Proverbes 29:1

Celui qui, souvent réprouvé, endurcit son cou.

Le destin du pécheur incorrigible

Ce proverbe peut être adapté à toutes les affaires de la vie. Quelle que soit la voie sur laquelle un homme s'égare, entêté et indépendamment des conseils et des remontrances, cela le ruinera enfin, dans la mesure où l'affaire est capable de travailler sa ruine. Mais ici la référence principale est à la religion. Souvent réprouvé, c'est sans aucun doute notre caractère. Réprouvé par les hommes de toutes parts. La Parole de Dieu nous a réprimandés. Dieu nous a réprimandés par sa providence dans les calamités privées et publiques.

Dieu nous a réprimandés plus immédiatement par Son Esprit. Nous avons également été nos propres moniteurs. La conscience a souvent prononcé notre perte. Même les créatures irrationnelles et les esprits infernaux peuvent avoir été nos moniteurs. Salomon suppose qu'un homme peut souvent être réprimandé, et pourtant endurcir son cou ; c'est-à-dire refuser obstinément la soumission et la réforme. Rien qu'une bête maussade et insensée peut représenter la conduite stupide et déraisonnable de cet homme qui s'endurcit dans le péché, contre la plus forte dissuasion et les réprimandes de Dieu et de ses créatures.

Le cou raide qui ne se pliera pas au joug de l'obéissance doit être brisé, et sa propre raideur le rend d'autant plus facile à rompre. Il peut s'endurcir dans l'insensibilité sous la réprimande, mais il ne peut s'endurcir dans l'insensibilité sous les jugements divins. Il sera subitement détruit. La ruine soudaine est aggravée parce qu'elle frappe un homme dans la consternation. Il y a de terribles raisons de craindre que vous ne restiez toujours dans votre état actuel si vous persistez à être à l'abri de toute admonestation. ( S. Davies, MA .)

Le devoir des réprobateurs et des personnes réprouvées

Le verset peut être lu : « Celui qui reprend un autre et s'endurcit le cou. L'hébreu est, "Un homme de reproches, qui endurcit son propre cou."

1. Un tel réprobateur de péché le fait contre son office. La fonction de réprouveur l'oblige à être irréprochable.

2. Un tel réprobateur ne peut jamais réprimander à la bonne fin. Ce n'est pas parce qu'il déteste le péché ; s'il le faisait, il le mettrait loin de lui-même.

3. Un tel réprobateur ne peut jamais le faire correctement. Tant qu'un homme a une poutre dans son œil, il ne peut pas traiter correctement la paille dans celui de son frère.

4. Un tel réprobateur est un hypocrite.

5. Un tel réprobateur est inexcusable. Le fait qu'il réprimande le péché d'un autre homme le rend inexcusable pour le sien.

6. Un tel réprobateur est une personne absurde et impudente. Un tel homme fait du tort à sa propre âme et déshonore Dieu. Mais le verset peut être lu : « Celui qui, souvent réprimandé, endurcit son cou. L'hébreu c'est : « endurcit son propre cou ». Un « homme de réprimandes » équivaut à un homme souvent réprimandé. Le Seigneur ne détruit pas un homme à nu, mais en tenant compte du péché. Quel grand péché c'est, quel grand mal c'est que l'homme pèche contre ses réprimandes.

La grandeur du mal s'exprime de deux manières.

1. Par le grand péché de la chose. C'est ce qu'on appelle le durcissement du cou d'un homme.

2. Par la grandeur du châtiment que Dieu inflige à ce péché. Lorsque Dieu réprimande un homme de péché, la réprimande vient principalement de l'amour. Le but de la réprimande est d'amener un homme au bien, de le réduire dans le droit chemin, de convertir un homme et de sauver son âme. Il n'y a aucune raison au monde pour laquelle la réprimande devrait être prise autrement qu'avec toute la bonne volonté, la gratitude et la gaieté. Première utilisation de ceci : voyez ici quel châtiment infini Dieu inflige à un royaume lorsqu'Il leur enlève les réprobateurs.

Le second usage fait contre ceux qui méprisent la réprimande des sages. « Vous ne méprisez pas les hommes, mais Dieu. » Le Seigneur proportionne les punitions aux péchés des hommes.

1. Parce que le châtiment de l'homme apparaît d'autant plus égal et digne.

2. Parce que cela arrête la bouche d'un homme ; il convainc la conscience de l'homme.

3. Tous les spectateurs en voient l'équité. Considérez et voyez comment Dieu proportionne les punitions aux péchés en nature, quantité, qualité, temps et lieu. ( William Fenner .)

Le destin certain des impénitents

I. La vraie idée de la réprimande. Tout ce qui est calculé dans sa propre nature ou ses relations pour arrêter l'attention de l'esprit, et appeler les hommes à voir leur négligence du devoir, ou l'obligation qu'ils ont envers Dieu, implique la véritable idée de réprimande.

II. Les manières dont Dieu administre la réprimande. Dieu exerce une providence universelle. Par des jugements, Dieu administre souvent la réprimande. Le Saint-Esprit réprouve en convainquant le pécheur de ses péchés et en produisant dans son esprit des visites de remords.

III. La conception de la réprimande. Pour effectuer une réforme. Il entend assurer cette fin par la patience. Quand Il trouve que cela ne va pas, alors Il utilise le bâton.

IV. La signification de durcir le cou. La figure est celle d'un bœuf travaillant avec un joug sur son cou. Le cou devient calleux avec la pression de l'empiècement. Les hommes sont représentés comme poussant contre la providence de Dieu, et ainsi leur durcissant le cou. La conscience du pécheur devient tout à fait insensible sous le reproche s'il n'y cède pas.

V. Le sens d'être soudainement détruit. L'opposition et la destruction iront toujours de pair. La conscience devient si stupéfaite que les hommes perdent le sens du danger. Le danger des hommes est grand, d'autant qu'ils cessent d'en être affectés par le sentiment ; quand les hommes se sentent le plus en sécurité, s'ils vivent dans le péché, alors la destruction est la plus certaine ; et quand cela arrivera, ce sera soudain, parce qu'ils ne s'y attendent pas du tout. Ce n'est pas arbitraire de la part de Dieu ; c'est une conséquence naturelle de la conduite du pécheur. ( CG Finney .)

Durcissement périlleux

I. Un cas supposé.

1. Vous avez souvent été réprimandé par des parents gentils et judicieux.

2. Ou par un ami fidèle qui a vu votre tendance au mal, et est intervenu pour empêcher la destruction qu'il a vue être en route.

3. Une classe encore plus nombreuse parmi nous que Dieu a conseillée et réprimandée par Ses serviteurs.

4. Beaucoup ont été réprouvés par des afflictions de toutes sortes.

II. Le jugement sévère ici dénoncé. La menace du texte est seulement contre ceux qui persévèrent dans l'iniquité au milieu de tous leurs privilèges religieux, qui ne seront ni avertis ni instruits, qui rejettent tout conseil et remontrance, toute offre de grâce et de miséricorde. Réfléchissez à la soudaineté, à la grandeur et à l'éternité de la destruction qui attend les coupables impénitents. Mais nous ne prêchons la destruction que pour vous faire ressentir votre besoin de salut ; et puis, quand nous avons réveillé vos peurs, avec quel plaisir nous vous indiquons le refuge et le remède. ( S. Bridge, MA .)

Un avertissement solennel

I. La longanimité persistante de Dieu. Il réprouve. Pourquoi? Que nous puissions tourner et vivre. Il réprouve souvent. Pourquoi? Parce que "Il ne veut pas qu'aucun périsse".

II. L'engouement fou de l'homme. « Durcir son cou. » Trop de gens « rejettent la Parole du Seigneur ».

1. Quelle horreur la puissance du péché !

2. Comme le cœur de l'homme est trompeur !

3. Comme le pécheur est inexcusable et suicidaire !

III. Le terrir menaçant. La longanimité de Dieu ne durera pas toujours.

1. « Le pécheur sera détruit ; sa destruction est certaine.

2. Être détruit ; sa destruction effrayante.

3. Doit soudainement ; nous ne savons pas ce qu'un jour peut produire.

IV. L'horrible appendice. "Et cela sans remède." Il y a un remède ici et maintenant, aussi pécheurs que nous ayons été, mais il n'y en aura plus dans l'avenir. ( David Jamison, BA .)

Souvent réprouvé

I. Le caractère impliqué.

II. La réprimande donnée. "Souvent réprouvé."

III. Le reproche rejeté. « Durcir son cou. » Se dresse contre le blâme, comme un bœuf têtu contre le joug. Indifférent à cela. En rit. Devient pire. Obstiné à faire le mal et à résister au bien. "Occupe-toi de tes oignons." « Je suis mon propre maître. Jette toute retenue. Devient sceptique, peut-être athée ; méprise la religion et les personnes religieuses.

IV. La punition menaçait. « doit soudainement », etc. Il sera coupé de l'espérance ; d'amis; d'honneur; du bonheur; de toutes ses possessions désirables, tout à coup ; coupé prématurément; de manière inattendue : apoplexie ; catastrophe en voyage, etc. Irrécupérable; éternel. Conclusion:

1. Une limite à la longanimité de Dieu.

2. Vivre contre les reproches divins est périlleux.

3. Les réprimandes divines sont des miséricordes divines.

4. Exhortez les pécheurs. ( John Bate .)