Proverbes 23:19

Écoute, mon fils, sois sage et guide ton cœur sur le chemin.

Trois préceptes importants

Les mots sont très directs et personnels.

I. Le précepte contenu dans le mot « entendre ». Je suppose que cela signifie : « Écoutez l'évangile. « Prenez garde à ce que vous entendez. »

1. Veillez à écouter en vue d'obtenir la foi au Seigneur Jésus.

2. Écoutez sans préjugés.

3. Écoutez par vous-même.

4. Écoutez quand le sermon est terminé.

5. Écoutez l'évangile comme la voix de Dieu. Celui qui a une oreille envers Dieu verra que Dieu a une oreille envers lui.

II. Le précepte contenu dans les mots « soyez sages ».

1. Essayez de comprendre ce que vous entendez. Essayez de connaître la vérité qui sauve.

2. Croyez en l'évangile tel qu'il vient de Dieu. C'est l'âge du doute. Mais il ne faut pas une grande quantité de cerveau pour être un sceptique.

3. Soyez affecté par ce que vous avez entendu.

4. Veillez à ne pas vous égarer en mauvaise compagnie.

5. Faites attention à faire ce que vous entendez.

III. Le précepte contenu dans les mots « guide ton cœur sur le chemin ». Il n'y a qu'une "voie". Le « chemin » est souvent décrit dans les Écritures. C'est le chemin de la foi ; de la verité; de sainteté; de paix. C'est un chemin étroit. Alors mettez votre cœur dans votre religion. ( CH Spurgeon .)

L'autodiscipline adaptée à certaines humeurs mentales

Au cours de notre vie, nos esprits sont susceptibles d'être placés dans certains états de sentiment, fortement marqués, et pour le moment fortement dominants. Et cela par des causes, par des influences et des circonstances, indépendantes de notre volonté. Nous pourrions les appeler humeurs - par certains, elles sont appelées cadres. Ces états de sentiment devraient être soigneusement tournés vers un compte profitable ; nous devons nous servir de ce qu'il y a en eux spécialement adapté pour permettre l'amélioration.

Les états de sentiment auxquels nous nous référons sont tels qu'ils ne sont pas essentiellement mauvais. On peut les appeler une sorte de saisons naturelles dans l'âme. Ces sentiments variés sont des deux grandes classes, les agréables et les déplaisants ; ce dernier étant ressenti plus souvent et plus sensiblement. Prenez l'image d'une personne dans un état d'euphorie élevé ; son âme débordait de délices, son visage s'éclairait d'animation.

Quel en sera l'intérêt s'il n'exerce pas la réflexion, s'il ne « guide pas son cœur » ? Cela peut conduire au mal direct. Au mieux, il se contentera de se livrer à la plénitude de sa satisfaction. Il n'aura d'autre usage de son plaisir que d'en profiter. Un point de sagesse dans un tel cas peut être, un peu de réprimer et de dégriser une telle exaltation du cœur. Une partie de cette exaltation devrait être dirigée vers le canal de la gratitude envers Dieu.

Cela devrait conduire un homme à surveiller étroitement pour voir sur quel genre de nature il doit agir ; une nature triste, vraiment, s'il trouve que plus ses souhaits sont satisfaits, pire il devient, s'il est laissé à lui-même. Le ressort et l'énergie de l'esprit ressentis dans ces saisons agréables du cœur devraient être appliqués à l'utilisation d'une exécution plus vive des devoirs chrétiens en général, mais surtout à ceux qui sont les plus agréables.

Combien de temps l'humanité passe-t-elle collectivement dans un état de sentiment décidément malheureux, en comparaison de leur expérience de plaisir animé ! Et comme une petite partie de ce sentiment douloureux est mise à profit ! Il y a des états occasionnels de sentiment sombre et sombre, dans lesquels la sensibilité devient pensivité et gravité tristesse. La cause immédiate peut avoir été quelque tournure fâcheuse des événements ; une déception douloureuse, ou la mort d'amis, ou une tendance constitutionnelle, ou une santé défectueuse.

Mais cette saison malheureuse de l'âme peut être transformée en un avantage durable. Lorsque le trouble est principalement dû à des conditions corporelles, des expédients de soulagement peuvent être correctement recherchés. Mais à de tels moments, l'occasion est donnée pour une considération sérieuse. N'y a-t-il pas de grandes et solennelles questions que vous ayez laissées en suspens jusqu'ici ? C'est une plaidoirie raisonnable. Il ne s'agit que d'exiger qu'un homme ne veuille pas sortir d'un état de sentiment temporaire et spécial sans avoir profité de cet avantage qu'il lui a spécialement offert. Appliquez-vous à un autre état de sentiment - une excitation indignée de l'esprit contre la conduite humaine. ( Jean Foster .)