Proverbes 6:22

Quand tu iras, il te conduira.

Le réconfort de la pensée de la direction de Dieu dans l'au-delà de ceux qui ont été élevés dans sa crainte et son amour

Qui n'a jamais ressenti dans son cœur le désir que quelqu'un le conseille, le dirige et l'aide ? Il y a un Conseiller, un Aide qui nous a été promis, capable, puissant pour nous guider et nous aider avec une sagesse infaillible à travers toutes les difficultés ou les troubles - le Père miséricordieux, le Fils rédempteur, l'Esprit qui sanctifie. Nous avons tous besoin, au quotidien, d'un tel Compagnon, d'un tel Consolateur. Ceux qui se réuniront et recevront la bénédiction de Dieu de la main de l'évêque dans la confirmation, où seront-ils tous dans quelques années, voire, peut-être quand une autre année aura passé au-dessus de leurs têtes ? Où qu'ils soient, cette seule chose les attend, la tentation – la tentation aussi différente que leurs propres circonstances et dispositions, mais toujours la tentation.

Les vieilles fables et légendes monastiques représentent Satan se présentant sous différentes formes selon leur faiblesse particulière - à l'un comme un chercheur d'or montrant son trésor caché, à un autre comme un bel homme gagnant, offrant une vie de plaisir, à un autre comme une belle femme séduisante aux voies du péché. Mais tout cela signifie la même chose - que le monde, la chair et le diable façonnent leurs tentations de manière à attraper au mieux chaque âme non protégée.

On ne sait pas à quoi ressemblera cette tentation ; car pour chacun il peut être différent selon où il est et ce qu'il est. Certains peuvent être tentés de se débrouiller dans le monde, d'autres de ne pas s'entendre, d'autres par des folies vaines, d'autres par des folies occupées. Que leur vie soit ce qu'elle peut, nous pouvons nous consoler avec la pensée qu'ils sont préparés, qu'ils ont eu la meilleure sorte de préparation, celle qui vient de Dieu seul, la connaissance de ses miséricordes et promesses, l'aide de son saint Esprit.

Allons-nous essayer de regarder d'un peu plus près la longue avenue du temps, et de les voir tels qu'ils seront ; certains, nous pouvons imaginer prendre racine ici, étendant leurs branches en toute sécurité sous l'abri de l'Église du Christ ; certains peuvent être trouvés s'installant au loin, d'autres ne s'installant pas du tout, mais dérivant çà et là au gré des marées changeantes de la vie ; mais qu'en est-il de leurs âmes, qui s'amélioreront ou s'aggraveront de jour en jour ? Nous les avons entraînés à connaître, à craindre et à aimer le Seigneur leur Sauveur, leur Consolateur, leur Dieu ; et que Dieu a promis que son Esprit tout-puissant garnira leurs âmes et les fortifiera pour combattre le combat de toute une vie de la foi, s'ils ne relâchent pas ou ne désertent pas son service.

Ainsi, nous nous réjouirons à l'idée que, comme Joseph, ils ont été élevés dans la crainte et l'éducation du Seigneur, de même ils seront capables de rendre un aussi bon compte d'eux-mêmes. ( Archidiacre Mildmay. )

Quand tu te réveilleras, il parlera avec toi.

conseiller d'homme

I. Le sujet de cette déclaration--ce qui va faire cela. Le commandement et la loi des personnes religieuses et bien instruites deviennent l'équivalent de la loi de Dieu. « Cela » représente vraiment le livre de Dieu. « Parler » exprime cette familiarité et cette amitié qui peuvent s'établir entre l'esprit et le cœur d'un jeune homme et la sagesse de Dieu personnifiée et incarnée dans le livre. Il y a une familiarité sacrée, une amitié affectueuse, un rapport de tendresse. Deux ou trois choses caractérisent cette conversation et ces relations sacrées.

1. Il discutera avec vous des sujets les plus importants.

2. Il vous parlera de toutes sortes de manières.

3. Il parlera avec autorité.

Il n'y a rien de dur, rien de grinçant dans son ton d'autorité si le cœur a raison. Mais il parlera avec une franchise honnête. Cet ami vous parlera avec franchise et honnêteté, et avec la simplicité de la réprimande. Deux ou trois choses que vous devez emporter avec vous pour que cette conversation soit pleinement bénéfique.

1. Vous devez être en termes de sincérité avec la Bible. Vous ne devez pas venir à contrecœur, ni avec le doute, ni pour vous moquer ; vous ne devez pas venir dans un esprit de questionnement inapproprié. Ce livre traite un homme comme un homme traite un autre. Au « imprudent, il se montrera imprudent ».

2. Il doit y avoir une prière sérieuse et sincère pour l'Esprit de Dieu qui éclaire et guide.

3. Il doit y avoir une méditation fréquente et parfois prolongée et profonde sur les mots prononcés.

Il y a trois manières d'illustrer le temps qui est indiqué ici : « Quand tu t'éveille. »

1. Prenez l'expression au pied de la lettre. Quand vous revenez le matin à la conscience.

2. Prenez l'expression au sens figuré. À des moments particuliers, par la force de pensées intérieures ou de circonstances extérieures, le jeune homme peut soudainement s'éveiller à son péril, à sa folie, à son péché - au devoir, à la grandeur de la vie, au passé, à l'avenir.

3. Au sens figuré, la jeunesse est un temps d'éveil aux réalités de la vie. Le jeune homme s'éveille à son individualité personnelle, à un sens de ses obligations, sentant qu'il y a maintenant beaucoup de choses qui dépendent de son propre jugement - de lui-même.

II. L'objet du discours dans le chapitre. Avertir le jeune homme contre les choses qui peuvent blesser et ruiner d'un point de vue mondain. Et il y a un lien bien plus grand entre la ruine d'un homme dans un respect mondain et la ruine de l'âme que les gens sont susceptibles de l'imaginer. Trois causes de ruine...

1. Manque de prudence. Illustré en donnant votre nom dans une caution ou une garantie pour un autre. Spéculations, stratagèmes hasardeux, efforts pour obtenir du profit sans transpirer. C'est la loi de Dieu que nous achèterons tout à la sueur de notre front ; et toutes les spéculations hasardeuses, toutes les transactions de jeu, sont, en fait, des efforts pour échapper à cette loi.

2. Indolence. Il y a des gens qui semblent dormir toute la journée.

3. La prodigalité. Il n'y a pas seulement la séduction de l'homme par la prostituée, mais l'injure de l'homme par son prochain. Ce dernier est un crime plus compliqué que le premier. L'homme qui s'abandonne à toute forme de vice impur est dit « manque de compréhension », « détruit sa propre âme ».

III. Les caractéristiques d'un homme qui est sur le chemin de la ruine. Avec les mauvaises imaginations du cœur, une fausse langue et l'amour de semer la discorde, il y a une perte de virilité, de transparence, de sincérité, etc. Conclusion:

1. Donnez une tournure spirituelle à l'enseignement du chapitre et voyez quelles pensées spirituelles peuvent en être tirées.

2. Invitez des jeunes gens qui acceptent la foi chrétienne à se consacrer au service de Dieu au début de leur vie.

3. Étant si dévoués, veillez à ne pas être entraînés et séduits de votre fermeté par le monde, la chair et le diable. Regardez devant vous ; toujours considérer les conséquences. Vous vivez sous de grandes lois morales, et vous ne pouvez pas plus altérer ces lois, vous ne pouvez pas plus éviter qu'elles produisent leurs résultats, que vous ne pouvez détourner le soleil de sa course. Méfiez-vous de faire une seule chose, de céder à une tentation quelconque, dont des conséquences fâcheuses peuvent surgir. ( Thomas Binney. )

Le livre parlé

C'est une circonstance très heureuse lorsque le commandement de notre père et la loi de notre mère sont aussi le commandement de Dieu et la loi du Seigneur. Heureux ceux qui ont une double force pour les tirer à droite, les liens de la nature et les cordes de la grâce. La loi de Dieu devrait être un guide pour nous : « Quand tu iras, elle te conduira » ; un gardien pour nous - " quand tu dors " - quand tu es sans défense et hors de ta garde - " il te gardera " ; et un cher compagnon à nous--«quand tu te réveilleras, il parlera avec toi.»

I. Nous percevons que le monde est vivant. Comment pourrait-on dire autrement : « Il parlera avec toi » ?

1. C'est vivant, parce que c'est la vérité pure. L'erreur c'est la mort, la vérité c'est la vie. La dent du temps dévore tous les mensonges. La vérité ne meurt jamais.

2. C'est l'énoncé d'un immuable, existant par lui-même

Dieu. Ainsi, la Parole est sûre, inébranlable et pleine de puissance. Il n'est jamais démodé.

3. Il consacre le cœur vivant du Christ. Le Christ vivant est dans le livre ; vous voyez son visage sur presque toutes les pages.

4. Le Saint-Esprit a un lien particulier avec la Parole de Dieu. L'œuvre de l'Esprit dans le cœur des hommes se fait par les textes que les ministres citent plutôt que par leurs explications. Prenez donc garde à ne pas vous moquer d'un livre si instinctif de la vie.

II. Nous percevons que le mot est personnel. « Il parlera avec toi.

1. La Parole de Dieu parle des hommes et des hommes modernes ; sur le paradis de la virilité non déchue, la chute, la dégénérescence de la race et les moyens de sa rédemption.

2. La Parole de Dieu s'adresse aux hommes dans tous les états et conditions devant Dieu - aux pécheurs et aux enfants de Dieu.

3. La Parole de Dieu est personnelle à tous nos états d'esprit. Il entre dans tous les détails de notre cas, que notre état soit ce qu'il peut.

4. La Parole de Dieu est toujours fidèle. Vous ne trouvez jamais la Parole de Dieu retenant ce qui vous est profitable. Cela suggère un peu d'auto-examen sain. « Comment la Parole de Dieu parle-t-elle à mon âme ? »

III. On s'aperçoit que l'Ecriture Sainte est très familière. « Parle avec toi. » Parler signifie fraternité, communion, familiarité. L'Écriture parle le langage des hommes ; cela se résume à notre simplicité ; elle est familière à tout ce qui nous concerne ; il répond aux demandes de renseignements.

IV. Nous percevons que la Parole de Dieu est sensible. "Avec toi", pas "à toi". Parler avec un homme n'est pas d'un seul côté. Parler avec un homme, c'est répondre à ses paroles. L'Écriture est un livre merveilleusement conversationnel ; ça parle et ça fait parler les hommes.

V. Nous percevons que l'Écriture est influente. Lorsque la Parole de Dieu parle avec nous, elle nous influence. Tous les discours influencent plus ou moins. Ce livre apaise nos peines et nous encourage. Il a un pouvoir d'élévation merveilleusement. Il avertit et retient. Il sanctifie et façonne l'esprit à l'image du Christ. Cela nous confirme et nous arrange. ( CH Spurgeon. )