Car les voies de l'homme sont devant les yeux du Seigneur.

La méthode de la Providence pour contenir le mal

Dieu s'annonce témoin et juge de l'homme. Le malfaiteur ne peut ni échapper à l'œil qui voit tout, ni échapper à la main toute-puissante. Le secret est l'étude et l'espérance des méchants. Le principal travail d'un pécheur est de cacher son péché, et son travail est tout perdu. Les ténèbres ne se cachent pas de Dieu. Celui qui connaît le mal dans sa source secrète est capable de limiter la portée de son opération. Il existe une méthode spéciale par laquelle cela est fait.

C'est un principe du gouvernement divin que le péché devient l'instrument pour punir les pécheurs. Son propre péché est le piège qui prend le transgresseur et le fléau qui le fouette. Le Créateur et Souverain de toutes choses a mis en place dans le système de l'univers un appareil autonome, qui cherche constamment à encourager le bien et à réprimer le mal Les lois providentielles sont dirigées contre le courant des penchants pécheurs de l'homme, et en vigueur sur celui-ci.

Cependant, ils ne surmontent pas, ne neutralisent pas et n'inversent pas ces propensions. La rétribution dans le système de la nature, déclenchée par l'acte du péché, est comme le « baiser de la Vierge » dans l'Inquisition romaine. Le pas de celui qui s'avance pour baiser l'image touche une source secrète, et les bras de marbre de la statue l'enferment dans une étreinte mortelle, lui transperçant le corps de cent couteaux. En vérité, un homme soumis à la loi de Dieu doit « méditer sur ses pieds ». ( W. Arnot, DD )

Les voies de l'homme devant Dieu

Tout le monde peut voir le cèdre du Liban, le pin de la forêt, ou la haie avec son liseron et son églantier. Ils peuvent même voir la marguerite, la fleur dans l'herbe. Mais qui voit l'herbe ? Celui qui a fait pousser l'herbe sur la montagne, Il en connaît chaque brin, et pour chaque brin a la reconnaissance, le soleil et la rosée. Il en est de même de l'homme le plus humble et le plus humble de ce monde aujourd'hui. L'œil de Dieu aime la bonté ; Il s'en réjouit ; et il n'y a pas de bonté qu'il ne manque de reconnaître et de bénir. ( WL Watkinson .)

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