Proverbes 23:35

Ils m'ont battu et je ne l'ai pas senti : quand me réveillerai-je ?

Je vais le chercher encore.

L'anesthésique de Satan

1. L'application des anesthésiques à la chirurgie est l'une des découvertes les plus bénéfiques de l'époque actuelle. On frémit à la seule pensée des opérations chirurgicales d'autrefois, exécutées sans le médicament miséricordieux qui rend le patient inconscient de son agonie. Mais presque toutes les bonnes choses dans le royaume de Dieu sont travesties dans le royaume de Satan. Satan a donc son propre anodin qu'il utilise pour la ruine des corps et des âmes des hommes.

Il est évident d'après le proverbe que l'alcool était connu pour être un anesthésique il y a trois mille ans. La science moderne corrobore le dicton ancien. La plupart des gens savent qu'un homme dans l'alcool semble souvent insensible aux blessures qui, autrement, causeraient une douleur intense. Les médecins utilisent parfois l'alcool comme anesthésique lorsque le chloroforme est inadmissible. Le résultat pratique de cette propriété de l'alcool est que l'homme intempérant - et bien des buveurs réguliers "modérés" - est inconscient de la détérioration progressive de son corps.

Les organes vitaux deviennent malades et leurs fonctions dérangées ; mais pendant ce temps, le processus se déroule le plus rapidement dans le cerveau. Par conséquent, toutes les perceptions sont émoussées, et les sensations douloureuses, qui autrement donneraient un avertissement opportun du mal croissant, sont dans une certaine mesure insensibles. L'un des buts de la douleur est de faire retentir une note d'avertissement, de signaler que quelque chose ne va pas, qu'une partie du mécanisme complexe du corps est détraquée. Notre devoir est donc de ne pas se contenter d'apaiser la douleur, mais si possible de guérir la maladie qui cause la douleur.

2. L'anesthésie morale à laquelle l'alcool donne lieu est encore plus terrible que la physique. Agissant comme un subtil poison cérébral, il fait de tristes ravages dans les perceptions morales. Toute délicatesse de conscience est rapidement perdue, les distinctions entre le bien et le mal s'estompent, et l'homme autrefois honoré et digne de confiance devient un menteur, un voleur et un ingrat. Le fils aimant et dévoué devient égoïste, morose et attaque sa mère avec une violence meurtrière.

Or, dans de tels cas (qui ne sont hélas ! que trop fréquents), nous ne pouvons pas croire que l'honnête homme se mette volontairement à mentir, que le père affectueux devienne volontairement la brute sauvage, ou que le fils obéissant soit rempli volontairement d'une haine féroce pour sa mère. De toute évidence, l'esprit, la conscience et deviendront malades. L'alcool n'atténue pas seulement le sentiment de douleur dans le système physique ; c'est un anesthésique qui engourdit l'esprit de manière à produire l'inconscience des ravages moraux qui sont en train de se produire.

L'être malheureux perd son pouvoir de vérité, et pourtant se rend à peine compte qu'il est un menteur. Il faut se rappeler que l'ivresse absolue n'est pas toujours nécessaire pour produire de tels résultats. L'usage libre et régulier des boissons alcoolisées, quoique s'arrêtant avant l'ivresse, produira assurément plus ou moins de lésions corporelles et une dégradation de l'esprit et de la volonté, tant chez le buveur que chez ses enfants. Gardons-nous de ne pas nuire, même au moindre degré, aux qualités divines dont nous avons été dotés.

3. Les derniers mots du texte expriment ce que nous avons l'habitude d'appeler l'« envie de boire ». Lorsque l'ivresse est terminée, et que toute la misère et la dépression qui sont les séquelles de l'excès sont ressenties, alors la malheureuse victime de l'habitude de boire dit en effet, sinon dans les termes mêmes du texte, « Je vais le chercher. encore." L'homme qui est toujours strictement modéré dans sa consommation d'alcool intervient alors et dit : « Mais pourquoi es-tu assez stupide pour le chercher à nouveau ? Cela ne vous a-t-il pas déjà fait assez de mal ? Pourquoi ne pas le laisser tranquille ? » Mais s'il savait dans quel état le pauvre ivrogne était tombé, un état de dégradation à la fois physique et mentale, il ne parlerait pas aussi facilement.

Tout d'abord, l'envie de boire a une base physique. Certains des organes vitaux sont si affectés et dans une telle détresse que le besoin irrésistible de boire est aussi naturel, dans les circonstances, que le besoin impérieux de nourriture d'un homme excessivement affamé. L'ivresse devient, en fait, une maladie corporelle réelle et terrible, difficile à guérir. De plus, l'esprit de l'ivrogne est tellement obscurci qu'il ne réalise pas sa chute comme le font ceux qui l'entourent. L'horreur de sa position ne lui paraît pas. Étrange et triste à dire, cette cécité mentale, s'étend souvent aux proches parents.

4. Probablement de nombreux buveurs modérés seraient d'accord avec ce qui a été dit et remercieraient de ne pas être comme les autres hommes. Oui, par tous les moyens, qu'ils rendent grâce pour la grâce protectrice de Dieu. Mais qu'ils se demandent aussi si leur exemple de buveurs modérés est utile à leur famille et à leurs amis, si le spectacle édifiant de leur retenue est susceptible de diminuer le nombre d'ivrognes ou d'amoindrir le péril auquel tant sont exposés. ( JE Crawshaw .).