il y aura naturellement le plus dit là où il y a le plus besoin. Si la fréquence des avertissements contre tout péché mesure la responsabilité de l'homme à ce péché, alors rien n'est pire que l'impureté.

JE.Peut-on trouver un langage qui puisse dessiner une beauté corrompue de manière aussi vive que celle-ci : « Qui abandonne le guide de sa jeunesse et oublie l'alliance de son Dieu » ? Regardez cette créature déchue dont la sortie gaie dans la rue appelle le rire significatif des méchants, la pitié des bons et l'horreur des purs ! Son berceau n'était-il pas aussi pur que jamais un enfant aimé pressé ? L'amour apaisait ses cris, des sœurs regardaient son sommeil paisible, et une mère le serrait tendrement contre son sein ! Si ensuite, quand les fleurs printanières couvraient la terre, et que chaque coup de vent était une odeur, et que chaque bruit était de la musique, l'aurais-tu vue, plus belle que le lis ou la violette, les fouillant, n'aurais-tu pas dit : « Plus tôt la rose poussera-t-elle. toxique qu'elle; les deux peuvent dépérir, mais ni se corrompre » ? Et combien de fois, le soir, joignait-elle ses petites mains en prière ! Hélas, elle a abandonné le guide de sa jeunesse ! De faibles pensées de mal, comme un nuage lointain que le coucher du soleil dore, sont venues en premier; ni le coucher de soleil rose ne rougit plus profondément le long du ciel que sa joue à la première pensée du mal.

Maintenant, ô mère, et toi, guidant la sœur aînée, auriez-vous pu voir l'esprit tapi enfermé dans ce nuage, une prière sainte aurait pu rompre le charme, une larme aurait lavé sa tache ! Hélas! ils ne l'ont pas vu ; elle ne l'a pas dit ; elle abandonnait le guide de sa jeunesse. Elle ne pense plus au ciel. Elle ne respire plus de prières. Tu as abandonné l'alliance de ton Dieu. Descendre! tomber pour ne jamais se relever ! L'enfer s'ouvre pour être ta maison !

II. La prochaine injonction de Dieu aux jeunes concerne le danger de la beauté. « Ne désire pas sa beauté dans ton cœur, ne la laisse pas te prendre avec ses paupières. » Dieu n'a pas tant fait de la nature avec une beauté exquise, ni mis en nous un goût pour elle, sans objet. Il voulait dire que cela devrait nous ravir. Il a fait chaque fleur pour nous charmer. Il n'a jamais fait de couleur, ni d'oiseau volant gracieux, ni d'insecte argenté, sans vouloir plaire à notre goût.

Quand Il habille un homme ou une femme de beauté, Il accorde une faveur, savions-nous comment la recevoir. La beauté, avec des dispositions aimables et une intelligence mûre, est plus pour n'importe quelle femme qu'une couronne de reine. Tandis que les papillons de nuit et les insectes minuscules voltigent autour de la flamme brillante qui a été allumée sans danger, les jeunes fous tombent brûlés et détruits par la flamme de la beauté. Si Dieu t'a donné la beauté, tremble ; car c'est comme de l'or dans ta maison : les voleurs et les brigands rôdront autour et chercheront à le posséder.

Si Dieu a mis la beauté devant tes yeux, souviens-toi combien d'hommes forts ont été abattus blessés par elle. Es-tu plus fort que David ? Que la destruction des autres hommes soit ta sagesse ; car il est difficile de récolter la prudence sur le terrain de l'expérience.

III. Dans la description minutieuse de cette créature dangereuse, notez ensuite à quel point nous sommes sérieusement avertis de ses ruses.

1. Ses ruses vestimentaires. Les tapisseries et le fin lin d'Egypte sont à elle ; les parfums de myrrhe, d'aloès et de cannelle. Soies et rubans, dentelles et bagues, or et équipage ; ah, quel prix pour la damnation ! Le misérable qui serait pendu simplement pour le plaisir de monter à la potence sur un char d'or, vêtu des vêtements du roi, quel idiot était-il !

2. Ses ruses de la parole. Les bêtes peuvent ne pas parler ; cet honneur est trop grand pour eux. Au fils imagé de Dieu appartient cette prérogative, d'exprimer la pensée et le sentiment en sons articulés. Nous pouvons souffler nos pensées à mille oreilles et infecter une multitude des pires parties de notre âme. Comment donc le souffle de cette âme, cet écho de nos pensées, cette seule image de nos sentiments, a-t-il été perverti, que des lèvres du péché il a plus de persuasion que des lèvres de la sagesse ? La pureté sonne morose et cruelle ; mais des lèvres de la prostituée, les mots tombent comme du miel et coulent plus doucement que l'huile : sa parole est belle, son rire est joyeux comme la musique. La gloire éternelle de la pureté n'a pas d'éclat ; mais la profonde damnation de la luxure est rendue aussi brillante que la porte du ciel !

3.Ses ruses d'amour. L'amour est la lumière et la chaleur de l'esprit ; c'est cet air ténu dans lequel existent toutes les autres facultés comme nous existons dans l'atmosphère. Un esprit de la plus grande stature sans amour est comme l'immense pyramide d'Egypte - froid et triste dans tous ses couloirs et passages sombres. Un esprit amoureux est comme le palais d'un roi éclairé pour une fête royale. Dommage que le plus doux de tous les attributs de l'esprit soit soumis au péché ! Diable-tentateur ! ton poison ne cessera-t-il jamais ? La beauté sera-t-elle empoisonnée ? la langue sera-t-elle charmée ? l'amour sera-t-il souillé comme de la poix, et s'embrasera-t-il comme des charbons vivants ? Fais confiance à la mer avec ton petit bateau, fais confiance au vent inconstant, fais confiance aux cieux changeants d'avril, fais confiance à la générosité de l'avare, à la miséricorde du tyran ; mais, euh ! homme simple, ne te fais pas confiance près de la femme rusée, armée de sa beauté, de ses vêtements rusés,

4. Ensuite, méfiez-vous de la ruse de ses raisonnements. « À celui qui veut comprendre, dit-elle, les eaux volées sont douces, et le pain mangé en secret est agréable. Je suis sorti à ta rencontre et je t'ai trouvé. Que dit-elle à l'oreille crédule de l'inexpérience ? Eh bien, elle lui dit que le péché est sauf ; elle lui jure que le péché est pur. Hors de l'histoire, elle l'attirera et dira : « Qui a jamais refusé mes offrandes de viande et mes offrandes de boisson ? Quel roi n'ai-je pas cherché ? Quel conquérant n'ai-je pas vaincu ? Les philosophes n'ont pas, dans toute leur sagesse, appris à me haïr.

J'ai été l'invité des plus grands hommes du monde. As-tu peur de marcher là où ont marché Platon et le pieux Socrate ? Es-tu plus sage que tout ce qui a jamais vécu ? « Non, elle lui lit la Bible ; elle remonte le long de la ligne de l'histoire, et lit d'Abraham et de ses glorieux compères ; elle saute devant Joseph avec des regards détournés, et lit David et Salomon. Ou, si la Bible ne te trompe pas, comment plaidera-t-elle ta propre nature ? comment murmurera-t-elle : « Dieu t'a fait ainsi.

» Comment, comme son père, séduira-t-elle pour cueillir la pomme, en disant : « Tu ne mourras certainement pas. » Je signalerai seulement une autre ruse. Quand l'inexpérience aura été séduite par ses machinations infernales, comment, comme une volée d'oiseaux effrayés, surgiront des regrets tardifs, de la honte et de la peur ; et, pire encore, comment la conscience utilisera-t-elle son fouet de scorpion et te fouettera-t-elle, en prononçant avec un visage sévère : « Tu es déshonoré, tu es un misérable, tu es perdu ! victimes s'ils luttent.

« De peur que tu ne réfléchisses au chemin de la vie, ses voies sont mobiles et tu ne peux pas les connaître. » Elle a peur de te voir penser sobrement à la quitter et à entrer dans le chemin de la vie ; donc ses voies sont mobiles. Elle multiplie les artifices, elle étudie mille nouvelles ruses, elle a un mot doux pour chaque sens : obséquiosité pour ton orgueil, louange pour ta vanité, générosité pour ton égoïsme, religion Pour ta conscience.

IV. Après avoir dévoilé ses ruses, permettez-moi de vous montrer ce que Dieu dit des chances d'évasion de ceux qui la suivront autrefois. "Aucun qui va à son retour, ni ne s'empare des chemins de la vie." La force de ce langage n'était pas destinée à exclure absolument l'espoir. Certains peuvent s'échapper - comme ici et là un marin mutilé rampe hors de l'eau sur la plage - les seuls ou deux de tout l'équipage.

Il y a beaucoup de maux qui retiennent leurs victimes par la force de l'habitude ; il y en a d'autres qui les attachent en brisant leur retour dans la société. Beaucoup de personnes ne se réforment jamais, parce qu'une réforme n'apporterait aucun soulagement. Il y a d'autres maux qui retiennent les hommes, parce qu'ils sont comme le commencement d'un feu ; ils ont tendance à brûler avec des flammes plus féroces et plus larges, jusqu'à ce que tout le combustible soit consommé, et ne s'éteignent que lorsqu'il n'y a rien à brûler. De cette dernière espèce est le péché de licence ; et quand la conflagration éclate une fois, l'expérience a montré ce que la Bible a déclaré il y a longtemps, que les chances de réforme sont vraiment rares.

V. Nous sommes mis en garde à plusieurs reprises contre la maison de l'étrange femme. Sa maison a été astucieusement planifiée par un architecte maléfique pour attirer et plaire à l'attention. Il se dresse dans un vaste jardin plein d'objets enchanteurs ; il brille de couleurs éclatantes et semble plein de paix et plein de plaisir. Tous les signes sont d'un plaisir illimité - sûr, sinon innocent. Bien que chaque poutre soit pourrie, et que la maison soit la maison de la mort, et qu'il y ait en elle toutes les vicissitudes de la misère infernale, pourtant pour les jeunes, elle apparaît comme un palais de délices.

Ils ne croiront pas que la mort puisse se cacher derrière un tissu si brillant. Cette partie du jardin qui borde la route de l'innocence est soigneusement plantée. Il n'y a ni herbe vénéneuse, ni épine, ni chardon. Dix mille fleurs s'épanouissent et dégagent mille odeurs. Une victime l'inspecte avec précaution ; mais il a été trop soigneusement modelé sur l'innocence pour être facilement détecté. «Qui est simple, qu'il se rende ici.

» La jeunesse entrera-t-elle ? Cherchera-t-il sa maison ? À lui-même, il se dit : « Je n'entrerai que pour voir le jardin, ses fruits, ses fleurs, ses oiseaux, ses tonnelles, ses fontaines gazouillantes ! » Il est résolu dans la vertu. Il cherche la sagesse, pas le plaisir ! Dupe! vous vous trompez déjà ; et ceci est votre première leçon de sagesse. Il passe, et le portier regarde derrière lui ! Il est dans le jardin d'un enchanteur ! Il parcourt le jardin extérieur près de la route, pensant en marchant : « Comme j'ai été bêtement alarmé par des mensonges pieux au sujet de ce bel endroit ! J'ai entendu dire que c'était l'enfer : je trouve que c'est le paradis ! » Enhardi par l'innocence de ses premiers pas, il explore le jardin plus loin de la route.

Les fleurs s'enrichissent ; leurs odeurs exaltent. Prêtre ridicule, de me dire que la mort était là, où tout n'est que beauté, parfum et mélodie ! Sûrement, la mort ne s'est jamais cachée dans des vêtements aussi magnifiques que celui-ci ! Quand nos passions nous enchantent, qu'il est beau le chemin de la mort ! Où sont ses résolutions maintenant ? C'est la jeunesse vertueuse qui est venue observer ! Il en a déjà trop vu ! mais il verra plus ; il va goûter, sentir, regretter, pleurer, gémir, mourir ! C'est trop tard! Il est entré, qui ne reviendra jamais.

« Il va à sa poursuite comme un bœuf va à l'abattoir ; ou comme un imbécile à la correction des stocks. .. et ne sait pas que c'est pour sa vie. Entrez avec moi, en imagination, dans la maison de l'étrange femme, où, Dieu merci, vous ne pourrez jamais entrer autrement.

Il y a cinq quartiers : Plaisir, Satiété, Découverte, Maladie, Mort.

1. Quartier des Plaisirs. L'œil est ébloui par la magnificence de ses vêtements - velours élastique, soies brillantes, satin bruni, draperie cramoisie, tapis moelleux. Des images exquises brillent sur le mur; du marbre sculpté orne chaque niche.

2. Quartier de satiété. Débordés de danse, repus de vin et de fruits, une somnolence intermittente les afflige. Ils se réveillent, pour avoir envie ; ils goûtent, détestent ; ils dorment, pour rêver ; ils se réveillent à nouveau de visions inquiètes. Ils aspirent au goût piquant du plaisir, si reconnaissant hier. Le jardin rougeoyant et le banquet semblent maintenant tout dépouillés et sombres.

3. Le quartier de la découverte. Dans la troisième salle, aucune déception ne subsiste. Les sols sont nus ; les murs nus s'égouttent de crasse ; l'air est empoisonné avec des vapeurs maladives, et résonne avec gaieté, cachant une misère hideuse. Personne ne suppose qu'il a été heureux. Le passé ressemble au rêve de l'avare qui ramasse de l'or répandu comme la pluie sur la route, et se réveille, serrant son lit et criant : « Où est-il ?

4. Salle des maladies.

5. Quartier de la mort. La misérable incarnée ne prétend plus cacher sa cruauté. Elle pousse, oui, comme s'ils étaient de la saleté, elle pellette les misérables. Certains tombent tête baissée à travers le sol pourri - une longue chute vers un fond de feu. Le sol tremble aux tonnerres profonds qui roulent en dessous. Ici et là, des jets de flammes jaillissent et donnent une lumière sinistre à la salle obscure.

Oh, que les jeunes voient la fin du vice avant d'en voir le début !

1. Je vous mets solennellement en garde de ne pas vous laisser aller à une imagination morbide. Dans cette faculté occupée et espiègle commence le mal.

2. À côté des mauvaises imaginations, je mets en garde les jeunes contre les mauvais compagnons. Le fruit en décomposition corrompt le fruit voisin.

3. Mais je vous mets en garde, avec une emphase encore plus solennelle, contre les mauvais livres et les mauvaises images.

4. Une fois de plus, permettez-moi de vous persuader qu'aucun exemple en haut lieu ne peut justifier l'imitation en bas lieu.

5. Permettez-moi enfin de vous prier de garder la pureté de votre cœur. Ne le perdez jamais. S'il disparaît, vous avez perdu du cercueil le don le plus précieux de Dieu. ( HW Beecher .)