Proverbes 28:23

Celui qui reprend un homme.

Réprimande

I. Considérez la réprimande comme un devoir.

1. D'une manière générale, nous pouvons être tenus d'administrer des reproches par égard aux personnes auxquelles nous pouvons nous adresser. Nous avons l'obligation d'aimer nos voisins comme nous-mêmes. Cette obligation nous oblige, bien entendu, à étudier pour favoriser leur bien-être. Si nous voyions un homme s'approcher inconsidérément du talon d'un cheval susceptible de lui donner des coups de pied et de mettre sa vie en danger, nous devrions instinctivement l'avertir d'éviter le danger.

Si nous connaissions un ami sur le point de prendre en main une affaire qui, d'après nos connaissances et notre expérience, nous étions bien sûrs qu'elle prouverait sa ruine, nous lui donnerions certainement le bénéfice de notre avis. A plus forte raison donc, quand nous le verrons faire quelque chose ou négliger de rien faire pour nuire à son caractère, à son utilité, à son bonheur ou à son bien-être éternel, irons-nous lui faire connaître fidèlement notre opinion sur sa conduite.

2. Une autre raison pour laquelle nous devrions blâmer peut être le respect que nous avons, non seulement pour les individus auxquels nous pouvons nous adresser, mais pour les intérêts de la société.

3. Il n'y a qu'une autre raison que nous voudrions aborder - nous voulons dire, la pensée de Dieu sur la question, telle qu'elle est révélée dans la Sainte Écriture ( Lévitique 19:17 ). Remarquons maintenant quelques catégories particulières de personnes auxquelles ce devoir incombe.

(1) Premièrement, sur les ministres.

(2) Le même devoir incombe aux maîtres. Ils sont des monarques dans le petit royaume de la maison, et sont tenus de veiller à ce que rien n'y soit autorisé qui ne soit en aucune façon condamné.

(3) Elle repose aussi sur les parents.

II. L'esprit et la manière dont la réprimande doit être administrée.

1. Il doit être donné dans un esprit de prière. Il existe des différences de constitution naturelle et des différences de jugement naturel qui peuvent affecter l'aptitude d'une personne à s'acquitter de son devoir ; mais nul ne doit entreprendre une telle œuvre sans élever son cœur vers Dieu, afin que ses paroles soient prononcées avec sagesse, afin que l'ouverture de ses lèvres soit avec grâce.

2. Un esprit d'amour doit aussi nous influencer. Nous devons être très vigilants de peur qu'un sentiment de colère, de colère ou de méchanceté ne nous pousse, et que la haine de l'offense ne se perde dans l'indulgence de notre mauvaise humeur et de notre orgueil.

3. Notre réprimande aussi devrait varier dans son mode, selon la disposition de la personne à réprimander.

4. Les réprimandes, bien que méritées, doivent être administrées avec parcimonie. La recherche de fautes incessante va à l'encontre de sa propre fin. Cela n'irrite que les réprouvés.

5. En réprimandant, veillez à ne pas surestimer la faute. Le contrevenant subit généralement un préjudice en sa faveur. Il sera enclin à penser que même une déclaration juste est excessive ; beaucoup plus détectera-t-il l'injustice s'il est injustement accusé.

III. Les effets que la réprimande est censée produire. Il devrait produire, bien sûr, toujours le fruit de la justice. La vie des réprouvés doit être amendée ; les bons conseils doivent être pris dans un esprit reconnaissant et obéissant. Ce n'est pas rare, mais c'est souvent le contraire.

1. Certains hommes sont méprisants et obstinément méchants. Il est probable qu'il soit décourageant, pour n'employer aucun mot plus fort, de tenter de les sortir de leurs fautes et de leurs erreurs. Il y a peu de bien à obtenir en réprimandant le pécheur confirmé. Votre récompense sera, probablement, qu'il concocte un rapport calomnieux pour noircir ou effacer votre personnage.

2. Nous pouvons cependant espérer, bien que ce soit le cas dans des cas extrêmes et mauvais, qu'une conséquence plus heureuse peut souvent être attendue. C'est ce que notre texte nous encourage à attendre. Il est écrit : « Celui qui reprend un homme par la suite trouvera plus de faveur que celui qui flatte avec sa langue. » Même les hommes sages et bons peuvent être irrités, ennuyés, et pour un temps être offensés avec nous ; mais, lorsque la perturbation de l'atmosphère aura disparu, elle sera plus claire et plus saine qu'elle ne l'était auparavant.

Le bon sens de l'homme, assisté ou produit par le Saint-Esprit de Dieu, triomphera de sa passion ; et il n'éprouvera aucune disposition à se plaindre de la médecine amère qui lui a été administrée. La réprimande qui lui a été faite le mettra à genoux. Cela le conduira à prier pour qu'il voie ses erreurs et qu'il ait la grâce de les surmonter. ( TW Thompson, MA .)