Proverbes 21:13

Quiconque bouche ses oreilles au cri des pauvres, lui aussi criera, mais il ne sera pas entendu.

Le cri des pauvres

I. Détresse sociale. « Le cri des pauvres. » Les pauvres peuvent être divisés en deux classes.

1. Le méritant. Il y a une pauvreté qui vient sur les hommes par des circonstances sur lesquelles ils n'ont aucun contrôle : corps infirmes, facultés malades, oppression sociale, événements fâcheux. Une telle pauvreté est souvent associée non seulement à une grande intelligence, mais à une vertu et une piété d'un ordre élevé.

2. Les indignes.

II. Insensibilité sociale. "Qui se bouche les oreilles."

1. Les riches.

2. Le législateur. Au nom du ciel, à quoi bon un gouvernement s'il ne peut vaincre le paupérisme ?

III. Rétribution sociale. ( D. Thomas, DD )

Une disposition impitoyable

1. Nous pouvons toujours nous attendre à ce que, tant dans la société en général que dans l'Église de Dieu, « les riches et les pauvres se rencontrent ». Partout où il y a eu de la propriété, elle l'a été en diverses parties ; et s'il y avait un partage égal des biens aujourd'hui, il y aurait une différence demain. Il existe des variétés de pauvreté ; car la pauvreté est un terme relatif et comparatif. Et parmi les pauvres indigents et dépendants, il y a aussi des variétés, les industrieuses et les indolentes ; le sobre et l'intempérant ; les vertueux et les vicieux, les méritants et les indignes.

2. Rien ne peut être plus important que de marquer cette distinction et de régler notre charité en conséquence. Il y a un "bouchage des oreilles" qui est parfois une vertu - nécessitant un effort de principe d'abnégation en opposition à la simple émotion et à l'impulsion de la pitié présente. La charité doit être exercée judicieusement.

3. Le péché ici réprouvé est un tempérament impitoyable ; dureté de cœur insensible; égoïsme impitoyable, avare, tenace. Cela peut être illustré par la baisse des salaires du pauvre ouvrier et artisan ; dans le refus de protéger les pauvres quand elle est plaidée contre l'oppression, et quand nous avons en notre pouvoir de nous l'offrir. ( R. Wardlaw, DD )