Proverbes 5:13

Et n'ont pas obéi à la voix de mes professeurs.

Conséquences de la désobéissance

Un état peut-il être plus affligeant que celui d'un individu qui a profité des meilleures opportunités pour assurer son propre bonheur et promouvoir celui des autres, échouant totalement dans les deux, et faisant l'objet d'amères reproches à lui-même ?

I. Il y a l'aveu d'avoir eu le grand avantage des maîtres. Il n'y en a guère, mais qui ont eu des avantages et des moyens très considérables d'instruction religieuse. Ils vous impliquent tous dans une responsabilité sérieuse envers Dieu et votre propre conscience.

1. L'instruction la meilleure, la plus pure et la plus impérative de la Bible.

2. La voix vivante des enseignants, que ce soit des parents ou des ministres, ou de bons amis dans les écoles.

3. L'Esprit de Dieu révélant la vérité à votre compréhension et à votre conscience ; luttant avec votre cœur et vous appelant intérieurement à rechercher les choses qui appartiennent à votre paix.

II. Il existe un lien implicite entre l'instruction et l'obéissance. Le texte admet l'obligation résultant de tels avantages. « J'aurais dû obéir, mais je ne l'ai pas fait.

1. Vous êtes tenu d'obéir à la bonne instruction que vous avez reçue, car c'est clairement la volonté de Dieu, l'Être qui est au-dessus de tout, et qui vous tient justiciable de son tribunal.

2. Par l'amour tendre et indicible du Sauveur Jésus-Christ, qui est sorti de son Père et est devenu le Rédempteur des hommes par le sacrifice de lui-même.

3. Par le respect de vos intérêts les plus élevés. Obéir aux préceptes divins est le seul moyen d'assurer votre propre tranquillité d'esprit, votre joie de vivre, votre espoir dans la mort et votre félicité immortelle après la mort.

4. Par le respect des intérêts des autres personnes avec lesquelles vous pourriez être lié dans cette vie. Vous avez des relations sociales, des devoirs et des obligations que vous devez considérer et que vous ne pouvez négliger sans une grande criminalité. Vous devez devenir vous-mêmes et vous efforcer de les faire tels que Dieu veut que nous soyons tous.

5. Par l'obligation qui découle de votre responsabilité finale à la barre du jugement.

III. Il y a un aveu que l'instruction n'a pas été obéie. Ce texte n'exprime pas le cas de ceux qui n'ont que partiellement, ou à certains égards, manqué à l'obéissance, mais qui ont été pour l'essentiel attentifs à l'instruction qu'ils ont reçue. Elle s'applique à ceux qui ont complètement échoué et qui, dans les habitudes générales de leur esprit et de leur vie, ont ignoré les grands et saints principes qui leur ont été inculqués au début de leur vie. Certaines des causes de cet échec sont--

1. Il y a dans nos cœurs une répugnance à servir Dieu et une aversion pour les préceptes divins.

2. Il existe d'innombrables et incessantes tentations d'abandonner le guide de notre jeunesse.

3. Il y aura une influence directe et puissante de la pire espèce exercée sur ceux qui se livrent à de mauvais compagnons.

IV. Il y a une expression de regret pénitentiel pour la désobéissance. Le texte semble être le langage du remords.

1. Une perception que notre misère est le résultat d'une désobéissance volontaire, pas de l'ignorance.

2. Le sentiment que cette désobéissance a été maintenue contre la lumière et la connaissance.

3. La conscience que vous possédiez autrefois tous les moyens nécessaires pour favoriser votre bonheur et assurer votre salut. ( L'évangéliste .)