Proverbes 22:13

L'homme paresseux dit : Il y a un lion dehors.

un lion ; deux lions ; pas de lion du tout

Cet homme paresseux semble chérir cette peur des lions comme s'il s'agissait de son aversion favorite et il sentit que c'était trop difficile d'inventer une autre excuse. Peut-être le serre-t-il d'autant plus contre son âme parce que c'est une peur née à la maison, évoquée par sa propre imagination. En tout cas, cela lui sert d'excuse passable à la paresse, et c'est ce qu'il veut. Quand un homme est paresseux comme un serviteur, il est injuste envers ses employeurs ; et lorsqu'il est en affaires pour son propre compte, l'oisiveté est généralement un tort pour sa femme et sa famille.

Quand un homme est complètement rongé par la pourriture sèche de la paresse, il trouve généralement une sorte d'excuse, bien que son crime soit vraiment inexcusable. Nous avons beaucoup de paresseux spirituels, et c'est à eux que je parle. Ce ne sont pas des sceptiques, ni des infidèles confirmés, ni des opposants à l'Évangile : peut-être que leur nature paresseuse les sauve de quelque chose comme une opposition énergique à la bonté.

1. La langue du paresseux n'est pas paresseuse. L'homme qui est paresseux partout est généralement occupé avec sa langue. Il n'y a pas de gens qui ont autant à dire que ceux qui ont peu à faire.

2. Son imagination n'est pas non plus inactive. Il n'y avait pas de lions dans les rues. La paresse est un grand faiseur de lion. Lui qui fait beaucoup de petits rêves. Son imagination pouvait créer toute une ménagerie de bêtes sauvages.

3. Il prend grand soin d'échapper aux douleurs. Cet homme paresseux dut user de sa capacité d'inventivité pour se faire dispenser de faire son devoir. C'est un vieux proverbe que les paresseux prennent généralement le plus de peine, et c'est ce qu'ils font et quand les hommes ne veulent pas venir à Christ, c'est très merveilleux de savoir quelle peine ils prendront pour s'éloigner de Lui.

I. Un lion. L'homme veut dire qu'il y a une grande difficulté, une terrible difficulté, bien trop difficile à surmonter pour lui. Il n'a pas la force d'attaquer ce terrible ennemi ; la terrible difficulté qu'il prévoit est plus qu'il ne peut en affronter. Le vrai lion après tout, c'est la paresse elle-même, l'aversion pour les choses de Dieu.

II. Deux lions. Dans le deuxième texte, il y a deux lions au lieu d'un (chap. 26:13). Il a attendu à cause de ce lion, et maintenant il s'imagine qu'il y en a deux. Il a fait une mauvaise affaire de son retard. C'était gênant alors parce qu'il y avait un lion. Est-ce plus pratique maintenant ? La procrastination ne profite jamais ; les difficultés sont doublées, les dangers s'épaississent.

III. Pas de lion du tout. S'il y a un homme qui veut avoir Christ, il n'y a pas de lion sur le chemin pour l'empêcher d'avoir Christ. « Il y a mille difficultés, dit l'un. Si tu désires vraiment Christ, il n'y a aucune difficulté efficace qui puisse vraiment t'empêcher de venir à lui. Il n'y a de lions que dans votre propre imagination. ( CH Spurgeon .)

Les caractéristiques de la paresse

Pour Salomon, la paresse était l'un des plus grands maux du caractère de l'homme. Combien de fois la représente-t-il avec une force graphique ! Combien de fois le dénonce-t-il avec une ferme énergie ! « L'oisiveté », dit Colton, « est le grand océan pacifique de la vie, et dans cet abîme stagnant, les choses les plus salutaires ne produisent aucun bien, les plus odieuses aucun mal. Le vice, en effet, considéré de manière abstraite, peut être, et est souvent, engendré dans l'oisiveté ; mais dès qu'il devient suffisamment vice, il faut qu'il quitte son berceau et cesse d'être oisif. Deux des maux liés à l'indolence sont suggérés dans le texte.

I. Cela crée de fausses excuses. « Il y a un lion sans. » "Le lion dans les rues" est une fiction de son propre cerveau paresseux. L'homme paresseux agit toujours ainsi...

1. Dans la sphère laïque. Est-il agriculteur ? Il néglige la culture de ses champs, car le temps est trop froid ou trop chaud, trop nuageux, trop sec ou trop humide. Est-il commerçant ? Il trouve des excuses imaginaires dans l'état du marché. Les matières premières sont trop élevées ou trop basses. Est-il un artisan ? Il trouve des difficultés dans le lieu, les outils ou les matériaux. Le fermier industrieux ne trouve aucune difficulté dans le temps.

2. Dans la sphère spirituelle. Lorsque l'homme non régénéré est poussé à renoncer à ses propres principes et habitudes, et à adopter de nouveaux esprits et méthodes, la paresse le pousse à faire des excuses imaginaires. Parfois il plaide les décrets de Dieu, parfois la grandeur de ses péchés, parfois les inconvénients de la saison, trop tôt ou trop tard.

II. Cela crée des excuses peu viriles, L'excuse même qu'il invoque, bien qu'imaginaire, si elle est vraie, serait une forte raison pour une action immédiate. « Un lion dans les rues ! « Pourquoi, s'il avait une étincelle de virilité en lui, un peu de ce qui fait des héros, il devrait éveiller tous les pouvoirs. Il n'y a pas d'héroïsme au cœur de l'indolence. Pour les vraies âmes, les difficultés sont un défi, pas un frein à l'action. ( D. Thomas, DD .)