Proverbes 20:29

La gloire des jeunes gens est leur force.

La gloire des jeunes hommes

Pouvoir, force, puissance, force sont des noms divers pour une chose qui a toujours été et sera toujours admirable dans l'estime humaine. Sous toutes ses formes, c'est une chose glorieuse. L'homme à la volonté indomptable est toujours un objet de révérence pour ses semblables. Dans chaque région des sciences humaines, l'homme qui peut faire le plus, et avec la moindre dépense apparente de pouvoir, acquiert une sorte de chefferie morale parmi ses pairs dans la même sphère.

Le texte dit que la force est la gloire particulière des jeunes gens. D'autres choses viendront peu à peu, mais c'est la chose qui vient en premier. La gloire des jeunes gens n'est pas leur sagesse. Les jeunes hommes ne sont généralement pas très sages. Ils font beaucoup d'erreurs. Le temps de la sagesse viendra, que la sagesse vienne ou non. La force qui doit être leur gloire est la force physique, corporelle. Une vaste multitude de maux de l'âme proviennent d'un type de maladie bien inférieur.

Certains hommes naissent faibles. Et c'est une chose très terrible, quoique très miséricordieuse pour le monde. C'est la loi de Dieu pour empêcher la perpétuation du mal moral. C'est une disposition selon laquelle les vies dépravées de l'humanité mourront si elles ne se réparent pas et ne s'améliorent pas en se conformant aux lois divines. Il y a des jeunes gens qui sont dépouillés de leur gloire et qui n'ont à blâmer qu'eux-mêmes.

Quelles caricatures d'humanité on croise parfois dans la rue, sous la forme de jeunes gens ! Et il y a de vieux jeunes gens, énervés par la folie et la méchanceté, condamnés à traîner une existence lasse pendant quelques années, sans force appropriée pour aucun des devoirs et relations de la vie, et voués à l'échec. Gardez, je vous en supplie, par tous les moyens en votre pouvoir, un corps fort et sain, vigoureux, athlétique, nerveux, ferme.

Mais le texte veut dire plus que cela. Le corps n'est pas encore la virilité. Il y a un pouvoir moral. On veut beaucoup de force morale, surtout au début de la vie, pour vivre une vie vraie, digne et noble. La force est de deux sortes : il y a force-inertie tranquille et il y a force-mouvement actif. Ces deux types de force contribuent à la virilité. Vous devez essayer d'obtenir la solidité morale, la gravité, le poids, la fermeté, l'immobilité, la constance.

Les éléments de cette force sont la conviction et la décision. Vous devez essayer d'obtenir la force active, l'enthousiasme, l'énergie, l'entreprise. Sans cela, rien n'est fait dans aucun département de la vie. Cherchez la capacité de sortir de vous-mêmes, de faire et d'oser pour Dieu. ( GW Conder. )

La gloire des jeunes hommes

Les hommes regardent avec admiration et crainte une grande puissance, partout où elle est vue. Le visiteur de Niagara ne peut qu'être ému par la pensée de la puissance incommensurable de cette rivière alors qu'elle se précipite sur la pente. L'homme de pouvoir a toujours été l'objet de la vénération de ses semblables moins talentueux. Il n'a qu'à bouger et aussitôt ses déplacements sont relatés dans tout le monde civilisé. Il n'y a aucune vue dans toute la terre aussi impressionnante que celle de la jeune virilité dans sa puissance juvénile et la vigueur de ses facultés, avides de la lutte de la vie.

I. La force de la jeune virilité doit être contrôlée. Le pouvoir ne produit du bien que lorsque ses énergies sont guidées dans les bons canaux et dirigées vers les bons usages par l'intelligence et la sagesse. Lorsque le pouvoir devient maître et sort de sous la main d'un contrôle sage, il est toujours destructeur. La locomotive, géant Titan servant docilement les hommes tant qu'ils maintiennent ses mouvements obéissants à leur volonté, va s'écraser dans le train qui précède, car l'ingénieur a perdu le contrôle de son destrier de fer ; et les cris des blessés et les gémissements des mourants nous parlent de la terrible capacité de mort d'une grande puissance qui est devenue une loi pour elle-même.

Les eaux derrière le barrage de South Fork étaient inoffensives, sauf potentiellement, tant qu'elles étaient contrôlées. Ils ne servaient qu'à faire avancer les industries pacifiques de la vallée de la montagne. Mais, brisant les liens et ne reconnaissant d'autre dirigeant que l'anarchie, ils semèrent la désolation dans leur sillage. Si puissantes que soient les machines et les forces de la nature, ce sont des pygmées en comparaison d'un jeune homme. Il a fait plus qu'eux tous.

Ce qu'est le monde aujourd'hui, il a été fait par de jeunes hommes. « De tous les temps, les plus grandes victoires ont été remportées, les réformes les plus sages et les plus bienfaisantes instituées, les plus grandes entreprises chrétiennes entreprises, et l'impulsion la plus décidée donnée à l'avancée du monde par des hommes qui ont « commencé à avoir environ trente ans de âge." Bichat, médecin et physiologiste français, avait révolutionné la pratique de la médecine et mourut avant l'âge de trente et un ans.

John Wesley a fondé l'Église méthodiste avant l'âge de trente-six ans. Luther avait trente-trois ans lorsqu'il cloua ses thèses à la porte de l'église de Wittenberg. Wilbrrforce avait contraint l'Angleterre à libérer tous ses esclaves à l'âge de trente-deux ans. Au même âge, Watt avait inventé la machine à vapeur. Mais d'un autre côté, l'influence destructrice de la force de la jeune virilité, lorsque cette force n'est pas sagement contrôlée, se voit lorsque nous jetons un coup d'œil aux listes de nos prisons et établissements pénitentiaires et découvrons le fait que les détenus de ces établissements sont pour la la plupart des jeunes hommes.

L'histoire nous rappelle aussi qu'Alexandre le Grand s'était fait un nom odieux, tout conquérant du monde qu'il était, à l'âge de trente-trois ans, et Napoléon était venu à l'ignominie à trente-quatre ans.

II. Mais cette force de la jeune virilité doit également être conservée. L'une des choses les plus difficiles à faire comprendre aux jeunes hommes est le fait qu'ils ne déborderont pas toujours, comme ils le sont dans l'adolescence et la vingtaine, de force et d'esprit. Quand Dieu fait un homme, Il met en lui une certaine quantité de force vitale. Lorsque cela est consommé, il n'y a aucun moyen de le remplacer. Ruskin s'est surmené dans sa jeunesse, de sorte que la lampe de son génie a brûlé mais faiblement plus tard dans sa vie.

Walter Scott a fait de même et a subi le même sort. Les scientifiques nous disent qu'il n'y a aucune raison pour qu'un homme ne vive pas au-delà du siècle en années, s'il est bien né et s'il conserve ses forces. Il est du pouvoir de tout homme bien né d'utiliser la force que la nature lui a donnée pour que, comme le dit le psalmiste, " dans la vieillesse il devienne gros et florissant ".

III. Cette force des jeunes hommes doit également être concentrée. "Cette seule chose que je fais." Le succès dans la vie dépend de la concentration de ses énergies sur une chose. Paul était un prédicateur couronné de succès parce qu'il était « déterminé à ne rien connaître d'autre que Jésus-Christ et Lui crucifié ». Le soleil projette une chaleur agréable sur une grande surface, mais si nous voulons allumer un feu à côté de lui, nous devons prendre le verre solaire et concentrer ses rayons sur un point.

IV. Ce pouvoir doit aussi être consacré. C'est la pierre angulaire et la clé de voûte de tout ce que nous avons signalé jusqu'ici. « Quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. » La subordination de tout pouvoir et faculté à la loi contenue dans le grand commandement conduira en elle-même au contrôle, à la conservation et à la concentration du pouvoir et de la faculté. ( RS Jeune. )

La gloire des jeunes hommes

L'homme a une triple nature : physique, mentale et spirituelle ; corps, cerveau et âme. Il y a donc trois sortes de force : physique, intellectuelle, spirituelle. Il existe un lien étroit entre la santé et la vertu. "Avant qu'un vice puisse s'attacher à un homme, sa nature physique doit être affaiblie." Les conditions de santé sont--

1. Nous devons apprendre les lois de notre bien-être physique.

2. Nous devons agir et être à la hauteur de ces lois. Les lois de la santé sont : l'air pur, une nourriture appropriée et suffisamment d'exercice. Vous avez une soif saine de loisirs innocents. Ne le réprimez pas. Il est implanté par Dieu, et donc sacré, sacré comme le sont tous les autres instincts divins en vous. Vous avez une nature multiforme et chaque partie doit avoir une chance équitable de se développer. Force intellectuelle.

L'esprit est la mesure de l'homme ; c'est l'empire ou le royaume de l'âme. Le penseur est le roi reconnu des hommes. Un esprit entraîné, développé par la lecture et la réflexion, vaut la peine d'être recherché. Force morale et spirituelle. Un homme intelligent est plus grand qu'un homme simplement fort, mais un homme bon est plus grand que l'un ou l'autre. Les gains moraux et spirituels sont les plus durables. ( David Watson. )

La gloire de la jeunesse et la beauté de l'âge

I. La piété rend glorieuse la force des jeunes gens.

1. Parce que cette force est gouvernée par une inspiration glorieuse.

2. Parce qu'il est dirigé vers des fins glorieuses.

3. Parce qu'elle le dote d'une glorieuse fermeté de principe, d'un attachement indéfectible à la droite.

4. A cause de la récompense glorieuse qu'il obtiendra finalement.

II. La piété rend belles les têtes blanches de l'âge.

1. L' âge pieux est beau, en raison de sa richesse d'expérience.

2. Parce qu'il est lié à la maturité du caractère chrétien.

3. En raison de la connexion avec une paix sainte et une espérance lumineuse.

III. La beauté de la tête grise est le résultat naturel et approprié de la gloire développée de la force de la jeunesse. La force pieuse dans la première moitié de la vie est la graine qui mûrit en la moisson heureuse d'une disponibilité pleine d'espoir et de repos qui devrait marquer la fin.

1. La piété juvénile est susceptible d'assurer la beauté de l'âge, parce que les principes et les pratiques divins sont les mieux calculés pour allonger la vie.

2. Parce que la conduite de la jeunesse donne du caractère à l'âge. ( Jackson Wray. )

La gloire des jeunes hommes

1. Les idéaux de la virilité ont différé à chaque âge. La force physique était la gloire première de la course. Samson chez les Hébreux, Hector chez les Troyens, Achille chez les Grecs et Richard Cœur de Lion chez les Croisés, avaient autant de valeur que les batteries ou les bataillons le sont aujourd'hui. Jusqu'à ce que la civilisation chrétienne la change, la mesure de l'homme était son muscle, et son passeport à respecter était son poids de combat.

Mais nous vivons à une autre époque. La poudre à canon et la dynamite ont aboli les différences physiques et mis tous les hommes sur un même niveau. Ce ne sont pas les muscles mais le cerveau qui racontent à cet âge. Le christianisme a subordonné le matériel au mental. « Il n'y a de grand au monde que l'homme ; il n'y a rien de grand dans l'homme que l'esprit.

2. Mais il existe deux sortes de force mentale : un ordre inférieur et un ordre supérieur, l'intellectuel et le spirituel. Il y a mieux qu'une intellectualité claire et froide. L'homme a un cœur aussi bien qu'une tête, des émotions aussi bien que des pensées. Certains des personnages les plus atroces de l'histoire étaient des hommes d'une intelligence géante. Le duc d'Alva était accompli et érudit. De même que la force mentale est plus élevée que la force physique, la force morale est plus élevée que la force purement mentale.

Le bien le plus précieux au monde pour un jeune homme est la force de caractère. Avec elle, la pauvreté, l'obscurité et la mauvaise santé ne sont pas des malheurs. Sans elle, la richesse, la renommée et l'endurance physique ne sont pas des bénédictions. Mais combien cela est peu apprécié par les jeunes.

3. Chaque garçon aspire à être un homme. C'est une ambition légitime. Mais connaît-il les périls de la virilité ? L'innocence morale de l'enfance devenue virilité est mille fois plus forte que la virilité réformée, construite à partir des fragments qui ont été ramassés à partir de l'épave et de la ruine de l'ancien moi.

4. La grande arène pour le développement de la force morale est dans la conquête de soi.

5. Mais comment cette victoire la plus dure sera-t-elle remportée, la victoire de soi ? Souvenez-vous de la vision de Constantin. Alors avec toi. Par la Croix du Christ tu vaincras. Le témoignage des injustes sur la valeur de la religion comme armure morale est un témoignage extrêmement précieux. ( JC Jackson, DD )

Christianisme musculaire

I. Force physique. Nous sommes enclins à glorifier et à exalter l'homme à l'intellect fort aux dépens de l'homme musclé. Nous avons tendance à mépriser la force physique et à la considérer comme quelque chose de très nécessaire chez un bœuf ou un cheval, mais rien dont un chrétien puisse être fier. Le développement de la force physique dépend beaucoup de nous-mêmes. Le développement physique est lié à la culture mentale et morale en tant que fondement de la superstructure qui repose sur elle.

Les meilleurs élèves mènent ensemble leur entraînement physique et mental. Il ne faut pas non plus perdre de vue l'influence de l'entraînement physique sur la moralité des jeunes. Le christianisme musclé est le genre de religion qui vivra et se fera sentir dans le monde. La sentimentalité mièvre n'est pas une religion. Mais si notre force doit être une gloire pour nous, elle doit être une force consacrée. Il y a ceux qui apprécient leur force, non pour la quantité de bien qu'ils peuvent accomplir avec elle, mais pour la quantité de prétendus plaisirs ou vices auxquels leur force leur permet de se livrer. Une telle force n'est pas une gloire pour les jeunes hommes.

II. Force mentale. Aucun collège ne peut conférer des cerveaux là où la nature les a retenus ; et pourtant il est vrai qu'en ce qui concerne la puissance intellectuelle, nous sommes bien ce que nous faisons nous-mêmes. Ce ne sont pas ceux qui sont naturellement doués de grands talents qui règnent dans le monde politique, social et religieux. Ce sont ceux aux talents moyens, hommes d'activité, d'assiduité et de sérieux, qui montent au sommet de l'échelle, ceux qui déposent leur capital mental, tel qu'il est, là où il rapportera le plus d'intérêt. Le travail acharné tue très peu. Les hommes qui vivent le plus longtemps sont ceux qui combinent un travail mental sévère avec un exercice physique approprié.

III. Force morale. Si un homme manque de force morale, il n'est pas un géant, mais un simple pygmée, en ce qui concerne l'utilité dans le monde. La force morale consiste...

1. Dans le courage de faire le bien.

2. Sentir notre propre faiblesse.

3. Un autre élément de la force morale est une vie pieuse.

Un homme cohérent est une tour de force. Il est une puissance sans résistance pour le bien. Les vies pieuses des chrétiens humbles et cohérents sont les sermons les plus puissants. ( Richmond Logan, MA )

La beauté de l'âge

Le printemps a ses charmes qui lui sont propres, tout comme l'été, et aussi l'automne, chacun différent de l'autre, mais le dernier en aucun cas inférieur aux autres. Il y a une beauté propre à la jeunesse, et une beauté qui appartient à l'homme ; n'y a-t-il pas une beauté qui appartient à l'âge, à la différence de la jeunesse, à la différence de la vie moyenne, mais quelque chose d'analogue à la gloire du feuillage automnal ? Parfois, nous le voyons. D'autres fois, la maladie, le surmenage, les ennuis, le chagrin, sont un fléau dont le gaspillage a détruit toute beauté.

Mais une vieillesse, une fin d'après-midi, qui a échappé à cela, pourquoi ne serait-ce pas comme un après-midi d'automne, lumineux et beau ? Serait-ce une amélioration de changer à nouveau les feuilles qui tournent en vert frais ? Voudriez-vous nous ravir la beauté automnale et prendre la gloire ultérieure des collines ? Il est très inconvenant chez l'homme ou la femme, lorsqu'ils sont âgés, d'affecter la jeunesse - dans l'habillement et les manières, et l'association, de retourner au début de la vie - de s'efforcer en cela d'être ce que l'on n'est pas.

La tentative est toujours un échec. C'est une roue qui ne peut jamais être tournée vers l'arrière. En revanche, il est douloureux de voir l'âge anticipé, un âge prématuré affecté et assumé. Laissez les jours s'attarder, s'ils le veulent. Laissez les feuilles rester vertes, si elles le peuvent. Mais il y a une beauté, une floraison, une joie appartenant à la maturité et à la maturité du grand âge. La beauté n'est pas indigne de l'âge. La floraison n'est pas un âge indigne, la joie n'est pas indigne non plus.

Mais qu'il soit lui-même tel qu'il sied à l'âge et qu'il lui appartienne. Que ce soit la pourpre royale, courant dans le brun foncé, à la différence de la verdure du printemps - son propre type de beauté - telle qu'elle n'arrive que lorsque le soleil est bas. Dans certaines localités, comme les jours de fin d'automne sont glacials et croustillants, vous pouvez trouver au bord de la route une fleur, ouvrant son bouquet de fleurs en pleine beauté, dans l'air clair d'automne semblant avoir pris la teinte du ciel--un bleu céruléen pur - la gentiane frangée.

Pourquoi fleurit-elle si tard, avec sa teinte céleste, si ce n'est pour nous rappeler qu'il y a des fleurs particulières à la fin de l'automne de la vie, et qu'elles devraient être le reflet évident du ciel ? L'âge peut être beau avec ses propres ornements. On s'y attarde d'autant plus que c'est dû à l'âge, et qu'on voudrait dissuader de cette erreur, dans laquelle tombent certains, d'anticiper et d'amplifier les aspects les plus tristes de la vie avancée.

En vieillissant, soyez joyeux, si vous le pouvez. Gardez les affections du cœur fraîches et chaleureuses. Si votre feuille doit tomber, ne lui interdisez pas, pendant qu'elle pend encore, de rougir et d'en exaspérer la beauté. Si possible, laissez votre ciel ouvert au coucher du soleil. ( Alfred E. Ives. ).