Psaume 10:1-18

Pourquoi te tiens-tu loin, ô Seigneur ?

Une difficulté théologique, une impiété hautaine, une prière fervente

I. Une difficulté théologique.

« Pourquoi es-tu loin, ô Seigneur ? » Une grande énormité était maintenant sous les yeux de David. On ne sait quoi. Il avait été témoin de nombreuses scènes de ce genre. Ils ont tendance à suggérer que Dieu est indifférent. Même Christ l'a ressenti. «Pourquoi m'as-tu abandonné?» Pourquoi Dieu n'intervient-il pas ? Nous ne pouvons pas répondre complètement à la question, mais nous pouvons considérer...

1. Que Dieu respecte cette liberté d'action dont il a doté l'homme.

2. Les souffrances que les méchants infligent aux bons sont souvent disciplinaires. La foi se repose plus profondément.

3. Il y aura une période de rétribution : « Pour toutes ces choses, Dieu vous amènera en jugement ».

II. Une impiété hautaine. « Le méchant dans son orgueil persécute les pauvres. Regarde cette impiété...

1. Dans sa conduite envers les hommes. C'est cruel - " persécute ". C'est frauduleux - " sa bouche est pleine de tromperie et de fraude ", à la fois dans la parole - " sous sa langue ", etc., et dans la pratique - " il est assis dans les endroits cachés ", etc.

2. Dans sa conduite envers Dieu.

Il y a ici--

1. Un mépris exprimé pour l'Éternel. « Car le méchant se vante du désir de son cœur », etc.

2. Un mépris pratique pour l'Éternel, « Dieu n'est pas dans toutes ses pensées. Il est sans Dieu.

3. Une terrible calomnie sur l'Éternel. « Il a dit dans son cœur : Dieu m'a oublié. » Impiété hautaine en effet.

III. Une prière sérieuse. Lève-toi, ô Seigneur ; Dieu, lève ta main. Il désire...

1. Une interposition miséricordieuse au nom du bien. "N'oubliez pas les humbles." La piété respire toujours ses prières au ciel pour de tels.

2. Une juste intervention contre les méchants. « Casse le bras », etc. « Cherche sa méchanceté », etc. Nous ne pouvons justifier cette partie des prières de David, qui étaient souvent aussi imparfaites que de nombreuses parties de sa conduite.

IV. Une foi exaltée. « Le Seigneur est roi pour toujours et à jamais. » David croyait...

1. Dans la perpétuité du Royaume de Dieu.

2. Dans Son attention aux supplications humaines. «Seigneur, tu as entendu le désir des humbles.»

3. Dans Sa défense du droit. « Pour juger l'orphelin », etc. L'homme méchant est dans un sens particulier « l'homme de la terre ». Issu de, vivant par et pour elle, et elle seulement. ( D. Thomas, DD )

Le cri de l'homme pour une solution de la distance ressentie de son créateur

Il y a beaucoup d'autres passages qui expriment le même sentiment ( Jérémie 14:8 ). Ce cri implique--

1. Que la distance n'est pas naturelle ; et

2. Indésirable. D'où la question : Comment expliquer cette distance ? Il y a trois sources vers lesquelles seules nous pouvons chercher la lumière.

I. Philosophie humaine. Il peut théoriser ainsi -

1. Que Dieu est trop grand pour permettre une connexion étroite avec Lui. C'est la vision épicurienne. Mais aucun vrai penseur ne peut l'accepter.

2. Que la cause de la distance ressentie est la méthode d'action de Dieu. C'est médiateur et uniforme ; pas direct, mais indirect. Il se tient caché derrière la machinerie de l'univers. Mais ce n'est pas une explication satisfaisante. Il agit comme médiateur dans le ciel, et pourtant tous là-bas ressentent sa présence. Et il y a aussi de l'uniformité dans le ciel, mais cela n'empêche pas non plus la réalisation de sa présence.

II. Théologie spéculative. Cela dit que l'homme par le péché a offensé Dieu, et par conséquent, Dieu s'est retiré des hommes avec colère et ne reviendra pas jusqu'à ce que sa colère soit apaisée par le sacrifice. Mais cette explication échoue...

1. Parce qu'incompatible avec l'immuabilité du caractère Divin. Il ne peut pas passer de l'amour à la colère, du placide au furieux. C'est impossible.

2. Et incompatible aussi avec l'excellence morale de Dieu. Ce qui n'est pas aimable avec l'homme peut-il être juste avec Dieu ? Je trow pas.

III. Révélation divine. Il enseigne que, par notre péché, nous nous sommes éloignés de Dieu. Le pécheur est le fils prodigue. Maintenant,

1. C'est une solution satisfaisante. Quand nous avons péché, nous sentons Dieu éloigné de nous et, de plus, indigné contre nous. Il apparaît donc à l'esprit pécheur. En réalité, Dieu est près de lui et l'aime infiniment. Mais la Bible présente souvent Dieu tel qu'Il apparaît à l'esprit, car elle parle des objets naturels tels qu'ils apparaissent à nos sens. Et

2. C'est une solution vitale. Connaître la cause est indispensable à son élimination. Et c'est ce que la Bible enseigne. ( J. Parker, DD )