Proverbes 24:10

Si tu t'évanouis au jour de l'adversité, ta force est petite

Le chrétien défaillant en affaires

Il y a de tels échecs.

Le christianisme ne protège pas ses disciples contre le malheur et la calamité. Il a besoin d'ennuis. Bien qu'il ne puisse pas toujours l'aider sans un miracle constant, il ne l'aide pas toujours quand il le peut. Il y a une tendance dans la religion à promouvoir la prospérité mondaine. La plupart des conditions de réussite séculière sont améliorées par les principes et les habitudes de la spiritualité. Il vivifie l'intellect, donne le calme et la maîtrise de soi aux sentiments, favorise l'industrie et la diligence, crée le caractère et le crédit. Beaucoup d'hommes peuvent être trouvés qui ont été créés, en ce sens, par la piété. Certains chrétiens ne s'entendent jamais. Ils essaient de nombreux stratagèmes, avec un triste résultat.

I. Le christianisme doit préserver du découragement dans l'échec. Il y a une tendance dans les ennuis au découragement. Elle peut être contrôlée par la force de l'énergie naturelle du cœur. La plupart des hommes sont susceptibles de sombrer dans la déception. Beaucoup ne peuvent pas ramer à contre-courant. Le mal de cette dépression est grand. Par rapport aux affaires mondaines. L'homme est comme un possédé d'un esprit de défaite. Il n'y a aucune ingéniosité à planifier; pas d'emploi vigoureux des opportunités offertes.

Ce découragement affecte d'autres choses. Commencée en affaires, elle s'étend à tous les départements du sentiment et de l'activité. Le christianisme tend à l'enrayer, car il limite la sphère de l'échec. Il change aussi de caractère. Il nous enseigne que si nous échouons, cela peut être le moyen de notre plus grand succès. La prosternation, le chagrin, le besoin, peuvent être la discipline de la vie éternelle. Parfois, l'échec peut être attribué à la propre faute du chrétien. Ces considérations sont alors inapplicables. Mais alors le mal peut être vaincu pour le bien.

II. Le christianisme doit préserver de l'irritation dans l'échec. Si les timides sont le plus en danger de découragement, les orgueilleux sont le plus en danger d'exaspération. Et qui est si exempt d'orgueil pour ne pas être en danger ? L'échec peut facilement exciter les mauvaises passions de l'âme, aigrir l'humeur et susciter la colère et la colère. Si un homme n'était irrité que contre lui-même, il n'y aurait peut-être pas grand-chose de mal.

Mais le danger est presque entièrement dans l'autre sens. L'homme défaillant est souvent trouvé en train de chérir un mauvais caractère envers ses semblables. Pour arrêter ce mal, le christianisme engendre l'humilité et produit un esprit de bienveillance.

III. Le christianisme devrait préserver de la malhonnêteté dans l'échec. Vouloir est une tentation à la malhonnêteté. Ce n'est pas une excuse. Beaucoup de ceux qui n'ont jamais eu une pensée qui n'était pas honorable sont tombés dans le péché lorsqu'ils ont eu des ennuis. Et même lorsque le problème a été bien moindre qu'un échec total. Il y a la tentation de faire le mal pour échapper, cacher ou réparer le malheur. En nous faisant aimer la vérité et l'équité, le christianisme relie notre respect de soi à ces principes. Et, en tant que chrétiens, nous devrions être suprêmement soucieux de l'honneur moral du christianisme. ( AJ Morris .)

Petite force

I. L'occasion mentionnée. "Le jour de l'adversité."

1. Revers de la fortune--pauvreté et besoin.

2. Deuil.

3. Maladie.

4. Persécution.

5. Tentation.

II. L'action réprouvée. « Si tu t'évanouis. Pas la souffrance de la douleur ou le sentiment du chagrin, mais l'excès d'un sentiment admissible.

1. Lorsque nous cédons à l'impatience, entretenons de dures pensées envers Dieu et nous méfions de sa bonté.

2. Quand nous sommes tellement absorbés par l'adversité que nous oublions la prospérité passée.

3. Quand nous cédons au chagrin au point d'empêcher l'effort nécessaire.

4. Quand cela nous amène à céder à des méthodes impies afin de nous dégager de la difficulté. Les Juifs firent appel à l'Egypte.

III. La faute expliquée. « Ta force est petite. »

1. Corporellement.

2. Moralement.

3. Spirituellement.

(1) La petitesse de la foi.

(2) Faiblesse de l'espérance.

(3) Manque d'amour.

(4) Manque de courage.

(5) Manque d'humilité.

IV. Le remède.

1. Faites appel à la force dont vous disposez. « À celui qui a », etc.

2. Chérissez les pensées supérieures de Dieu.

3. Attendez au trône de la grâce. ( J. Bunting .)

Caractère sensible

L'orme wych manifeste l'approche de l'hiver plus tôt que tout autre arbre. Il devient ruiné et dénudé par une touche de l'air glacial, et n'apporte aucune splendeur, aucune beauté à notre paysage automnal, car ses feuilles s'enroulent, deviennent brunes et flottent à cause de leurs pulvérisations, aussi tôt, lorsqu'elles poussent dans des situations exposées, comme la mi-septembre. Ce caractère en lui-même marque une différence avec l'orme commun, qui conserve sa verdure, sauf causes accidentelles, longtemps après cette période, et avec une belle teinte jaune moelleux, contribuant pleinement avec les autres arbres au caractère et à la splendeur de l'automne.

L'orme wych est un emblème du caractère humain sensible et tendre. L'âme d'un tel homme est très sensible à toutes les impressions extérieures. Le premier contact glacial d'un grand chagrin ébranle sa vie en son centre. Les hommes d'un type plus robuste sont châtiés par de tristes événements ; et, adoucis par des expériences mouvementées, vivent jusqu'à la maturité tranquille de leur existence. Mais il ne peut malheureusement pas faire face aux violentes explosions de l'adversité et périt immédiatement sous leur influence cruelle et effrayante. Même le souffle froid de la calomnie porte parfois pour lui une condamnation à mort. ( Illustrations scientifiques .)

S'épanouir sur l'imprometteuse

Les colibris, les colibris et leurs frères de toutes nuances vivent en toute impunité dans les forêts effrayantes où la nature tropicale, sous des formes souvent d'une grande beauté, livre ses luttes les plus vives dans ces solitudes étincelantes où le danger guette de tous côtés, parmi les plus insectes venimeux, et sur ces plantes les plus lugubres dont chaque ombre tue. L'un d'eux (huppé, vert et bleu), aux Antilles, suspend son nid au plus terrible et fatal des arbres, au spectre dont le regard fatal semble vous glacer le sang à jamais, au mortel manchenille.

C'est ce perroquet qui cueille hardiment les fruits de l'arbre redoutable, s'en nourrit, prend leur livrée, et paraît, de son vert sinistre, tirer l'éclat métallique de ses ailes triomphantes. La nature dote les oiseaux, comme elle dote aussi les hommes, d'une merveilleuse capacité d'adaptation aux circonstances. Les beaux oiseaux ne sont pas faits à partir de ce que nous devrions considérer comme de la nourriture saine, et les beaux personnages ne sont pas faits à partir des événements choisis de l'histoire.

La nature nous fournit un pouvoir d'appropriation par lequel nous transmutons tout aux fins qu'elle entend servir. On sait à quelles fins splendides le génie a pu détourner la misère, les geôles, la cruauté, la persécution. Certains des plus beaux personnages de l'histoire ont été formés et ont prospéré sur ces éléments peu prometteurs. L'oiseau ne prend pas le poison et ne se soumet pas à la mort ; il la transmute en vie et en beauté. Le héros ne se laisse pas abattre par les circonstances ; il fait que les circonstances servent à grandir son caractère. ( Illustrations scientifiques .)

La culture qui fait la force

Si vous deviez entendre l'expérience de certains hommes, vous penseriez qu'ils poussent comme le pin blanc pousse, avec un fil droit, et se fendent facilement ; car je remarque que tout ce qui pousse facilement, se divise facilement. Mais il y en a qui poussent à mesure que pousse l'acajou, avec des nœuds de placage, et toutes les volutes et contorsions de grain. C'est le meilleur bois de la forêt qui a le plus de nœuds. Tout le monde le recherche, car, étant difficile à cultiver, il est difficile de s'user.

Et quand les nœuds ont été sciés et polis, comme ils sont beaux. Il y en a beaucoup qui se contentent de pousser droit, comme les mauvaises herbes sur un fumier ; mais il y en a beaucoup d'autres qui veulent être vaillants et forts comme les monarques de la forêt, et pourtant, quand Dieu envoie des vents d'adversité chanter une berceuse dans leurs branches, ils n'aiment pas grandir ainsi. Ils redoutent la culture qui donne vraiment de la dureté à leur âme et de la force à sa fibre. ( HW Beecher .)