Proverbes 26:8

Comme celui qui attache une pierre dans une fronde, ainsi est celui qui honore un insensé.

Jeter une pierre sur une idole

Les mots devraient être traduits, comme le colonel Condor a été le premier à le souligner : « Comme celui qui jette une pierre sur une idole, ainsi est celui qui honore un insensé. La comparaison se réfère à la coutume universelle, dans les temps anciens, parmi les nations païennes de jeter une pierre sur un sanctuaire idolâtre, non pas en l'exécration, comme les pierres jetées à ce jour par les Juifs à la colonne d'Absalom à Jérusalem, mais en l'honneur de ce.

Au pied de quelque arbre sacré ou de quelque pilier consacré au culte idolâtre, on trouve généralement un cairn ou un tas de pierres ; chaque pierre témoignant d'une visite effectuée sur place par quelque fidèle ; et plus le tas est grand, plus la vénération montrée est grande. En Grèce, le culte d'Hermès ou Mercure consistait à jeter une pierre à son image, érigée en marque au bord du chemin pour protéger les voyageurs en voyage.

En Palestine, parmi les habitants cananéens primitifs qui subsistaient encore, l'idolâtrie était largement pratiquée ; et dans les premiers temps, il était courant, sur les hauteurs des collines de Judée et de Galilée, de tomber sur un menhir, ou dolmen, dans lequel l'objet de culte était une image de pierre grossière, formant le noyau d'un cairn ou d'un tas de pierres qui avaient progressivement poussé autour d'elle, en souvenir des visites des fidèles.

En Écosse, de nombreux cairns sont faits de pierres jetées sur un monument en pierre grossière, ou cromlech, comme acte de culte ; et, peut-être, plusieurs des cairns du souvenir ressuscités aux morts peuvent provenir de cet acte d'adoration. Le vieil adage « J'ajouterai une pierre à votre cairn » était la plus haute expression de respect et de respect que l'on puisse offrir à un ami. Avec cette explication, la comparaison utilisée dans le proverbe de l'Écriture devient claire et puissante.

Le proverbe ne pouvait être utilisé que par un iconoclaste ; et très probablement est né aux jours d'Ézéchias, après la destruction massive, par ce monareh pieux et zélé, des autels et des monuments de pierre des idolâtres cananéens qui avaient corrompu Israël. Ézéchias était concentré sur l'œuvre de la réforme nationale, et la purification et la consécration du temple par un cérémonial parfait s'accompagnaient du renversement de tous les « hauts lieux » et des images idolâtres et des rites qui y étaient liés, comme contraires à la sainteté de la terre comme héritage de Dieu.

Et, par conséquent, le proverbe du texte aurait une force et un sens profonds à son époque. Comme celui qui a continué l'ancienne pratique de jeter une pierre sur un monument idolâtre, en signe d'adoration, une pratique désormais interdite et qui s'est avérée vaine et inutile, ainsi l'était celui qui honorait un fou. Un fou était aussi indigne d'honneur qu'une idole l'est d'adoration. Dans un cas, il n'y a aucune raison pour l'honneur ; et dans l'autre cas, l'adoration n'est qu'une superstition stupide et vide de sens. Une idole n'est rien, et un imbécile est une négation. ( H. Macmillan, DD )