Proverbes 3:14

Car sa marchandise vaut mieux que la marchandise d'argent, et son gain que l'or fin.

L'honneur, le profit et le plaisir de la religion

C'est une vérité indiscutable que marcher dans les sentiers que Dieu nous a prescrits, c'est s'assurer la félicité la plus parfaite que notre état actuel admette ; et que notre misère et notre malheur surgissent en proportion de notre déviation de ce « chemin paisible et agréable ». Si vous êtes assez sage pour saisir et conserver cette excellente sagesse...

1. L' honneur sera à vous.

2. Le profit sera à vous. Qui peut douter des avantages qui accompagneront notre sincère profession de religion ? Avantages dans le temps et dans l'éternité.

3. Le plaisir sera le vôtre. La religion procure à l'esprit la satisfaction la plus complète et la plus substantielle. ( W. Dodd, LL.D. )

Une marchandise lucrative

La sagesse est comparée et contrastée avec d'autres possessions. C'est de la marchandise. Il y a une excitation des plus agréables dans la poursuite des entreprises commerciales. Il fait jouer pleinement toutes les facultés. Ceux qui poursuivent ont l'esprit plus aiguisé que les autres sections de la communauté. Les plans sont inventés et les calculs faits. .. Qu'en est-il de la marchandise pour un pays plus éloigné que celui où vont ses marchandises, qu'en est-il du trafic pour l'éternité ? N'y a-t-il pas de calculs minutieux, pas de désirs instructifs, pas d'imaginations vives, quant à sa condition et son progrès ? Cette marchandise est meilleure et plus lucrative que toute autre. Le monde ne contient aucun champ de spéculation aussi prometteur. Il ouvre un marché plus riche et plus sûr que n'importe quel port du Temps. C'est un trésor qui ne peut pas être emporté. ( W. Arnot, DD.)

Les trésors de la sagesse

L'homme est le seul animal marchand ; le commerce est sa prérogative. Le blason de son commerce, ou échange, est son brevet de noblesse. Il n'y a pas de distinction plus honorable. Il n'y a pas de titre terrestre plus noble que celui de « marchand » ; et en tant que tels ils sont la classe de contrôle dans la société, les chefs et les nobles de la civilisation postérieure. Sans eux, pas de division du travail, et par conséquent pas d'accumulation de capital, et donc pas d'éducation, pas de littérature, pas de science, pas de beaux-arts, pas de vraie civilisation. Le terme « marchand » est tout à fait honorable et honoré, et par conséquent, et en tant que tel, est à juste titre métaphorique d'un vrai chrétien. Considérez quelques points de ressemblance.

I. Le vrai marchand est un homme de foi solide. En effet, en ce qui concerne les choses temporelles, on peut dire qu'il marche par dessus tous les autres hommes « marcher par la foi ». Ses écorces sont sur la mer, et la mer est traître. Ses biens sont confiés à des hommes qui pourraient comploter pour l'escroquer. Sa capacité à faire face à ses obligations dépend des supports d'échange, qu'une certaine panique financière peut paralyser en un instant. Oui, sa « marche par la foi » va bien au-delà de cela.

Ses affaires s'étendent pratiquement jusqu'aux extrémités de la terre, dans des contrées qu'il n'a jamais vues, et avec des races d'hommes avec lesquelles il ne s'est jamais mêlé. Et ainsi, dans cette marche par la foi, il est un emblème approprié d'un chrétien.

II. Le vrai marchand est un homme d'un grand sérieux et d'une grande activité. Sa foi n'est pas une confiance indolente, mais un principe énergisant.

III. Le vrai marchand est un homme pratiquement et éminemment utile. Ses marchandises ont une valeur réelle, ses travaux sont de sincères bienfaits. Retracés soigneusement à leur origine, à l'entreprise mercantile sous Dieu, doit être attribué tout progrès humain réel, de la hutte et de la lance de chasse de la barbarie antérieure aux palais et aux grands magasins de la dernière civilisation. C'est le marchand qui a jeté un pont sur les océans et les continents unis ; couvert les mers de voiles et la terre de machines.

IV. Surtout dans ces détails, chaque chrétien doit être comme un marchand, car...

1. Il doit être un homme de foi solide. C'est essentiellement et à tous égards le fondement de son caractère. Il doit compter avec confiance pour son salut sur un autre, et vivre toujours en référence au lointain et à l'invisible.

2. A. Le chrétien doit être un homme actif et sérieux. Cette confiance indolente en Christ, que certains hommes appellent la foi, est une terrible illusion du grand adversaire. Bien que nous ne puissions rien faire pour mériter le salut, nous devons cependant faire beaucoup « pour travailler à notre salut ». L'appel suprême de Dieu en Jésus-Christ n'est pas une berceuse sur un berceau, mais une grande voix venant du ciel disant : « Montez ici ».

3. Un chrétien doit être un homme utile. La loi de sa vie est celle de son Maître, « ne pas être servi, mais servir ».

4. Mais nous ne devons pas oublier que tout en étant ainsi bienfaisant pour les autres hommes, un chrétien, comme un marchand, est avant tout et ineffablement lui-même bénéfique. Ceci, en effet, est la vérité principale énoncée dans l'emblème. Marquez la langue : « La marchandise en est meilleure que la marchandise en argent. » Il est sous-entendu ici que ce commerce du marchand en produits terrestres est bon car rentable. Mais l'échange par le chrétien des choses temporelles contre des choses éternelles est affirmé comme étant évidemment meilleur, parce qu'ineffablement plus profitable.

(1) En raison de la sécurité de la transaction. Tout commerce matériel est manifestement à risque. Mais pas si le spirituel. La confiance du chrétien n'est rien de fini, mais dans le Dieu vivant. Son écorce ne peut couler, car le Christ navigue avec lui. Les voleurs ne peuvent pas voler son trésor, car il est mis en réserve dans le ciel.

(2) Parce que le trésor qu'il sécurise est infiniment plus précieux. Ceci, en effet, est la grande vérité de tout le passage. Nous avons ici le plus beau point culminant de toutes les choses les plus rares et les plus riches de la terre. L'argent, l'or, les rubis, tous dans leur pureté la plus rare et leur abondance la plus riche, sont déclarés de valeur inférieure. Oui, le penman inspiré affirme que « toutes les choses que le cœur humain peut désirer ne doivent pas être comparées au sien.

Et si vous vous souvenez que c'est le témoignage, non d'un pauvre homme malheureux, mais de Salomon - de Salomon aussi, à une période de son expérience où il avait éprouvé, comme aucun autre homme ne l'a jamais fait, la valeur de toutes les choses terrestres - pas l'expression de celui qui, déçu dans sa lutte pour la richesse, le plaisir, l'honneur, se détourne dans une misanthropie mélancolique, pour railler le monde et l'appeler des noms durs, et gronder d'une cellule d'ermite, ou un chaire de prêtre; mais d'un roi couronné dans un palais, sur un trône, autour duquel le monde se plaisait à rassembler tous les prix des plus grands triomphes de la vie, alors vous prendrez son témoignage comme démontré, que le trésor garanti par la vie chrétienne est lettre que tous les résultats d'un commerce terrestre. ( C. Wadsworth, DD .)

Sagesse pour les enfants

Ce livre des Proverbes est un manuel de conduite. Il n'est pas destiné à faire de ses lecteurs des savants, mais à en faire des sages. Nous commençons à être sages lorsque nous craignons Dieu, et le craindre est toujours la partie principale de la sagesse. Certaines parties du livre sont spécialement destinées aux jeunes. Ses auteurs ont bien vu que le caractère se forme en grande partie dans l'enfance et la jeunesse. C'est pourquoi l'accent est fortement mis sur l'importance d'une discipline ferme et sage des enfants et des jeunes ; et il y a des avertissements graves et répétés contre les péchés auxquels les jeunes sont particulièrement tentés.

Si nous voulons réaliser une réforme grande et durable dans la condition de ce pays et du monde, il doit y avoir un effort intelligent, sérieux, persistant pour donner aux enfants et aux jeunes de vraies conceptions de la dignité possible de la vie humaine , la sévérité gracieuse du devoir, la liberté et la béatitude qui se trouvent dans le service de Dieu. Les enfants sont le salut de la race. Il y a un nouveau monde créé tous les trente ou quarante ans. Là réside notre espérance. Que devons-nous enseigner aux enfants ?

I. Sagesse. Ce qu'ils doivent savoir pour la conduite de la vie : comment vivre. Notre premier devoir est de leur faire connaître Dieu. Et la méthode chrétienne pour le faire est de leur rappeler constamment la grande vérité qu'ayant vu Christ, nous avons vu le Père. Tout ce que Christ était, tout ce qu'Il a dit, doit être accepté comme contenant des révélations sur la vie du Père. La conception chrétienne de la vie est fondée sur l'évangile chrétien.

La sagesse consiste en une estimation claire et juste de ce que sont les vraies fins de la vie, et dans le pouvoir de déterminer comment la vie doit être ordonnée afin d'assurer ces fins, mais pour cela nous devons savoir quelles sont les relations de Dieu avec nous. Les grandes vérités chrétiennes ont un rapport direct avec la vie ; ils déterminent les lois de la vie ; ce sont les forces qui nous permettent d'accomplir ces lois.

II. Entente. Cela dénote le pouvoir de discrimination précise entre des choses qui peuvent sembler semblables ; en ce sens, la compréhension est l'un des auxiliaires et des instruments par lesquels la sagesse est capable de diriger la conduite. Chez la plupart des hommes, la perception du devoir est souvent obscure et incertaine. Les hommes qui veulent faire le bien font le mal parce qu'ils ne peuvent pas voir clairement la ligne par laquelle le bien et le mal sont séparés.

Par conséquent, les devoirs simples de la vie et des relations humaines devraient être enseignés aux enfants. Les devoirs de l'industrie, de la véracité, de la justice égale, de la tempérance, de la patience, du courage, de la bonne humeur, de la courtoisie et de la modestie. Beaucoup plus d'enseignement moral direct, pour assurer une bonne « compréhension » de la vie et des relations, pourrait être fait à la fois à l'école et dans la famille. ( RW Dale, LL.D. )

La valeur de la culture mentale

Même dans le sens d'une simple cultivation mentale, c'est vrai. Un esprit bien informé et bien stocké est une acquisition bien supérieure en excellence réelle à tout ce qui est simplement extérieur, à la richesse, ou à toutes les distinctions extérieures que la richesse peut procurer. C'est une source de plaisir plus rationnel et plus riche pour la personne, et un terrain bien plus digne de respectabilité et d'honneur. Il y a peu d'objets vraiment plus pitoyables qu'un homme riche ignorant et insensé, un homme dont l'esprit, dans sa pauvreté et son vide non meublés, présente un contraste perpétuel avec sa pompe et sa plénitude extérieures. ( R. Wardlaw, DD .)

La meilleure marchandise

Pourquoi la marchandise de la sagesse est-elle meilleure que la marchandise de l'argent ?

1. Parce que c'est une entreprise, vous pouvez commencer plus tôt que n'importe quelle autre.

2. Parce qu'il est plus facile à échanger. Il nécessite moins d'argent et moins de travail pour le poursuivre.

3. Parce que vous pouvez avoir de meilleurs partenaires ici que dans toute autre activité.

4. Parce qu'il rapporte plus de profit que n'importe quel autre.

5. Parce qu'il y a plus de place pour s'y engager que dans n'importe quel autre. Nous y sommes tous préparés et invités à nous y engager. ( R. Newton, DD )