Proverbes 31:10-27

Qui peut trouver une femme vertueuse ?

Car son prix est bien au-dessus des rubis.

La prophétie de la mère de Lémuel

Il n'y a jamais eu encore de femme qui ne voulût prendre part au choix de la femme de son fils ; et la mère du roi Lémuel ne faisait pas exception à la règle. Elle connaissait le genre de femme qui le rendrait heureux, et elle s'est arrangée, d'une certaine manière, pour inculquer la connaissance dans le cœur de son fils. C'est un fait qui devrait toujours être présent à l'esprit des mères, que leurs fils sont naturellement disposés à les aimer et à les vénérer.

Cela devrait inciter toutes les mères à marcher avec prudence et les conduire à la source de tout bien, afin qu'après s'être assises aux pieds du Maître et avoir appris de Lui, elles puissent retourner auprès de leurs enfants avec son Esprit brillant à travers leurs yeux, et guidant également leurs pensées, leurs émotions et leurs actions. La question par laquelle commence ce panégyrique est plutôt surprenante. « Qui peut trouver une femme vertueuse ? » Les bonnes femmes étaient-elles rares alors ? et sont-ils rares maintenant? Les femmes dévouées, les femmes altruistes, les femmes domestiquées, ne se découvrent pas trop facilement.

Où le cœur d'une femme est vrai, et ses mains sont douces, où sa voix est douce et ses yeux clairvoyants, où elle vit non pour elle-même ni pour le monde, mais pour le petit cercle dont elle fait le bonheur, ou pour le Dieu qui a choisi son sort, voilà la femme vertueuse dont parlait le sage. Rien ne refroidit plus l'ardeur et la joie d'un homme ou de ses enfants qu'une femme incompétente et fautive à la tête de la maison ; et rien ne peut être une plus grande source de force que la femme qui donne une impulsion à tout ce qui est bien et juste, et arrête le mal par un regard significatif ou une parole douce. Les bonnes femmes sont recherchées partout. ( Sermon d'une femme aux femmes .)

travail de femme

Les figures de femmes qui traversent les pages de l'Ancien Testament ont tant de noblesse et tant de caractère que même leurs petites esquisses dans la Bible ont toujours impressionné l'imagination et éveillé l'art des hommes. Il y a cela dans la femme du Nouveau Testament qui, dans le passé, a élevé la féminité dans le culte du monde, et dans le présent a été le fondement de tout ce qui lui a été donné, et de tout ce qu'elle a gagné pour elle-même .

Dans ce chapitre se trouve l'image de l'épouse parfaite, réalisée en poésie. La femme ici a les attributs de la sagesse, car la force et l'honneur la revêtent, et son avenir en est assuré. Son langage commun en est plein, et la sagesse de la parole est l'amour. Elle est si sage que la confiance est sûre en elle. Sa sagesse gagne l'amour pour elle; ses enfants la bénissent et son mari la loue. Elle est la gestionnaire active des affaires ainsi que du ménage.

Elle a sa propre prospérité, son propre travail dans la vie ; et ses œuvres caritatives, qui sont nombreuses, sont les siennes. C'est l'idéal juif de la féminité, pourtant le Juif de l'Ancien Testament ne parvient pas à trouver un idéal pour la féminité au-delà de l'épouse et de la maternité. Seules des parties de cela appartiennent aux notions que les femmes ont en Angleterre de la femme et du foyer. Chaque classe de la société - selon le montant d'argent qu'elle peut allouer au ménage - a son propre idéal distinct de la fonction d'épouse et de mère.

Dans tous les cas, la beauté, la bienveillance et la sagesse, la fabrication du beau et la parure de la vie devraient être par les femmes combinées avec le travail. Il y a chez les femmes une capacité inépuisable pour cette double vie, et pour y réussir pleinement ; mais l'idée n'en est pas encore conçue avec justesse, et il n'y a pas d'éducation solide pour cela. Mille préjugés s'opposent à une telle conception et à l'effort individuel et gratuit qu'elle nécessite.

Les filles de la classe ouvrière trouvent leur travail si lourd et si long, qu'elles n'ont pas la force de corps ou le loisir d'âme pour apprendre ce qui appartient à l'épouse et à la maternité. tellement usés avant d'avoir trente ans. Mais il y a des milliers de femmes qui ne peuvent jamais se marier et ne jamais avoir de foyer. Si elles ne peuvent pas être mères, qu'elles aient les moyens d'être des femmes avides, vivantes et actives, capables de travailler les unes pour les autres et pour le monde ; capable d'inventer un nouveau travail et de nouvelles sphères de travail, adaptées aux objectifs et aux pouvoirs particuliers de la femme et à l'avancement de la cause de l'humanité.

Cette terre devrait être un endroit approprié et un foyer pour l'humanité. Ce n'est pas cela maintenant, et l'une des raisons, et c'est peut-être la plus importante de toutes, est l'emprisonnement de l'énergie de la féminité, à la fois par les hommes et par eux-mêmes, dans un individualisme étroit. ( Stopford A. Brooke, LL.D. )

La femme modèle

Les points principaux recommandés dans la description peuvent être impressionnés si nous traitons de l'amour, du travail, des soins, de la charité, de la parole et des louanges de la femme.

I. Son amour. Ne se montrait pas simplement dans les professions et les démonstrations d'affection, mais en essayant d'occuper fidèlement sa place. Il est de loin préférable de montrer de l'amour que de simplement le dire. Alors Dieu veut voir notre amour pour Lui dans ses signes.

II. Son travail. Les types de travail des femmes diffèrent selon leur condition dans la société ; mais chaque femme devrait avoir son travail. Le travail d'une femme est d'abord de nourrir et de s'occuper de son ménage ; au-delà, elle pourra peut-être travailler pour gagner sa vie. Montrez tout ce que les jeunes femmes peuvent faire pour gagner leur vie de nos jours. Tous devraient essayer d'être indépendants.

III. Ses soins. Dans la décision de sa maison; trouver pour chaque membre du travail, de la nourriture et des vêtements appropriés. Veiller à ce que rien n'est ni gaspillé ni perdu, et que tout soit optimisé.

IV. Sa charité. Prendre soin des pauvres et leur distribuer son abondance. Combien importante, comme exemple pour les enfants, est une mère généreuse et charitable !

V. Son discours. Toujours prudent et bienveillant. Jamais de commérages, jamais de calomnies, jamais hâtifs ou passionnés. Toujours ferme mais doux. Voyez combien de fois de bons personnages sont gâtés par la langue débridée.

VI. Sa louange.. Elle vient de son mari, de ses enfants, et même de son Dieu. « L'amour suprême pour Dieu, qui est la religion, est ce qui engendre, anime et orne toutes les autres vertus du caractère. » ( Robert Tuck, BA .)

La valeur et le travail de la femme

Par femme vertueuse, on entend une femme caractérisée par un certain nombre de vertus et d'excellences positives, et principalement par la piété, ou la crainte et l'amour de Dieu. Illustrez ce sujet par la vie de « Carmen Sylva », reine de Roumanie.

I. La valeur de la femme. "Bien au-dessus des rubis." Qu'un homme se demande quelle serait la valeur pour son cœur, pour sa maison, pour ses enfants, pour la société, d'une femme telle que celle décrite ici - la femme idéale de la Parole de Dieu, la femme que serait chaque femme si elle ne craignait que Dieu, aimait sa Parole, s'imprégnait de son Esprit et modelait son caractère sur ses enseignements les plus bénis.

1. Considérez la valeur d'une telle femme en tant que fille. C'est la première relation dans la vie que la femme est appelée à accomplir. Qui peut estimer sa valeur pour ses parents, ou pour ses frères et sœurs ? Elle n'est pas volontaire, entêtée, passionnée, égoïste ; mais humble, respectueux, dévoué, affectueux. Le fondement de la vraie valeur féminine est la piété, la crainte et l'amour de Dieu. Sans vraie religion, le caractère n'a aucune base. Là où cela se trouve, nous pouvons nous attendre à ce que toutes les vertus s'épanouissent en beauté.

2. La valeur d'une telle femme en tant qu'épouse. Voici une description détaillée de ses soins et de sa prudence de femme au foyer, de son industrie et de son économie, et des effets bénis de tout cela sur le bonheur du cœur et de la maison de son mari, et sur son caractère, sa réputation et sa prospérité. Oh, que les jeunes gens chercheraient la piété dans leurs femmes ! Rien de tel pour gouverner leurs langues, et adoucir leurs humeurs, et les rendre aimables, purs et vrais.

II. Le travail de la femme. La maison est sa sphère, et son travail est de rendre la maison heureuse. Certaines femmes pensent que leur travail est de réformer et de régénérer le monde. C'est ainsi, mais la sphère appropriée pour leur travail de réforme n'est pas dans les publicités du monde, mais dans les intimités de la maison, dans les crèches de leurs petits enfants et à côté du foyer domestique. Je tiens en haute estime la valeur des femmes célibataires. Ils sont de la plus grande valeur pour la société, et en particulier pour l'Église de Dieu. Aucune femme seule n'a besoin de pin dans l' ennui faute d'occupation utile. ( Richard Glarer .)

Bien au-dessus des rubis

La Bible, qui est le grand réservoir des droits de l'homme, est aussi la réserve des droits de la femme. La Magna Charta de la femme est la Parole de Dieu. Il nous apprend à honorer la femme ; il avertit tout homme que s'il dégrade la femme, il se dégrade lui-même, et que partout l'homme s'élève comme il élève la femme. Ce texte est l'estimation d'une femme de ce qu'une femme devrait être. Toutes les parties que les femmes ont apportées à la Bible sont des poèmes ; ce n'est pas une exception.

I. Les qualités domestiques de la femme. La question du texte est en effet un avertissement que le genre de femme qui va être décrit est un modèle pas toujours atteint. Ce n'est pas toutes les femmes dont le prix est "bien au-dessus des rubis". Dans les temps anciens, les femmes confectionnaient les vêtements que portaient leurs maris. Nous appelons la femme célibataire une « célibataire » ; et le mot épouse signifie « tisserande ». C'est la femme qui tient la maison ensemble. C'est la description qu'une femme donne des qualités domestiques d'une femme. Elle doit être épouse, elle doit être dame, elle doit être femme de ménage.

II. Les qualités personnelles de la femme modèle. On dit qu'elle est forte. Dans la mesure où sa force est le résultat d'une attention minutieuse et consciencieuse aux lois de la santé, elle mérite d'être décrite comme une vertu et une vertu qui doit être cultivée. Si la future race des hommes doit être forte, la présente race des femmes doit d'abord être forte. Ensuite, elle est industrieuse. Non seulement elle économise l'argent que d'autres lui ont confié et l'utilise bien, mais elle utilise sa propre énergie jusqu'à ce qu'elle vende sa propre marchandise, et son industrie augmente ses possessions jusqu'à ce qu'elles deviennent telles qu'il faut allumer la lampe de veille qui la nuit, ils peuvent être en sécurité.

Forte et travailleuse, elle pouvait se permettre d'être généreuse. Mais si elle est généreuse, elle est prévoyante. Elle est aussi élégante, une amoureuse de la beauté Ruskin dit : « Le premier devoir d'une femme est de plaire, et une femme qui ne plaît pas a raté sa fin de vie. Elle est belle dans son discours. Elle doit s'intéresser à tout ce qui intéresse tous les hommes de la maison. Elle est gentille, mais ordonnée. Elle garde la discipline.

III. Regardez sa récompense. « Son mari la loue. "Ses enfants l'appellent bienheureuse." Les fleurs les plus douces, les plus délicates et les plus pures du cœur d'une femme ne fleuriront que lorsqu'elle sera louée par celui qu'elle aime le plus. C'est la vraie récompense de la vraie femme. Son caractère est le secret de sa puissance et de sa récompense. ( WJ Woods, BA .)

Une femme vertueuse

1. La personne interrogée après. Une femme vertueuse est une femme de force. Bien que le récipient le plus faible, pourtant rendu fort par la sagesse, la grâce et la crainte de Dieu. Une femme d'esprit, qui a la maîtrise de son propre esprit, et sait gérer celui des autres, qui est pieuse et industrieuse, et une aide pour un homme. Une femme résolue.

2. La difficulté d'en rencontrer un. Les bonnes femmes sont très rares, et beaucoup de celles qui semblent l'être ne le prouvent pas.

3. La valeur indescriptible d'une telle femme, et la valeur que celui qui a une telle femme devrait lui accorder, le montrant par sa reconnaissance envers Dieu, et sa bonté et son respect envers elle, qu'il ne doit jamais penser pouvoir faire trop pour. ( Matthieu Henri .)

La religion pour tous les jours - Nos femmes

À la jeune féminité, on peut dire : votre capacité à remplir les fonctions de la féminité sera proportionnelle à la valeur de votre caractère et à l'usage que vous avez fait, ou êtes prêt à faire, de vos opportunités. Le sérieux de la vie est le seul passeport vers la satisfaction dans la vie.

I. En tant qu'épouse, réalisez votre responsabilité individuelle. Le mari est le chef de famille ; mais la position d'une épouse n'implique pas une infériorité. Elle est la compagne de son mari dans la vie et pour la vie, pour être considérée par lui comme son égale. Le mari est le soutien de famille, la femme est le gardien du pain et la distributrice. Dans toutes les affaires de la vie domestique, la femme doit conserver sa position et son influence.

Elle doit assurer son autorité en prouvant sa capacité à faire ce qu'exige la fonction d'épouse. Ne permettez pas un seul instant à votre mari d'avoir l'impression qu'il ne peut pas confier les soucis de la maison à vos soins. Faites en sorte qu'instinctivement il sache que sa propriété, son honneur, son bonheur sont en sécurité entre vos mains.

II. Cultivez toutes les excellences féminines. Renforcez et agrandissez le meilleur côté de la vie, en développant tout ce qui est bon en vous. Il y a certaines vertus essentielles à l'épouse idéale. Soyez réfléchi. Soyez industrieux. Soyez reposant. Soyez aimant. Un sublime oubli de soi est au fond de toute noble vie et de tout grand service accompli pour le bien de l'homme. Aussi simple et banal que cet idéal puisse paraître, il exigera toutes vos ressources. Ce qui a été demandé ne peut être atteint sans temps, jugement, soin, patience et l'aide constante de la grâce divine dans l'adaptation. ( George Bainton .)

L'image d'une femme noble de la vraie féminité

I. Marquez sa conduite en tant qu'épouse. Voici la fidélité inviolable. Le mari fait confiance à son caractère et à sa gestion. Voici l'affection pratique. L'amour authentique de la femme cherche le bien de son mari, est constant comme la nature. Voici une influence croissante. Ses paroles ont inspiré à son mari des ambitions honorables, et sa diligence et sa frugalité ont contribué à lui donner les moyens d'atteindre ses nobles objectifs.

Voici le mérite reconnu. Il y a des hommes qui sont incapables d'apprécier le caractère ou de rendre l'amour d'une noble épouse. Heureux l'homme qui a trouvé sa femme proche de cet idéal !

II. Sa gestion en tant que maîtresse. Remarquez son industrie. La diligence dans des activités utiles devrait être la grande leçon de toute éducation féminine.

III. Sa béatitude en tant que mère. Dans l'esprit, le caractère et la vie de ses enfants, elle reçoit une ample récompense pour tous ses efforts d'abnégation pour les rendre bons et heureux. La vie de ses enfants est une reconnaissance reconnaissante de toute sa gentillesse, et dans leur esprit et leur conversation, elle récolte une riche moisson de plaisir.

IV. Sa générosité de voisin. Ses sympathies ne se limitent pas à la sphère domestique. Ils débordent les limites de la vie familiale, ils s'en vont dans le quartier.

V. Son excellence en tant qu'individu. Elle était vigoureuse de corps; élégante dans sa robe; digne et gai dans son attitude; dévote et honorée dans sa religion. La religion était l'esprit de son caractère, le germe d'où poussaient tous les fruits de sa noble vie. ( homéliste .)

La femme vertueuse comme épouse

Elle est une épouse. La conception moderne d'une femme comme une personne indépendante, seule, engagée dans ses propres affaires ou profession, et complète dans sa vie isolée, n'est pas à rechercher dans le livre des Proverbes. C'est la création de circonstances accidentelles. Si nécessaire qu'elle soit dans un pays où les femmes dépassent largement les hommes, elle ne peut être considérée comme définitive ou satisfaisante.

Au début ce n'était pas le cas, ce ne le sera pas non plus à la fin. Si les hommes et les femmes doivent demeurer forts et développer les multiples facettes de leur nature, ils doivent être unis. Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; il n'est pas non plus bon que la femme soit seule. Certains passages du Nouveau Testament semblent invalider cette vérité. Les partisans du célibat font appel à l'exemple du Christ et aux paroles expresses de S.

Paul. Mais le Nouveau Testament, comme notre Seigneur lui-même le déclare expressément, n'abroge pas la loi éternelle qui était dès le commencement. Et s'il s'est lui-même abstenu de se marier, et si saint Paul semble approuver une telle abstention, il faut en chercher l'explication dans certaines circonstances exceptionnelles et temporaires ; car c'est précisément à Christ lui-même dans un premier temps, et à son grand apôtre dans le second, que nous devons nos conceptions les plus élevées et les plus grandioses du mariage.

Il n'y avait pas de place pour un mariage personnel dans la vie de celui qui devait être l'époux de son Église ; et saint Paul implique distinctement que les ennuis pressants et les inquiétudes de sa propre vie, et les labeurs constants qui étaient exigés de l'apôtre des Gentils, formaient la raison pour laquelle il valait mieux pour lui, et pour tel que lui, de rester célibataire. En tout cas la femme vertueuse des Proverbes est une épouse ; et la première chose à observer est le rôle qu'elle joue par rapport à son mari. Elle est son séjour et sa confiance. ( RF Horton, DD .)

L'excellente femme

Dans ce dernier chapitre des Proverbes, nous avons célébré en nombres poétiques la femme et la mère dans la vie pratique. Chaque âge a son idéal. Étudiez cet idéal dans ses grandes lignes et en détail. Force, énergie, activité, est ici la pensée principale. La prospective, l'industrie et la capacité commerciale sont souhaitées. Une femme vertueuse est une femme vertueuse ; c'est vim, force. La femme vertueuse est virile sans être masculine.

La femme vertueuse, dont le prix est au-dessus des rubis, doit, comme l'homme idéal, marcher selon la loi de Dieu à chaque pas de la vie, ainsi que dans chaque chemin prolongé du devoir continu. L'amour de Dieu crée une sainte ambition. Cela la pousse à devenir ce que Jéhovah voulait que notre première mère soit : une véritable aide. Pleine du détail de l'industrie quotidienne et de la gestion du ménage, elle est pourtant prévoyante. Méthodique, sage, bienveillante dans la discipline, sa maison se déplace comme l'ordre des corps célestes.

La force de la femme peut être dans sa langue, encore plus que dans ses bras et ses mains. Cet outil tranchant, de plus en plus aiguisé par une utilisation constante, doit être consacré, sinon il tuera plus qu'il ne guérira. Le secret et le ressort d'un caractère tel que celui de la femme vertueuse, c'est la crainte du Seigneur. Cette peur, le respect mêlé à l'amour, est une source de vie. Arrosées par ce ruisseau, poussent toutes les belles fleurs de grâce et les fruits de caractère. ( NOUS Griffis .)

L'excellente femme

Trois choses concernant la femme telle qu'elle est décrite dans les Proverbes.

1. Son pouvoir à la fois pour le bien et le mal est souligné. Elle est reconnue comme importante dans la structure sociale.

2. Sa position, telle qu'elle est décrite ici, nous donne une estimation élevée de la vie des Juifs en tant que nation. On peut toujours distinguer le caractère d'une nation du caractère de ses femmes.

3. La femme juive était une épouse et une mère. Elle prit la place que Dieu lui avait faite, et la remplit excellemment ; et en cela pour n'importe qui et n'importe où réside le plus grand succès dans la vie.

I. La vertu dont il est le plus question ici est l'industrie. Regardez cette femme modèle, acceptant avec un esprit joyeux et magistral la place que Dieu lui a donnée, tenue de faire de son mieux pour en satisfaire les conditions, et ainsi vouée à un contenu authentique. Travailler est le dessein de Dieu pour nous, et si nous avons la moindre pensée de vouloir vivre pour Lui, le travail ne sera pas pour nous un épisode si désagréable que nous devons y échapper le plus tôt possible, mais bien celui pour lequel nous sommes fait et celui dans lequel nous devrions être le plus à l'aise.

II. La femme modèle est efficace dans la gestion de son ménage. Le mot « vertueux » renvoie moins à la pureté qu'à l'adaptation au lieu où Dieu l'a mise. Le sens est : « Qui peut trouver une femme capable ? » Sa capacité se manifeste dans le fait qu'elle s'adresse avec force aux exigences de sa place. Il faut de la sagesse pour bien faire quelque chose. La femme idéale met à profit son bon sens dans la gestion du foyer. Rien n'est plus digne de la pensée la plus aiguë que les devoirs discrets de la maison.

III. Cette femme idéale est pleine d'entreprise. Il y a quelque chose de très simple et de naturel dans ce portrait de la ménagère économe qui fait un centime honnête lorsque l'occasion s'en présente. C'est le débordement de son intérêt exubérant pour la prospérité de sa maison. Son entreprise commerciale n'est pas le signe de sa recherche de nouveaux intérêts en dehors de la maison, mais au contraire le signe de son plus grand dévouement à son égard. La maison avant tout, tout pour la maison, c'est son idée.

IV. La femme idéale est sympathique. Elle n'oublie pas les pauvres. Son esprit vigoureux ne fait pas d'elle une personne d'affaires dure et calculatrice. C'est toujours une femme, pleine de sympathie pour les malheureux, prête à aider les malheureux. Derrière l'esprit calculateur se trouve le cœur chaud et palpitant, ravi des émotions les plus élevées.

V. La femme idéale est sage de parole. Elle est la conseillère de la maison, donnant de bons conseils et leur enseignant cette gentillesse qui est la plus vraie sagesse de la vie. La gestion aisée des affaires intérieures fait une grande différence dans le bonheur de chacun. La maison est l'endroit où le caractère des enfants se forme. L'empire le plus vaste n'offre pas de trône plus digne pour l'exercice d'une haute sagesse que le siège de la mère au foyer.

Les résultats de la vie d'une si bonne femme sont visibles. Elle a un mari heureux. Elle a des enfants reconnaissants. Elle a un bon nom. Que Dieu donne à plus d'un cœur de jeune fille un nouveau rêve, non pas de belles femmes, mais de bonnes femmes, qui se reproduira dans une vie forte, douce et sage. ( DJ Burrell .)

Une épouse serviable

Parlant de la grandeur de M. DL Moody, le professeur Drummond dit : « Si vous demandiez à M. Moody - ce qui ne vous viendrait jamais à l'idée de faire - quel était, à part les inspirations de sa foi personnelle, le secret de son succès, de son bonheur et de son utilité dans la vie, il répondrait assurément : « Mme. De mauvaise humeur.'"

Une femme travailleuse

Mme Henry Clay, l'épouse du célèbre homme d'État américain, pendant les longues et fréquentes absences de son mari au siège du gouvernement, avait l'habitude de prendre les rênes de la ferme. Elle fit une étude pratique de l'agriculture, supervisa le surveillant et devint un oracle parmi les fermiers du quartier. Avant le départ de M. Clay de la maison, elle recevait invariablement de lui un beau chèque, qu'elle lui restituait aussi régulièrement à son retour, avec la remarque laconique qu'elle n'en trouvait pas l'utilité ! ( JBF Tinling .)

Une bonne épouse

Une bonne histoire est racontée sur le célèbre plaid, sans lequel Blackie était rarement vu. Un jour, chez le Dr Donald Macleod, il dit : « Quand j'étais un homme pauvre et que ma femme et moi avions nos difficultés, elle a un jour attiré mon attention sur le caractère râpé de mon manteau et m'a demandé de commander un nouveau. Je lui ai dit que je ne pouvais pas me le permettre à ce moment-là, quand elle est allée, comme une femme noble, et a mis son propre châle à carreaux sur mes épaules, et j'ai porté un plaid depuis lors en mémoire de son acte d'amour ! » ( Mémoire de J. Stuart Blackie .)

Et travaille volontiers de ses mains.

De belles mains

Alors qu'un jeune ami se tenait avec nous et remarquait les piétons sur le trottoir, une jeune femme très élégante nous a dépassés. « Quelles belles mains Miss a ! » s'écria notre ami. « Qu'est-ce qui les rend beaux ? » « Pourquoi, ils sont petits, blancs, doux et de forme exquise. » « Est-ce tout ce qui fait la beauté de la main ? N'y a-t-il pas quelque chose de plus à inclure dans votre catalogue de beauté ? » « Qu'aurais-tu de plus ? » « Sont-ils des mains charitables ? Ont-ils déjà nourri les pauvres ? Ont-ils déjà apporté les nécessités de la vie à la veuve et à l'orphelin ? Leur toucher doux a-t-il jamais apaisé l'irritation de la maladie et les angoisses de la douleur ? Axe ils des mains utiles ? Ont-ils appris que le monde n'est pas un terrain de jeu, ou un théâtre d'exposition, ou un simple coin détente ? Ces mains délicates travaillent-elles jamais ? Sont-ils jamais occupés aux devoirs domestiques de la vie ? Sont-ils des mains modestes ? Vont-ils exercer leurs charités ou leurs devoirs sans vanité ? Ou flattent-ils la fierté de leur propriétaire par leur délicatesse et leur beauté ? Sont-ils des mains humbles ? Leur propriétaire les étendra-t-il pour saisir la main de cette vieille camarade qui doit maintenant gagner sa vie par son travail ? Sont-ils des mains saintes ? Sont-ils jamais enlacés dans la prière ou élevés dans la louange ? » ( ou élevé en louange ? » ( ou élevé en louange ? » (Trésor chrétien .)

Elle met les mains au fuseau.--

Des réalisations familiales

Il y a une morale banale mais pertinente dans l'anecdote racontée à propos de Jacques Ier sur la présentation d'une fille qui était représentée comme un prodige anglais parce qu'elle était profondément instruite. La personne qui l'a présentée se vantait de sa maîtrise des langues anciennes. « Je puis assurer à Votre Majesté, dit-il, qu'elle sait à la fois parler et écrire le latin, le grec et l'hébreu. "Ce sont des réalisations rares pour une demoiselle", a déclaré James; « mais je vous en prie, dites-moi, peut-elle filer ? »

Elle se fait des revêtements de tapisserie.--

Travaux d'aiguille

Toutes les fois (dit le docteur Johnson), toutes les fois que le hasard amène dans mon observation un groupe de demoiselles occupées à leurs aiguilles, je me considère comme à l'école de la vertu ; et bien que je n'aie aucune habileté extraordinaire dans le travail simple ou la broderie, je regarde leurs opérations avec autant de satisfaction que leur gouvernante, parce que je les considère comme fournissant une sécurité contre les plus dangereux escrocs de l'âme, en leur permettant d'exclure l'oisiveté de leurs moments solitaires, et, avec l'oisiveté, son cortège de passions, de fantaisies, de chimères, de peurs, de peines et de désirs.

Elle ouvre la bouche avec sagesse; et dans sa langue est la loi de la bonté.

La noblesse de la féminité

1. Le tact est évidemment la caractéristique de celui qui " ouvre la bouche avec sagesse ". Elle n'est pas de celles dont le bavardage prouve la vérité du proverbe : « Dans la multitude de mots, il n'y a pas de péché », car elle a un sens suffisant de la gravité de la vie pour éviter les paroles qui sont inutiles et irréfléchies. Ses paroles sont les préceptes de cette sagesse, dont le commencement est la crainte du Seigneur.

Elle ne se contente pas non plus de prononcer des paroles sages, mais, avec une vraie sagesse, elle reconnaît qu'«il y a un temps pour parler et un temps pour se taire», de sorte que ses réprimandes et ses encouragements vivent longtemps dans des souvenirs reconnaissants.

2. Mais l'autorité est tout aussi importante que le tact, et c'est le propre de celui qui a une « loi » dans ses lèvres. La souplesse dans la gestion n'a que peu de valeur s'il n'y a pas de force derrière elle. Dieu n'a jamais voulu dire que les femmes devraient toujours céder aux opinions des autres, ou qu'elles devraient être influencées çà et là par chaque brise d'émotion qui passe. Autant que les hommes, ils ont besoin de fermeté, du pouvoir royal de gouverner, car dans la maison, dans la chambre des malades et dans la classe, ils ont un véritable royaume où exercer l'autorité de Dieu.

3. Il ne faut pas oublier, cependant, que l'autorité dont il est ici question est la loi de la bonté. Telle est, au sens le plus élevé, l'autorité de Christ sur son peuple. La règle la plus noble exige, non pas l'étalage de la force, ni les terreurs de menaces insensées, ni la contre-attaque d'une nature suspecte, mais la loi de la bonté, qui est obéie parce qu'elle découle évidemment de l'amour et est imposée par l'amour.

Les influences les plus douces ne sont pas les plus faibles. Le crocus de printemps peut être écrasé par une pierre, mais, contrairement à lui, le crocus peut se frayer un chemin à travers le sol raide et dur, jusqu'à ce qu'il se dore au soleil. La lumière du soleil ne fait pas assez de bruit pour perturber le sommeil d'un insecte, mais elle peut réveiller tout un monde au devoir. Ceux qui ont su gagner ou conserver l'affection et la confiance des autres exercent un pouvoir que les anges pourraient désirer. ( A. Rowland, LL.B. )

Une voix apaisante

Oui, nous sommes d'accord avec ce vieux poète qui disait qu'une voix basse et douce était une excellente chose chez la femme. En effet, nous nous sentons enclins à aller beaucoup plus loin que lui sur le sujet, et l'appelons l'un de ses charmes suprêmes. Combien de fois le charme de la beauté est brutalement rompu par des paroles grossières et fortes ! Combien de fois vous êtes irrésistiblement attiré par une femme simple et sans prétention dont le ton doux et argenté la rend positivement attirante.

Dans le cercle social, qu'il est agréable d'entendre une femme parler avec cette voix basse qui caractérise toujours la vraie dame. Dans le sanctuaire de la maison, comme une telle voix apaise l'enfant agité et réjouit le mari fatigué ! ( C. Agneau .)