Proverbes 28:20

Celui qui se hâte d'être riche ne sera pas innocent.

Hâte d'être riche

Nulle part la Bible ne dénonce les richesses. Il dit très clairement aux hommes quels sont les dangers. Il dénonce très fortement la conduite des hommes riches. Mais le motif de la bonne conduite, à l'époque de l'Ancien Testament, était la promesse d'une prospérité séculaire, l'abondance. La Bible affirme que les richesses sont une grande bénédiction ; et la pauvreté un grand malheur. C'est la méthode du développement de Dieu et de l'éducation de la race pour élever les hommes à des niveaux plus élevés par ces processus par lesquels les hommes développent des moyens plus importants, des richesses diverses et le confort de la vie, et donnent au ménage des fondements plus larges, des pouvoirs plus vastes.

Cela va à l'encontre du sentiment religieux instruit des hommes de dire que la voie de la richesse était censée être la voie de la religion ; pourtant c'est vrai. Toutes les nations barbares sont pauvres. La Bible exprime le sentiment de l'humanité universelle lorsqu'elle considère les richesses détenues dans la main de la vertu comme étant une bénédiction éminente de Dieu.

I. Les richesses peuvent être produites ou collectées. Le fondement de toute prospérité est la production. Il augmente les richesses d'une société qui applique sa raison et son habileté à la matière première du globe, ou qui la fait passer de l'inertie au service positif, et donne à la matière le pouvoir de servir l'homme. Il produit de la richesse. Vient ensuite l'homme qui l'utilise ; le crée dans des vêtements, des maisons, des ustensiles, etc.

Le fondement de toute valeur n'est pas ce que coûte une chose pour la fabriquer, mais ce qui lui est inhérent de la pensée et de l'habileté. Quelle partie de l'homme a été utilisée pour le produire ; et à quelle partie de l'homme s'adresse-t-on si bien ? L'homme qui produit la richesse est l'homme fondateur. C'est la loi de la production de richesse qu'un homme doit rendre un équivalent pour chaque étape de valeur. Une richesse soudaine n'est pas nécessairement une richesse hâtive.

II. La production de richesse se rattache à la bienveillance, à la sympathie. L'homme qui développe la propriété, à la différence de l'argent, augmente en fait la richesse commune. C'est une chose triste, mais vraie en somme, que les producteurs de richesses soient obligés de manger la plus grande partie de leur produit pour avoir la force de travailler. Mais tout homme qui développe ou produit des richesses s'instruit en même temps en morale, ou devrait l'être.

La patience est une qualité morale ; un autre nom pour la maîtrise de soi. L'homme qui s'enrichit légitimement est généralement lui-même entièrement construit dans la richesse intérieure autant qu'il construit son domaine dans la richesse extérieure.

III. La hâte d'être riche est un grand danger pour les hommes, parce qu'elle les tente d'employer des moyens illégitimes. Tours, artisanat, manières fallacieuses, cupidité, violations de l'honnêteté. La hâte court au bord de tant de dangers, que la tête d'un homme doit être particulièrement bien appuyée sur ses épaules, et son cerveau doit être très solide et sobre, s'il n'y tombe pas. Un homme qui se hâte d'être riche est tenté par l'ostentation.

Mais l'ostentation coûte cher, et les hommes sont facilement tentés de concevoir des plans pour la maintenir. Les hommes ayant une richesse soudaine sont susceptibles de devenir cruels par indifférence aux droits des autres hommes. La hâte est susceptible de se transformer en idolâtrie. ( HW Beecher .)