Proverbes 23:7

Car comme il pense dans son cœur, ainsi est-il.

L'importance des pensées d'un homme

1. Un homme est comme ses pensées.

2. Un homme a le contrôle de ses pensées.

3. Dieu l'aide dans l'exercice de ce contrôle.

« Nous sommes vraiment cela, à la fois pour Dieu et pour l'homme, ce que nous sommes intérieurement. » ( Matthieu Henri .)

Les pensées

I. L'importance infinie des pensées des hommes. Ce texte, en conseillant pour un cas particulier, et nous invitant à tester la sincérité de celui qui nous invite, affirme un principe d'application large. Vous ne connaissez pas un homme tant que vous ne connaissez pas ses pensées. Dieu le connaît parfaitement, parce qu'il connaît ses pensées.

1. Vous ne pouvez pas connaître un homme simplement en écoutant ses paroles ou en observant ses actions. Il y a toujours plus, et souvent mieux, dans les hommes que ce qui s'exprime.

2. Les révélations d'amitiés étroites et confiantes sont des révélations de pensées.

3. Les revendications de Dieu vont au-delà de l'action juste et exigent une pensée juste. La loi de Dieu sonde les intentions secrètes du cœur.

4. La rédemption qui est fournie inclut dans son schéma la sanctification de la pensée même.

5. Tout péché est représenté comme jaillissant de la luxure et trouvant son expression dans la sphère de la pensée. Montrez, en faisant appel à l'expérience chrétienne, la difficulté qu'il y a à contenir la pensée. Dans le déchaînement de la pensée nous vient souvent le sentiment et la maîtrise du péché.

II. La quantité de contrôle que l'homme a sur ses pensées. S'il n'avait aucun contrôle sur eux, sa responsabilité morale aurait disparu. Nous ne pouvons pas empêcher les mauvaises pensées qui nous viennent. Nous avons le contrôle--

1. Sur la matière de nos pensées. Les matériaux sont la somme des impressions passées. La pensée est la combinaison, la comparaison et la réorganisation du contenu réel de l'esprit. Nous pouvons nous éloigner du mal et vers le bien. Nous pouvons remplir nos esprits de bonnes suggestions et associations. Illustrer en entrant dans des scènes suggérant le vice ; lire des livres douteux ou immoraux, etc.

2. Sur les processus de la pensée. Il peut y avoir la nourriture du mal. Il peut y avoir un balancement de l'esprit par la puissance de la volonté renouvelée et avec l'aide de l'Esprit qui habite en nous. Appliquez-vous aux pensées errantes dans la maison de Dieu. Faisons-nous de la maîtrise d'un tel mal l'objet d'un réel effort ?

III. L'aide que Dieu rend à l'homme dans l'exercice d'un tel contrôle. Une tentative de réguler les pensées amènera la conviction de l'impuissance humaine. Quand un homme a maîtrisé la conduite, il ne peut pas dire qu'il s'est maîtrisé lui-même. Lorsqu'il pensera avoir maîtrisé les « pensées », il découvrira sûrement qu'il a besoin de crier à Dieu en disant : « Testez-moi et connaissez mes pensées. .. et conduis-moi sur le chemin éternel. ( Robert Tuck, BA .)

Les pensées du cœur la meilleure preuve de l'état spirituel d'un homme

La connaissance de nous-mêmes est l'une des réalisations les plus nobles et les plus excellentes de la vie humaine. Celui qui se connaît est juste pour la félicité immortelle. Doctrine : Les pensées du cœur des hommes témoignent de leur état spirituel. Ceux-ci donnent ordinairement la meilleure et la plus sûre mesure de l'état d'esprit des hommes. Quelles pensées, alors, témoignent de l'état spirituel des hommes ? Pas de pensées occasionnelles.

Pas tels que surgissent de fortes convictions, qui viennent à nous soudainement. Pas tels que ceux qui résultent d'apparentes désertions divines. Les pensées désespérées ne sont pas une preuve certaine de la condition des âmes. Pas tels que surgissent des tentations violentes. Pas tels que ceux qui découlent de l'appel et du mode de vie particuliers des hommes. Pas tels que ceux qui découlent de l'assiduité et de l'accomplissement de devoirs religieux. Le discours religieux des autres peut produire des pensées pieuses chez une personne non régénérée.

Un homme peut lire la Parole de Dieu et être encore loin du royaume. Ainsi, il peut assister à la prédication de la Parole, et même prier, sans avoir plus que des pensées superficielles. En répondant affirmativement à la question, on peut mentionner les pensées volontaires, telles que l'esprit est apte et vers lequel s'incline. Quatre qualifications doivent les accompagner si elles doivent être une règle complète et une norme parfaite d'épreuve. Ils doivent être naturels, nombreux, satisfaisants et opérationnels. Veillons chacun à ce que nos pensées soient telles qu'elles prouvent que nous sommes des personnes saintes. Pratiquez un examen fréquent, sérieux et minutieux. ( Nathanaël Walter .)

L'état du cœur

Le corps n'est pas l'homme. Nos corps meurent. Les mots d'un homme ne le sont pas non plus. Les mots sont souvent utilisés pour dissimuler, déformer, contrefaire. Il n'est pas non plus possible, universellement, de discerner l'essence du caractère en action. Quel homme bon y a-t-il qui n'a pas encore et toujours manqué de se faire justice dans sa vie ? Souvent, par contre, les actions sont bien plus belles que les pensées du cœur.

L'essence du caractère humain se trouve dans le cœur. C'est la disposition, c'est l'état du cœur, qui est le vrai homme. Cette épreuve du caractère humain est juste, car notre vie est un progrès, elle va dans le sens de la réalisation de cet état du cœur. L'action n'est que l'expression du cœur. La pensée du cœur, ou le but, est le vrai homme. Non seulement l'homme progresse vers la réalisation de cet état du cœur, mais la séparation de l'homme de cette pleine expression et réalisation de son désir intérieur n'est pas une question de son propre choix ou création, et ne peut donc pas entrer en tant qu'élément dans son personnage.

Le champ ouvert, couvert par le choix humain, n'est que ce désir présent. Il arrive souvent qu'un homme soit, dans une certaine mesure, maintenu sous le pouvoir de la vérité religieuse, qui est de cœur totalement déloyal envers la loi divine. Lorsque la vie diffère du cœur, c'est ce dernier, et non le premier, qui doit être considéré comme le véritable homme. Tôt ou tard, la coïncidence totale entre l'extérieur et l'intérieur est inévitable ; la pleine expression du cœur est sûre de venir.

1. La tendance est tout dans le monde moral.

2. Expliquer les différents destins de la vie chrétienne et non chrétienne.

3. Abstenez-vous de tout jugement de vos semblables.

4. Encouragez ceux qui sont vrais et bons de cœur. ( SS Mitchell, DD .)

Pensé l'indice de caractère

I. C'est la manière hébraïque de nous dire dans un mot désinvolte sur le festin que la pensée la plus intime d'un homme est le véritable indice de son caractère. Parler est superficiel. La lèvre donne un accueil souriant tandis qu'un haut dédain est dans le cœur. Un discours mélodieux vient souvent d'un esprit malin, tandis que « des gémissements qui ne peuvent être prononcés » sont des signes d'un désir suprêmement Divin. À l'oreille parfaite de Dieu, qui saisit le moindre frémissement d'hypocrisie dans notre dévotion, et le plus léger ton d'hypocrisie dans notre chant, nos « paroles » nous justifient ou nous condamnent ; mais pour nos organes ternes et insensibles, ce sont des signes peu fiables, et nos conclusions doivent être corrigées et nuancées par l'étude d'autres données.

Nous sommes donc ramenés à l'enseignement hébreu selon lequel l'homme se construit de l'intérieur ; que comme il fait son travail intérieur, tout son travail intérieur, ainsi il est de caractère, d'être et de pouvoir. Il doit être un homme entier dans sa pensée afin d'être à toutes fins utiles et à tous égards un homme ; car la pensée virile, selon nos anciennes Écritures, est à la base de la virilité.

II.Le christianisme accepte et approuve cette base intérieure et large de la virilité, et utilise son fait et sa révélation, son impulsion et son inspiration, pour assurer une régénération complète de la vie la plus intime de l'homme. Il cherche à le recréer en tant que penseur, refuse de considérer le simple « érudit » comme l'homme à part entière et travaille sur l'idée hébraïque, récemment ré-annoncée par Emerson, que la véritable notion de virilité est « l'homme pensant ; non pas l'homme victime de la société et un simple penseur, ou pire encore, le perroquet de la pensée des autres hommes" - mais l'homme, pensant "dans son cœur", avec toutes ses forces intérieures, conscience et volonté, fantaisie et émotion, espoir et l'expérience - penser dans l'ensemble de lui, et avec l'ensemble de lui, et pour l'ensemble de lui et de sa race, et ainsi faire de la parole l'écho clair, plein et indivisible de sa pensée, et l'acte le vêtement visible de son vie intérieure.

Dieu veut que nous soyons des hommes et il évoque les forces d'une vie intérieure en nous obligeant à manier l'épée de toutes nos forces contre l'ennemi. Car comme un homme se bat pour la vérité dans son cœur, il en est ainsi. La pensée lâche rend la vie faible et pauvre. Le Christ crée le courage intérieur, l'audace héroïque pour la réalité et le droit, et renouvelle la virilité du monde.

III. C'est un âge de réflexion. L'intellect paresseux a reçu un éveil sans précédent, et la pensée de presque toutes sortes se déroule avec une célérité et une productivité étonnantes. La pensée la plus virile se fait avec le cœur, c'est -à- dire avec l'ensemble des forces intérieures de la vie.

IV. La pensée moderne, ignorant la règle biblique, est frappée par le fléau de la lâcheté, est victime de l'irréalité et manque, malgré son orgueil, de courage luthérien, de sainte audace et d'abnégation. Jeunes gens, ne vous laissez pas tromper par la sirène d'une fausse paix. La vérité est un prix à gagner par un combat acharné contre les faux-semblants et les faux-semblants, et le choc d'une attaque directe avec les ennemis de la foi ne devrait qu'aiguiser le désir, éveiller l'appétit et concentrer vos forces afin que vous puissiez devenir le masqueur du situation.

Donnez à votre pensée le courage du cœur, la force d'une énergie résolue, la patience d'une volonté inflexible, et aussi sûr que vous êtes fidèle à vous-même, Dieu se trouvera de vous en Jésus-Christ, et deviendra le soleil de ta vie et la joie de ton coeur.

V. Une autre forme de cette erreur est que nous nous attendons à trop de choses en pensant simplement. La science réfléchit à tout, et nous voulons rendre toute vie scientifique, et ainsi nous en retirons nos confiances personnelles, et le ministère subtil de l'action réflexe des actes sur nos pensées. Convertissez la vérité réfléchie en fidélité à Jésus-Christ et en obéissance à ses lois. L'acte courageux, suivant la pensée intrépide, a fait la Réforme.

VI. Aucune pensée n'est virile qui ne tienne suffisamment compte de la force des enthousiasmes moraux intenses. Il est prouvable que ce n'est que dans la chaleur blanche d'une passion ardente pour un objectif éthique que nous avons la vision la plus claire du fait éternel.

VII. Encore une fois, la pensée qui ne concerne que le cerveau et non le cœur risque sérieusement de passer outre l'ordre « invisible » et de le traiter comme s'il n'existait pas. Elle ignore les forces invisibles qui d'une manière ou d'une autre, et de quelque part ou d'autre, trouvent indéniablement, déplacent et éduquent les hommes.

VIII. Mais, par-dessus tout, ne soyons pas alarmés par les erreurs et les méfaits qui causent la désobéissance à la loi chrétienne de la pensée virile. Nous ne devons pas avoir de doutes sur l'avenir. L'homme est essentiellement un penseur et une unité, et il doit penser vers l'unité, la vérité et la perfection. Soyez ses erreurs innombrables, il ne peut pas s'arrêter. Il est fait pour Dieu. « Dieu est son refuge et sa force, une aide très présente dans les ennuis » ; par conséquent, après chaque éclipse temporaire, le Soleil de justice éclatera et révélera à nouveau le chemin vers le Père. ( J. Clifford, DD .)

Pensée

La capacité de penser est une chose des plus merveilleuses. C'est ici que réside la suprématie de l'homme sur tout le monde visible qui l'entoure. Toutes les grandes entreprises, les glorieuses entreprises des hommes pour le salut des hommes, n'étaient autrefois que des pensées. Le caractère des pensées d'un homme détermine le caractère de sa vie. Ses actions sont inspirées de l'intérieur. Chaque produit de l'âme, qu'il s'agisse d'une action ou d'un but, est d'abord un germe.

Le péché réside dans l'âme dans les germes - dans les germes aussi bien que dans les actions. La réussite morale de la vie consiste à tuer les mauvaises pensées en germe. Il y a peu de plaisirs plus purs et plus riches dans ce monde que la jouissance de pensées douces, de pensées heureuses, de pensées saintes. Le cœur détermine notre destinée éternelle. Un cœur sans sainteté ne verra jamais le Seigneur. Le Christ est le seul purificateur du cœur. ( Theodore L. Cuyler, DD .)