Proverbes 24:5

Un homme sage est fort ; oui, un homme de connaissance augmente la force

La sagesse la force de l'esprit

Les changements de la vie ont souvent des effets malheureux sur l'humeur de nos esprits.

Une défense contre ces maux serait très souhaitable. Qui ne posséderait pas une équanimité constante, une paix uniforme et une résolution constante de l'âme ? Salomon dit que cela doit être obtenu par la sagesse ou la vertu religieuse.

I. L'état d'esprit malade et faible contre lequel la sagesse est le remède approprié. Elle semble consister en une indisposition au bon exercice de ses pouvoirs. Le corps est alors détrempé et faible, et ainsi l'esprit est rendu incapable des fonctions qui deviennent un tel être. La faiblesse apparaît principalement dans la prédominance des passions qu'elles excitent et se résument en aversion ; c'est-à-dire dans la prévalence de la peur, du chagrin et de la colère. La raison et la conscience morale, c'est l'homme ; c'est dans sa vigueur et son autorité sur les ressorts inférieurs de l'action que réside notre force.

1. La peur est une infirmité naturelle à l'homme, qui a très souvent des effets pernicieux, et en elle-même, faisant abstraction de ses effets, est très inconfortable. Chaque créature vivante, selon sa mesure de perfection, a un plaisir personnel, et trouve la facilité et la satisfaction dans son état sain et sain. Mais il a été sagement prévu que ceux d'entre eux qui sont exposés aux dangers et aux ennuis de l'étranger en aient une pénible appréhension, afin qu'ils soient mis sur les moyens les plus rapides pour les éviter.

C'est la fin de la peur dans leur constitution. L'homme est fait avec une plus grande compréhension, et avec le privilège de la prévoyance, par lequel il découvre une variété de dangers, et les voit à une grande distance ; et ce n'était certainement pas à l'origine destiné à être son tourment, mais, s'il en est ainsi, ce doit être par voie d'infliction pénale pour ses fautes, ou une maladie de son esprit contre laquelle il existe un remède approprié fourni.

2. Chagrin. Ce n'est pas égal chez tous les hommes. Certains esprits peuvent mieux supporter leur infirmité que d'autres. Mais tous trouvent qu'il faut une force supérieure à celle de la simple nature non améliorée et inculte pour le soutenir. Cela demande de la sagesse religieuse.

3. Colère. Ressenti lorsque l'événement désagréable est considéré comme une blessure, et comme nous arrivant par l'injustice ou la mauvaise volonté d'un agent volontaire. Considérez maintenant les symptômes de cette faiblesse naturelle. Pendant la prévalence de ces passions, l'entendement s'obscurcit ; du moins, nous n'en avons pas l'usage. Il semble que ce soit la tendance naturelle de la douleur à arrêter les pensées. Les conseils de l'esprit sont alors pleins de perplexité, qui produisent souvent l'irrésolution, l'instabilité et la précipitation fatale.

II. Où repose la force du sage. Comment la sagesse, ou vertu religieuse, est le remède de notre faiblesse et de ses symptômes.

1. C'est une défense contre la peur, car elle représente des événements inconfortables car trop négligeables pour affecter nos principaux intérêts. Le bon « homme est satisfait de lui-même » ; son intégrité est son principal trésor. La vertu est un bien plus grand que les richesses, les honneurs mondains et les plaisirs charnels.

2. Le témoignage de notre conscience est un préservatif efficace contre les peurs déprimantes immodérées, car il nous donne confiance envers Dieu et l'assurance de sa faveur.

3. L'homme sage est fort contre la peur, parce que sa confiance est dans la toute-suffisance divine, l'amour et la fidélité. Le hasard et la nécessité, comme cause des événements, sont le refuge des esprits ignorants. La foi contrôle les craintes d'un esprit religieux, car elle représente une Providence intelligente, puissante et gracieuse, surveillant toutes les affaires et dirigeant irrésistiblement tous les événements.

4. Le sage est fortifié par l'espérance chrétienne de l'immortalité. Les mêmes principes et sentiments retiennent la colère immodérée. Ainsi la sagesse religieuse nous délivre des symptômes de faiblesse qui naissent des passions ; ignorance et confusion; la compréhension obscurcie. La vraie sagesse ouvre les yeux. Il y a une admirable simplicité dans la religion. Un homme de connaissance augmente sa force contre l'irrésolution, l'instabilité et la précipitation ; son comportement est cohérent et uniforme, car il est conduit par un principe invariable.

Les sages et les vertueux accomplissent leurs bonnes œuvres avec vigueur et empressement. Et cette force spirituelle est toujours croissante, et une source constante de plaisir pour l'homme lui-même. Alors examinons-nous nous-mêmes, et essayons quelle équanimité nous maintenons dans les changements de la vie. ( J. Abernethy, MA .)

Principes religieux fixes

"Un homme sage est fort." C'est-à-dire un vrai homme ; celui qui craint Dieu. Nous chercherons à montrer l'importance infinie des principes fixes

I. Par rapport aux devoirs de la vie.

II. En ce qui concerne les relations de la vie.

III. Par rapport aux épreuves de la vie.

IV. Comme sauvegarde contre les tentations de la vie. ( F. Wagstaff .)