Proverbes 22:4

Par l'humilité et la crainte du Seigneur sont la richesse, l'honneur et la vie.

Humilité recommandée

Chaque être poursuit sa perfection, et voudrait être satisfait de toutes les capacités qu'il entend et de tous les appétits importuns qu'il éprouve. Dieu nous attire insensiblement à la vertu et à l'obéissance, en annexant les bonnes choses que nous percevons, admirons et poursuivons tous à la pratique de ces devoirs moraux qui sont également notre bonheur, mais moins facilement discernables. Le texte encourage l'humilité, à partir de la considération des grands avantages que l'on peut raisonnablement attendre de sa pratique, même tout ce qui est bon et désirable dans ce monde présent, à la fois la richesse, l'honneur et la vie.

I. Un devoir recommandé. L'humilité, avec la crainte du Seigneur. La définition, la nature et les principes de l'humilité en général. L'humilité est une habitude ou un tempérament d'esprit, procédant d'un principe de religion, qui soumet toutes les opinions élevées et fausses de soi-même, et dispose un homme à un acquiescement joyeux dans tous les domaines et conditions de vie dans lesquels Dieu le placera. C'est une habitude d'esprit, un cadre ou un tempérament d'âme; car une vertu ne peut pas être définie par des actions simples.

C'est une telle habitude de l'âme qui doit être encadrée et forgée par un principe de religion ou la crainte de Dieu. Rien ne peut être une vertu en nous que nous n'ayons choisi. La simple dépression de l'esprit n'est pas l'humilité. L'humilité chrétienne consiste en une opinion modeste et juste de nous-mêmes et une soumission joyeuse à la volonté de Dieu.

II. Les diverses parties et exercices du devoir ainsi définis. Les principaux exercices d'humilité sont :

1. Dans nos désirs et nos objectifs.

2. Dans nos regards et nos gestes.

3. Dans notre tenue et habitude. Mais principalement...

4. Dans notre conversation avec nos connaissances, amis et égaux ; avec nos supérieurs ; avec nos inférieurs.

III. Les récompenses proposées pour persuader et encourager la pratique de celui-ci.

1. La richesse, l'honneur et la vie sont de véritables bénédictions et la juste matière de récompense.

2. L' humilité, avec la crainte du Seigneur, les procurera certainement. Ceux qui cherchent Dieu peuvent s'attendre à obtenir ces récompenses, par une puissance et une efficacité naturelles dans la vertu elle-même. Par une morale d'efficacité, il y a quelque chose dans la pratique de l'humilité qui dispose bien à toutes ces fins. Par une efficacité divine et spirituelle, la bénédiction de Dieu assistera et fera avancer les desseins des humbles, et ainsi disposera et ordonnera les causes secondes qu'ils vivront dans l'abondance, la paix et l'honneur, jusqu'à une bonne vieillesse. Donnez devant vos yeux l'exemple de notre Sauveur béni, qui s'est humilié jusqu'à la mort sur la croix pour nous. ( J. Lambe .)

Humilité, avec peur

Ces deux sont naturellement associés. Ils sont en effet inséparables. L'humilité d'esprit est une caractéristique indispensable de la vie religieuse. C'est dans la vallée de l'humiliation que le pécheur rencontre Dieu pour la première fois et entre dans un état de réconciliation avec Lui. L'esprit d'orgueil ne peut pas habiter dans le même cœur que la crainte du Seigneur. ( R. Wardlaw, DD .)