Proverbes 6:9

Combien de temps dormiras-tu, ô paresseux ?

quand sortiras-tu de ton sommeil ?

Le dormeur réveillé

Les divers auteurs de l'Écriture connaissent exactement le caractère humain. Parmi les nombreuses habitudes et caractéristiques défectueuses de notre nature, que Salomon signale et condamne, il y a celle de l'indolence ; un goût excessif pour la facilité et l'indulgence personnelle. La langue du texte peut être utilisée en rapport avec les affaires de la religion et de l'âme.

I. L'état qui est déprécié. C'est un état de «sommeil», une condition morale dont le sommeil corporel fournit la représentation la plus appropriée.

1. Remarquez ses caractéristiques morales. L'état de sommeil est un état d'oubli, un état d'ignorance et un état d'insensibilité. Ce que l'homme est au monde matériel dans un état de sommeil corporel, c'est qu'il est au monde spirituel lorsqu'il est influencé par ses passions originelles et naturelles. Les caractéristiques spirituelles de la condition de l'homme, illustrées par la métaphore du texte, se trouveront confirmées par le témoignage entier et uniforme de la Parole de Dieu.

Ce témoignage est, du début à la fin, un témoignage de la dépravation humaine, opérant en rapport avec l'oubli, l'ignorance et l'insensibilité, et par conséquent dérivant, et par conséquent préservant sur l'espèce son empire de corruption et d'abominable saleté.

2. Remarquez ses maux pénaux. Le sommeil est un état de privation et d'insécurité. Les caractéristiques que nous avons remarquées ne sont pas involontaires, elles sont volontaires. Ils ne sont pas malheureux, ils sont coupables. Ce sont des transgressions odieuses et flagrantes contre la loi et contre l'autorité de Dieu. Et c'est ainsi qu'ils exposent les personnes qui s'y livrent à une dispense de déplaisir et de colère.

II. Le changement qui est souhaité. Il devrait y avoir un réveil et une « sortie du sommeil ».

1.En quoi consiste ce changement ? L'éveil spirituel souhaité constitue une condition précisément à l'envers de celle qui a déjà été définie. Elle consiste en un état dans lequel l'homme échange l'oubli contre les souvenirs, l'ignorance contre l'illumination, et l'insensibilité contre la sensibilité et la tendresse. La vérité spirituelle est maintenant discernée, contemplée, crue et ressentie ; et il produit dans l'esprit toutes les affections et dans la vie toutes les habitudes pour lesquelles il a été conçu : repentir, prière, amour de Dieu, zèle pour Dieu, obéissance à Dieu, diligence à travailler au salut de l'âme, et des aspirations intenses et constantes à un état de salut dans la gloire d'un autre monde. Les maux pénaux, qui jadis habitaient l'horizon de l'esprit comme les ténèbres de minuit, sont dissipés et sont faits disparaître.

2. Comment ce changement se produit-il ? Il y a un Agent, par le pouvoir duquel il doit être exécuté exclusivement et efficacement - l'agence du Saint-Esprit de Dieu. L'Esprit divin est la seule source efficace de tout ce qui est saint et rédempteur dans le caractère et les circonstances de l'homme. Mais il y a certains moyens, désignés par l'autorité de Dieu, pour être adressés par ceux qui ont été changés à ceux qui ne l'ont pas été, et en rapport avec eux, c'est que l'Esprit produit le résultat désiré et heureux. L'illustration de l'utilisation des moyens se trouve dans la parabole de la vallée des ossements secs. Le système des moyens existe avec une plénitude et une suffisance remarquables dans la dispensation de l'Évangile.

III. L'appel qui est exécuté. Le défi implique qu'il ne devrait pas y avoir de procrastination ou de retard dans le changement souhaité et plaidé. Plaidant avec les pécheurs, je dirais--

1. Considérez la longue période de temps pendant laquelle vous vous êtes déjà adonné au sommeil.

2. Considérez la difficulté accrue de l'éveil à mesure que le sommeil est prolongé.

3. Considérez la fin imminente de la vie et l'arrivée du jugement et de l'éternité. ( James Parson. )

Trop de sommeil

Comme l'oisiveté éveillée était condamnée auparavant, l'oisiveté endormie est condamnée ici. La paresse engendre le sommeil.

I. Dieu appellera les hommes à compter pour leur temps.

1. Dieu nous donne du temps comme un talent en confiance.

2. Dieu attend du bien des hommes en leur temps.

II. Trop de sommeil est aussi mauvais que l'oisiveté éveillée.

1. Un sommeil excessif est le fruit de l'oisiveté. Les hommes qui ont beaucoup à faire ont peu d'esprit ou de temps pour dormir.

2. On fait aussi peu de bien dans le sommeil que dans l'oisiveté éveillée. Modérez votre sommeil. Trop de sommeil rend un homme lourd et stupide. ( Francis Taylor, BD )

Le danger de retarder le repentir

Nous avons l'image du paresseux dessinée en référence à ses préoccupations éternelles. C'est quelqu'un qui remet à plus tard son grand travail. Voici quelque chose de supposé. Le dormeur convaincu qu'il a dormi et négligé son travail. Le dormeur convaincu qu'il devait se réveiller et se mettre au travail. Le dormeur résolut de se réveiller et de s'occuper de ses affaires. Quelque chose d'exprimé. Un retard à revendre. La quantité de ce retard : ce n'est qu'un peu dans l'orgueil du paresseux.

La grande inquiétude dans laquelle il est pour ce retard. Nous avons l'issue fatale du cours. Les retards sont dangereux. Considérez quelle ruine vient sur lui ; comment cette ruine vient sur lui--rapidement, silencieusement et étonnamment, irrésistiblement. Tout cela est dû à l'amour maudit de la facilité. Le retard et l'ajournement de la repentance ou de l'œuvre de salut est un cours qui ruine l'âme parmi les auditeurs de l'Évangile.

I. Pourquoi les auditeurs de l'Évangile tardent-ils et remettent-ils le repentir à plus tard ?

1. Satan a une grande main dans cela. Il insiste toujours soit que c'est trop tôt, soit que c'est trop long à faire.

2. Les soucis et les affaires du monde y contribuent beaucoup.

3. L'amour prédominant de l'aisance charnelle.

4. L'amour prédominant du péché.

5. Une aversion naturelle et un retard vers la sainteté. Quand la lumière est introduite dans l'esprit, mais que l'aversion reste toujours dans la volonté, que peut-on attendre sinon que l'affaire du repentir, qu'ils n'osent absolument refuser, soit retardée ?

6. L'espoir de trouver le travail plus facile par la suite.

7. Un grand compte sur la tête du temps qui est à venir.

8. Une vanité affectueuse de la facilité de l'œuvre de salut.

9. Une vanité de capacité suffisante en nous-mêmes pour nous détourner du péché vers Dieu.

II. Ce retardement est un cours de ruine pour l'âme.

1. Il est directement opposé à l'appel évangélique, qui est pour aujourd'hui, pas pour demain. Tous les appels de l'évangile exigent une obéissance présente.

2. Il est menacé de ruine. Et cette menace s'est accomplie chez beaucoup de ceux que leurs jours paresseux ont fait périr.

3. Chaque fois que la grâce touche le cœur, les hommes voient qu'il en est ainsi.

4. Il a une tendance native à ruiner l'âme. L'état de péché est un état de colère, où la ruine doit nécessairement envelopper un homme de toutes parts. Plus les hommes continuent dans le péché, plus la mort spirituelle avance sur eux. Tant qu'ils restent dans cet état, il n'y a qu'un pas entre eux et la mort, que vous pouvez emporter par un délai d'un temps si court.

Utilisez 1. Pour information : Que les retardateurs du repentir sont des auto-destructeurs, des auto-assassins. Par des retards l'intérêt de l'enfer est avancé. Satan est le plus occupé à faire fonctionner le moteur des retards. Ce sont les meilleurs amis des pécheurs qui leur donnent le moins de repos dans une voie pécheresse.

Utilisez 2. De lamentation: Tu ne connais pas la valeur d'une âme précieuse, que tu jettes pour ce qui ne servira à rien. Tu ne connais pas l'excellence du précieux Christ. Tu ne connais pas la valeur d'un temps précieux. Tu ne connais pas le poids de la colère de Dieu. Tu n'observes pas à quelle vitesse va ta ruine pendant que tu te reposes. Tu ne vois pas à quel point ta destruction est proche. Tu ne vois pas combien tu es incapable de parer le coup quand il vient.

Utilisez 3. De la réprimande aux retardateurs de l'œuvre de salut : Aux saints retardataires. Un délai de redressement de leur cas lorsque les choses vont mal, en recevant leur repentir et les actes de la foi. Le retard à renoncer à une idole du sein qui gâche leur communion avec Dieu. Le retardement pour effacer leur état devant le Seigneur. Le report d'un devoir particulier, ou d'un travail de génération, auquel ils sont convaincus que Dieu les appelle.

Le report de la préparation réelle pour l'éternité. Aux pécheurs retardataires : la dette du péché est-elle si petite sur ta tête que tu dois t'enfoncer plus profondément dans la dette de la justice de Dieu ? La sainte loi ne t'oblige-t-elle pas ? Qui t'a assuré que jamais tu verras l'âge dont tu parles ? Qui a le meilleur droit à ta jeunesse et à ta force ? Hommes d'âge moyen, pourquoi retardez-vous le repentir ? Je vous exhorte tous à ne plus retarder la repentance et l'œuvre du salut. ( T. Boston, DD )