Proverbes 8:31

Se réjouir de la partie habitable de sa terre.

La joie de la Sagesse

I. Où le Fils de Dieu s'est-il réjoui par anticipation ? « Partie habitable de sa terre. » « Fils des hommes ».

1. Le simple fait en soi. De toute la création, ce globe terrestre insignifiant est distingué. Et de ce globe sa partie habitable. C'est avec les âmes qu'il aurait à faire. C'était l'empire de l'esprit sur la terre qu'il s'attendait à assumer avec le temps. Cela donne à notre pauvre nature humaine un honneur et une dignité qu'il est impossible d'évaluer pleinement.

2. Certaines circonstances liées à ce fait. Quelles prétentions les habitants de la terre avaient-ils à son égard ? Nous ne pouvons penser à aucun. L'homme est un être insignifiant et un pécheur.

II. Pourquoi la joie éternelle du Fils de Dieu s'est-elle concentrée sur cette terre ? Cette joie n'aurait pas pu naître de la contemplation de notre misère, et encore moins de notre culpabilité. Lorsqu'il jeta un coup d'œil sur cette terre, qu'est-ce que l'œil de son esprit découvrit dans ses parties habitables ? Il vit des hommes ruinés et se proposa de les sauver. Son expiation était le principal motif de joie pour lui-même, parce que la grande occasion de gloire pour son Père et de bien pour son peuple. Cours--

1. De la réprimande aux pécheurs imprudents et sans Christ.

2. De consolation aux croyants. ( N. Morren, MA )

La joie du Christ dans l'Église avant son incarnation

La sagesse ici est une personne réelle, pas une personne allégorique. C'est la Parole éternelle. Notre Sauveur nous informe que, dès que le monde a été fait, les parties habitables de celui-ci sont devenues la scène et le sujet de sa réjouissance. Ses délices étaient avec les hommes plutôt qu'avec les anges. Pourtant, il savait que le monde serait mouillé de ses larmes et souillé de son sang. Pourquoi, alors, s'est-il réjoui des habitants humains de la terre ? Ce ne pouvait être à cause de l'excellence intellectuelle ou morale de l'homme. Ce doit être parce que dans le monde le plan de la rédemption devait être exécuté, et parce que les hommes en étaient l'objet. Notre Rédempteur s'est réjoui dans le monde parce que...

I. Elle était destinée à être le lieu où il accomplirait la plus merveilleuse de ses œuvres. Là, il obtiendrait sa plus grande victoire, ferait la plus glorieuse démonstration de ses perfections morales et de la manière la plus éclatante glorifierait le Père.

II. Parce que les parties habitables de la terre étaient la résidence destinée de son Église alors future. Ils sont tous destinés à être remplis de Ses disciples. Partout des églises doivent être établies.

III. Les principaux délices et plaisirs de notre Rédempteur étaient avec les hommes.

1. Parce qu'il s'est destiné à devenir un homme.

2. Pour beaucoup, le Divin Rédempteur allait devenir encore plus proche. Comme Son Église.

3. Ses délices résidaient en partie dans le fait qu'il était plus béni de donner que de recevoir. Combien ingrat et inexcusable le traitement que le Christ a reçu des hommes apparaît-il à la lumière de ce sujet ! ( E. Payson, DD )

La voix de la Sagesse éternelle de Dieu

I. Dès le début, le bien-être de l'homme engagea le regard complaisant de Dieu notre Sauveur.

1. Il se représente ici comme se délectant du spectacle même de la création matérielle, parce qu'elle était inféodée à l'homme. Il considérait les objets matériels comme des réalisations visibles de types éternels. En les comparant avec les originaux dans son esprit infini, il vit la ressemblance parfaite et fut satisfait. Il les vit dans leur application future, servant d'indices ou d'indices de sa grandeur infinie à des myriades d'esprits qu'il se proposait de créer.

Il considérait ces objets comme les premiers d'une série sans fin à venir. Dans Ses premiers actes de création, le Grand Architecte posait les fondations d'un temple éternel et universel. Et tout était présent dans Son esprit, et Il se réjouissait de la perspective glorieuse.

2. C'était le bonheur de voir prospectivement l'activité, l'élargissement et le progrès de tout le système de la création et de la providence. La perspective de ce développement de son grand plan lui procura une profonde satisfaction. Cela est évident parce qu'il a parfois cherché à plonger son Église dans une extase de délices en leur offrant des aperçus de sa marche future ; car les révélations de la prophétie sont de tels aperçus.

3. Il y avait le bonheur de voir prospectivement les effets résultant de son intervention gratuite pour le salut humain.

4. Ensuite, il y avait le bonheur de savoir que, si important que soit le rétablissement de l'homme, en l'atteignant, il devrait atteindre une fin plus grande encore - atteindre la plus grande de toutes les fins - la manifestation de la gloire divine.

II. Toutes les communications et les rapports du Médiateur avec nous sont également faits pour s'harmoniser avec notre bien-être. Dites-nous les besoins distinctifs de la nature humaine, et nous vous dirons les excellences distinctives de la révélation divine.

1. De leurs recherches avides et de leurs signes de réflexion, vous déduisez que ce sont des êtres intelligents, et d'autres signes vous déduisez que les sujets qui les intéressent le plus sont ceux qui se réfèrent à leur origine, leur caractère et leur relation avec l'invisible. et l'avenir. La solution humaine de ces problèmes est puérile, contradictoire et absurde. Quelle est l'explication divine du mystère ?

2. L' homme est manifestement un souffrant. Le chagrin n'a que deux refuges : le sanctuaire et la tombe.

3.L'homme est un être personnellement pécheur. Le Médiateur a prévu des dispositions particulières pour les nécessités qui en découlent. Le sacrifice par procuration de Christ, tout en fournissant une satisfaction complète pour la culpabilité humaine, fournit ce dont nous avons également besoin - des moyens pour la rénovation de notre nature pécheresse et de nos motivations à un progrès constant dans la sainteté. La Croix du Christ est si merveilleusement adaptée aux susceptibilités, si délicieusement ajustée à tous les ressorts de notre nature, que dans la main de l'Esprit elle soulage nos appréhensions, tandis qu'elle vivifie notre sensibilité, donne la paix à la conscience tandis qu'elle augmente son activité et sa puissance, inspirent l'espérance tandis qu'elle produit l'humilité, par la grandeur et la splendeur mêmes des objets qui l'inspirent, exigent la perfection, en présentant aux affections un objet propre à la produire.

4. Mais l'homme n'est pas seulement un être rationnel, souffrant et pécheur. Il gémit et travaille ensemble dans la douleur, jetant des regards inquiets sur l'avenir, regardant les ténèbres lointaines, invoquant les morts. Le fardeau de sa grande anxiété est le suivant : "Si un homme meurt, vivra-t-il à nouveau ?" Répondant à cela, Jésus est « la Résurrection et la Vie ». Telles sont les parties de ce grand système de vérité salvatrice par lequel le Sauveur cherche à réaliser ces objectifs de miséricorde envers nous, dont la simple contemplation le remplissait de délices.

III. Le Sauveur se réjouit dans les parties de la terre qui sont mises à part pour la diffusion de sa vérité et la promotion de ses desseins. L'homme devait s'être déplacé sur la surface de la terre au milieu des types et des services symboliques d'un temple, où tout était adapté pour lui rappeler Dieu. Le péché a perturbé cet ajustement et l'a jeté dans la confusion. Si cela doit être corrigé, une certaine contre-force doit être employée.

IV. Qu'attend le Christ d'un lieu ainsi distingué ?

1. Il s'attend à ce que vous sympathisiez avec lui à son égard pour le bonheur humain.

2. Il attend de vous que vous visiez des résultats et que vous les recherchiez.

3. Attendez-vous non seulement aux résultats, mais anticipez les conséquences de ces résultats. ( J. Harris, DD )

Et mes délices étaient avec les fils des hommes.

Les délices du Christ dans les fils des hommes

1. « Se réjouir de la partie habitable de sa terre.

(1) « Les parties habitables de sa terre » sont de tels endroits où l'évangile vient, apportant la bonne nouvelle de Jésus-Christ et son salut pour les pécheurs perdus.

(2) "La partie habitable de sa terre" est spécialement destinée à ceux qui sont, par grâce, devenus "la demeure de Dieu par l'Esprit" ( Éphésiens 2:22 ; Éphésiens 3:17 ; Jean 4:13 ). Le Seigneur Jésus-Christ s'est réjoui dans cette partie habitable de cette terre depuis toujours, avant qu'il n'y ait une terre à habiter.

2. Les délices de Jésus-Christ, de toute éternité, étaient « avec les fils des hommes ».

(1) Il savait qu'en se portant garant de son peuple et en portant sa culpabilité et sa punition, il devait aussi effacer ses péchés.

(2) Il savait qu'en sauvant son peuple, par son obéissance de vie et de mort, toutes les perfections divines seraient plus remarquablement déployées et glorifiées que dans toutes les autres œuvres de Dieu.

(3) Ses délices provenaient de la perspective agréable qu'il avait d'hommes unis à lui-même par la foi.

(4) Il se réjouissait à l'idée de transmettre les richesses de la grâce à leurs âmes.

(5) Il se réjouissait de la perspective de leurs services sincères rendus dans la foi et l'amour.

(6) Il se réjouissait à l'idée qu'il agisse envers eux, en tant que prophète de son Église, pour leur enseigner la pensée et la volonté de Dieu pour leur salut.

(7) Il se réjouissait de la perspective qu'il avait depuis l'éternité, que son peuple soit tous ramené à la maison dans la gloire, pour être pour toujours avec lui. Le plus grand honneur que Jésus-Christ puisse faire aux hommes sur la terre est de se réjouir en eux. « Un tel honneur ont tous ses saints » ( Ésaïe 62:4 ). Cela implique--

1. Son intérêt pour eux.

2. Son souvenir continuel d'eux.

3. Son empressement à leur accorder ses meilleures faveurs. Jésus-Christ a-t-il pris plaisir à son peuple depuis toujours ? alors tous les disciples du Christ devraient se réjouir en lui ( 1 Pierre 2:7 ; Cantique des Cantiqu 5:10 ). ( W. Notcutt. )

Sagesse résidant dans le monde

La sagesse se réjouit dans les parties habitables de la terre, non dans les retraites monastiques d'un désert ou d'un désert morne. Les délices de la sagesse sont parmi les fils des hommes, non au milieu des livres. Les avantages inestimables gagnés dans ces lieux ne deviennent de la sagesse qu'à mesure qu'ils sont utilisés parmi les hommes, tout comme le blé, poussant dans une prairie lointaine, où peu d'yeux se reposent jamais sur ses beautés, ne devient de la nourriture que lorsqu'il atteint la ville surpeuplée, où les hommes le désirent et mourraient sans lui.

La sagesse est dans le monde où sont les hommes ; elle se réjouit d'être là ; nous n'avons pas besoin de quitter le monde pour la trouver si nous entendons seulement la voix de Dieu là où nous sommes. Les péchés et les manquements des hommes peuvent nous avertir ; les besoins des hommes peuvent émouvoir nos activités ; la gentillesse et la bonté des hommes peuvent indiquer le plus grand amour de Dieu. Partout les mains pointent vers Dieu et nos vraies relations avec Lui, si seulement nous Le laissons être aussi réel, aussi vraiment personnel que le reste du monde l'est pour nous.

.. La sagesse se plaît dans les parties habitables de la terre, et se réjouit d'être parmi les fils des hommes. Cela peut-il toujours être le cas ? Que de fois nous nous lassons du bruit même de nos semblables, et souhaitons nous enfuir au loin et nous reposer ! La sagesse ne peut pas ressentir cet épuisement. Mais combien de fois les parties les plus habitables de la terre sont les foyers mêmes de la folie du péché ! Nous voyons leur méchanceté et leur folie : la Sagesse elle-même ne doit-elle pas le voir beaucoup plus ? Les règlements sociaux de notre vie d'aujourd'hui sont-ils de nature à plaire au cœur de la Sagesse et à lui donner envie d'être parmi eux ? Combien de vraie sagesse cultivent-ils parmi ceux qui leur sont dévoués ? La sagesse peut être dans nos rues, mais ce doit être en tant que résidente très triste, car elle voit âme après âme qu'elle aime perdue dans le désir de gain, s'associant à son prochain uniquement à des fins égoïstes.

Les âmes pourraient la ravir et la faire rester, mais les vies qu'elle a vu mener ces âmes le feraient-elles ? Que pouvons-nous faire pour que la société et la vie en général soient dignes de cette grande présence qui s'y trouve toujours ? Aucune loi, aucune coutume, aucune institution que nous puissions établir pour les affaires ou l'État, aucune prescription que nous puissions faire pour la vie sociale, ne fera le travail ; car ceux-ci sont impersonnels, et ce que nous avons vu comme précieux pour le monde, c'est la présence personnelle de la Sagesse.

Et cela doit trouver son expression dans nos vies personnelles. Tout ce qui rend la société attrayante ou la vie urbaine prospère aujourd'hui vient de Dieu, et en cela a son pouvoir pour nous. Pour cette raison, il ne peut pas être ignoré ou mis hors de vue. Mais pourquoi, alors, est-ce si dangereux pour nous ? Parce que cela détruit notre sens de la responsabilité personnelle, qui est la grande chose par laquelle nous devons montrer le vrai caractère de la sagesse de Dieu.

Soyez des disciples du Christ, des amis personnels de Jésus. Reconnaissez le fait que Christ est dans tout ce qui est bon, et qu'en étant fidèle à Lui, vous ne pouvez pas sortir du courant de la vraie vie du monde. Vous devrez laisser certaines choses qui sont fausses, vous devrez les condamner en les laissant ; mais tout ce qui appartient vraiment aux hommes doit finalement être la possession de ceux qui ont la Sagesse dont les délices sont parmi les fils des hommes. ( Arthur Brooks. )

Sagesse divine

I. La joie de Dieu dans ce monde matériel. La Sagesse Divine a approuvé le résultat de la puissance et de l'habileté divines.

II. Ses délices étaient avec les fils des hommes. L'humanité a toujours occupé une place prépondérante dans les pensées de Dieu.

1. L' homme en tant que créature de Dieu. L'œuvre la plus noble que Dieu ait placée sur la terre ; il est la couronne et la gloire de cette création terrestre.

2. L' homme a péché. L'œil prémonitoire de Dieu de toute éternité considérait l'homme, non seulement comme une créature dotée de hautes capacités, et comme un délinquant contre la loi et une victime à cause du péché, mais Il le considérait comme un transgresseur racheté. Il regardait les hommes non seulement dans leur relation avec le premier Adam, mais aussi dans leur relation avec le second Adam. Il prévoyait le succès qui devait couronner la mission et le sacrifice de son Fils bien-aimé. ( T. Stephens. )

Sur la bienveillance du Christ envers le genre humain

I. Notre Seigneur béni s'est réjoui dans la partie habitable de la terre parce qu'il a prévu que les perfections de Dieu seraient manifestées et glorifiées. La race humaine semble avoir été créée dans un double but.

1. Pour glorifier Dieu sur la terre.

2. Afin que notre Seigneur puisse vaincre les desseins infernaux des esprits malveillants, détruire les œuvres du diable.

II. Ses délices étaient avec les fils des hommes, afin qu'il puisse assurer le confort et le bonheur de leurs corps. Quelle étonnante constellation de vertus a-t-il montrée, et combien cet amour a dû être sans limite qui l'a conduit jour après jour, au milieu de la faim, de la soif, de la fatigue, de la souffrance et de la douleur, à soulager les besoins des nécessiteux et à restaurer la solidité de la santé et de l'activité les malheureux et désespérés souffrant de calamité et de malheur !

III. Ses délices étaient avec les fils des hommes, afin qu'il éclaire leur esprit par sa Parole et son Esprit. De nombreuses théories ont été avancées pour résoudre le mystère de l'introduction du mal moral dans le monde, mais aucune hypothèse n'est aussi crédible ou intelligible que celle du récit biblique de la chute de l'homme. Notre Seigneur béni s'interposa en notre faveur et se chargea généreusement de nous racheter de la malédiction de la loi et de regagner cette vie immortelle que nous avions perdue par notre désobéissance. Comment pouvons-nous expliquer une telle démonstration de bienveillance sans précédent si ce n'est de son désir ardent de promouvoir les meilleurs intérêts des hommes ?

IV. Ses délices étaient avec les fils des hommes, afin de sanctifier leurs âmes et de les préparer aux jouissances du ciel. Nous devons être extrêmement soucieux du salut de nos âmes, et ne jamais oser imaginer que, parce que Christ est mort pour nos péchés, nous serons sauvés sans cette sainteté de cœur et de vie qui sont les fruits de l'Esprit en tous ceux qui croire. ( D. Davidson. )

Les délices de la sagesse avec les fils des hommes

Dans ces paroles sont révélées des choses concernant la Sagesse personnelle, substantielle et auto-existante.

I. « Mes délices étaient avec les fils des hommes. La sagesse a donc ses délices ; et où les trouve-t-elle ? Le premier de ces délices est celui qu'il trouve en lui-même. Il a un plaisir complaisant en lui-même, car lui seul est la perfection, indépendant et éternel. Les communications de ses attributs glorieux sont aussi ses délices. Ceux-ci reposent sur les fils pécheurs des hommes. Les mots incluent l'idée d'habiter avec les fils des hommes. Qu'est-ce qui a conduit le Sauveur à une telle condescendance ? C'était purement de son tendre amour envers l'humanité. D'où vient cet amour ? Dans Son propre sein, et nous ne pouvons rien dire de plus et ne pas voir plus loin.

II. Se réjouir dans les parties habitables de la terre de Dieu. L'hébreu est puissant et poétique - « jouer ou se divertir sur l'orbe de la terre de Dieu ». Dieu a formé la terre et le monde avec sagesse, mais aussi avec amour, et non seulement pour le bien, mais aussi pour le bonheur de ses créatures, et avec une attention particulière au plaisir des fils des hommes. En Christ, la Sagesse de Dieu, la même merveilleuse condescendance continue encore.

Il s'adapte à nos conceptions humaines ; nous rapproche ses mystères de la manière la plus gracieuse ; et la même bonté se retrouve dans la communion quotidienne de Dieu avec ses enfants bien-aimés. Le mot « réjouissance » rappelle la douce musique, et toute la musique sur terre est faite par le Christ ou pour Lui. ( FW Krummacher, DD )