Proverbes 21:3

Faire la justice et le jugement est plus acceptable pour le Seigneur que le sacrifice.

Obligations cérémonielles et morales

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I. D'autres endroits de l'Écriture. Nous trouvons Dieu rejetant et abhorrant les sacrifices s'ils n'étaient pas accompagnés d'un vrai repentir et d'une sincérité intérieure d'esprit, et des œuvres extérieures de miséricorde et de justice ( Proverbes 21:27, Michée 6:6 ; Michée 6:6 ; Ésaïe 1:11 ).

II. De la nature différente de ces deux devoirs et des motifs différents d'où découle notre obligation envers eux. Le sacrifice était fondé sur un précepte et une institution positifs, mais la justice a son fondement dans la nature de Dieu. Si nous ne consultons que la lumière naturelle, nous n'y découvrirons aucun fondement nécessaire aux sacrifices. Comme la notion de Dieu inclut en elle toute la perfection possible et concevable, nous discernons la justice comme l'un de ses attributs les plus essentiels.

III. Des fins différentes de ces deux devoirs. Le sacrifice n'a pas été enjoint pour lui-même, mais la justice l'a toujours été, est et sera toujours. Les sacrifices étaient ordonnés pour être des types du Christ, qui devait être offert dans la plénitude des temps sur la Croix. Les sacrifices étaient enjoints d'être une garde et une sécurité pour d'autres devoirs, d'être une haie et une clôture pour les préceptes moraux, et surtout de défendre les Juifs contre l'idolâtrie.

Évidemment la bonté de ce devoir de sacrifice n'était pas naturelle et intrinsèque, mais relative et externe. Mais la justice était, est et sera toujours enjointe pour elle-même. Il a en lui une bonté et une beauté naturelles qui, de tout temps et à tous les âges, le recommandent à la pratique de l'humanité. La justice est un devoir qui découle du cadre moral et de la constitution de nos âmes, et nous devons nous faire violence, si nous ne sommes pas justes envers les autres.

IV. Des effets différents de ces deux devoirs. L'effet des sacrifices était l'expiation de la culpabilité légale. Pour une culpabilité plus profonde, aucun sacrifice n'a été nommé. Il en est autrement dans la distribution de la justice. Une exécution impartiale de celle des magistrats et des juges ne met pas seulement un terme à la croissance et à l'augmentation du péché, mais elle apaise également la colère et désarme la sévérité de Dieu. ( William Stainforth, MA )