Psaume 100:3-5

Sachez que le Seigneur est Dieu.

Les revendications de Dieu

« Le but principal de l'homme est de glorifier Dieu et de Le jouir éternellement. » Il y a beaucoup de théologie et de philosophie dans cette réponse simple que nos anciens théologiens ont mise dans la bouche d'un enfant. Si nous serions aujourd'hui ce que nous serions, notre élément serait d'aimer, de servir, d'adorer notre Dieu, et nous n'aurions pas besoin de ministres pour nous inciter à remplir notre devoir agréable ou nous rappeler les prétentions de Jéhovah.

I. Tes prétentions de Dieu, sur quoi sont-elles fondées ?

1. Ils sont fondés, tout d'abord, sur sa divinité. « Sachez que Jéhovah est Dieu. Comme Matthew Henry l'a très justement dit, l'ignorance n'est pas la mère de la dévotion, bien qu'elle soit la mère de la superstition. La vraie connaissance est la mère et la nourrice de la piété. Connaître réellement la divinité de Dieu, avoir une idée de ce que l'on veut dire en disant qu'Il est Dieu, c'est avoir l'argument le plus fort imposé à son âme pour l'obéissance et l'adoration.

2. Le deuxième motif de la revendication du Seigneur est sa création de nous. « C'est Lui qui nous a faits, et non nous-mêmes. » Vous n'avez jamais vu un enfant surpris quand on lui a dit pour la première fois que Dieu l'a fait, car dans ce petit esprit habite un instinct qui accepte la déclaration.

3. Une troisième raison de vivre pour le Seigneur réside dans sa garde de nous. « Nous sommes son peuple et les brebis de son pâturage. » Dieu ne nous a pas quittés et s'en est allé. Il ne nous a pas quittés comme l'autruche laisse ses œufs, pour être brisés par le pied du passeur. Il veille sur nous à toute heure ; comme un berger garde son troupeau. Il exerce sur nous tous un soin incessant, une providence vigilante, et c'est pourquoi nous devons lui rendre chaque jour la louange.

Hommes, parce que vous êtes des hommes, adorez le Dieu qui vous garde des hommes vivants ; mais saints hommes, hommes renouvelés et nourris du grenier de la grâce divine, servez votre Dieu, je vous prie, de tout votre cœur, de toute votre âme et de toutes vos forces, car vous êtes surtout les brebis de son pâturage et le peuple de sa main .

4. Une quatrième raison d'adoration et de service est le caractère divin (verset 5). Voici trois motifs principaux pour servir le Seigneur notre Dieu. Oh que tous sentiraient leur poids. Premièrement, il est bon. Maintenant, si je devais élever un étendard dans cette assemblée et dire : « Cette bannière représente la cause de tout ce qui est juste, juste, vrai, bon et bienveillant », je m'attendrais à ce que beaucoup de jeunes cœurs s'enrôlent sous elle ; car lorsque des prétendants dans tous les pays ont parlé de liberté et de vertu, les esprits de choix ont été enchantés et précipités à la mort pour la grande vieille cause.

Eh bien, Dieu est bon, juste, juste, vrai, bon, bienveillant; en un mot, Dieu est amour, et donc qui ne le servirait pas ? Puis il est ajouté : « Sa miséricorde est éternelle. Qui ne servirait pas celui dont la miséricorde dure à jamais ? Cruel est ce cœur que l'infinie douceur ne persuade pas. Si Dieu est miséricordieux, l'homme ne devrait plus être rebelle. Il est ajouté : « Sa vérité dure à toutes les générations », c'est-à-dire que vous ne trouverez pas en Dieu une chose aujourd'hui et une autre chose demain.

Ce qu'il promet, il l'accomplira. Chaque parole de Sa demeure ferme pour toujours, comme Lui, immuable. Ainsi j'ai mis devant vous les fondements des prétentions de Dieu ; sont-ils solides ? Y consentez-vous ? Oh, cette grâce souveraine contraindrait chacun de nous à vivre seul pour la gloire de Dieu. C'est son dû le plus juste.

II. Les revendications de Dieu, comment les avons-nous considérées ? Répondez par vous-mêmes. Hélas, certains n'ont prêté aucun respect à ces affirmations - en fait, ils les ont niées, et ont dit en fait : « Qui est le Seigneur pour que j'obéisse à sa voix ? Avec tristesse, nous devons tous aussi confesser que là où nous avons essayé d'honorer le Seigneur, et l'avons fait dans une certaine mesure par sa grâce, nous n'avons pourtant pas atteint la perfection ; nous devons avouer que souvent la pression du corps qui est proche, et des choses qui sont vues et tangibles, a été plus grande sur nous que la force des choses qui ne peuvent pas être vues, mais sont éternelles.

Nous nous sommes trop souvent abandonnés à nous-mêmes et avons volé le Seigneur. Que ferons-nous dans ce cas ? Eh bien, nous devons bénir notre Dieu et Père éternel, qu'il a fourni un sacrifice expiatoire pour tous nos défauts, et qu'il y a Un, participant de notre nature qui se tient dans la brèche en notre nom, en qui nous pouvons être acceptés, malgré tous nos manquements et délits. Allons à Dieu en Jésus-Christ.

III. Les prétentions de Dieu, quand elles sont considérées, comment influencent-elles les hommes ? Laissez-moi vous montrer à quel point il est sain de servir Dieu. L'homme qui sert Dieu, conduit par l'Esprit de Dieu à le faire, est humble. S'il était fier, c'était la preuve immédiate qu'il ne servait pas Dieu ; mais le souvenir que Dieu est son souverain, et qu'il l'a fait, que dans sa main est son souffle, fait sentir au bon homme qu'il n'est que poussière et cendre à son meilleur.

Comme c'est horrible quand l'homme vit pour la luxure et déploie toutes ses forces pour assouvir ses passions ! Brutes ! des bêtes! Hélas! Je calomnie les bêtes quand je les compare à de tels hommes. L'homme qui vit pour Dieu est un être bien plus noble. Pourquoi, dans l'acte même du renoncement à soi et du dévouement à Dieu, l'homme a été élevé de la terre, et de tout ce qui le retient jusqu'à sa poussière et sa fange, et il s'est élevé tellement plus près des chérubins, tellement plus près, en effet, du Divin.

Cela fait d'un homme un homme, car un homme qui sert est courageux et trop viril pour être esclave. L'amour de Dieu fait des héros. Donnez à un homme la résolution de servir Dieu, et il est doué d'une persévérance merveilleuse. Regardez les apôtres, les martyrs et les missionnaires de la foi, comment ils ont continué, malgré un monde en armes ; quand une nation a été apparemment inaccessible, ils ont trouvé une entrée ; quand le premier missionnaire est mort, un autre a été prêt à suivre ses traces.

La première Église, dans sa faiblesse, sa pauvreté et son ignorance, a lutté avec la philosophie et la richesse, et toute la puissance de la Rome païenne, jusqu'à ce qu'enfin le faible vainque le fort, et l'insensé renverse le sage. Seigneur, ton service nous rend semblables à toi. Heureux ceux qui portent ton joug Comme ils deviennent forts, comme ils sont patients à endurer, comme ils sont fermes pour tenir bon, comme ils courent vite. Ils montent avec des ailes comme des aigles lorsqu'ils apprennent à te servir. L'homme qui est conduit par le Saint-Esprit à servir Dieu est ainsi incité à un zèle, une ferveur et un abnégation auxquels rien d'autre ne pourrait l'amener. ( CH Spurgeon .)

C'est Lui qui nous a faits, et non nous-mêmes. --

Créé par Dieu ou créé par l'homme ?

Il y a une manière superficielle de lire ces mots qui en fait un simple truisme. Cette noble paraphrase du psaume, "Tous les gens qui habitent sur terre", semble plutôt tomber à plat et vicié. « Sans notre aide, il nous a fait. » Le psalmiste n'énonce pas un tel lieu commun. Ce n'est pas du tout la question. Le psalmiste, comme vous le verrez, appelle tous les pays, les pays païens, à croire en Dieu, à croire qu'il est le Seigneur, et qu'il n'y en a pas d'autre, parce que son ouvrage est manifeste dans le peuple qu'il a choisi ; Son Esprit qui les guide et les façonne a été en eux et sur eux pour faire d'eux ce qu'ils sont.

Tout ce qu'ils ont de formation et de continuité morales et religieuses est le don de sa grâce et le résultat de sa formation. Ils sont le témoin au monde de la constance, de la fidélité, de la vérité et de la miséricorde de Dieu. Considérez l'application de ces mots--

I. C'est la vie chrétienne individuelle. Aucun homme avec aucune conviction religieuse, ou aucune émotion religieuse, ne peut revenir sur l'histoire de sa vie jusqu'à ce point, à travers tous ces changements, luttes, tentations et victoires morales, sans sentir que la main de Dieu a été avec lui là-bas. tout au long. Cet homme ne voit rien clairement et ne ressent rien profondément, qui ne voit pas et ne ressent pas à la fois que toutes les meilleures choses en lui ne sont pas produites par lui-même, mais sont le résultat de forces qui ne sont pas les siennes et qui sont plus élevées que les siennes.

Hélas, il reste beaucoup de self-made en chacun de nous, et c'est la partie dont nous sommes le moins fiers. Il y a en nous des morceaux du monde, la chair et le diable, qui n'ont pas été crucifiés avec Christ ; et il y a des boules dures dans le cœur le plus tendre qui n'ont pas senti fondre son amour. Dieu merci, ils ont été remplacés par des trucs de devins ! Mais tout le bien que tu as et que tu connais, la noble foi, l'espérance édifiante et encourageante, le recul du péché, et la patience, et le courage, et l'abnégation, et les puits de la pitié, et les fontaines de l'amour, la joie en Dieu, et le chant doux dans votre cœur au Nom de Jésus, tout cela a été tissé en vous par Dieu, et l'Esprit de Dieu, et le Christ qui habite en vous.

II. Dans la nation à laquelle nous appartenons. Comment un lecteur de la Bible peut trouver Dieu dans chaque page de l'histoire juive et ne pas voir sa présence éclipsante et directrice dans la merveilleuse histoire de la croissance et de la grandeur de la Grande-Bretagne est pour moi une indication d'une stupidité incompréhensible. Nous ne sommes pas un peuple autodidacte, non, en effet. « Notre constructeur et créateur a été Dieu. » Car aucune pensée humaine n'aurait jamais imaginé, et aucune vision de prophète n'aurait jamais prévu, la croissance et l'expansion sans exemple et extraordinaires de cette petite île et de ses habitants.

Vu sur la carte, c'est un simple point à la surface du globe ; pourtant son nom, son drapeau, son pouvoir dominant et ses idées façonnantes ont ceinturé et presque embrassé le globe. Les hommes disent que nous le devons à notre position insulaire, à nos côtes protégées par la mer, ou peut-être à nos influences climatiques, ou au mélange singulier de races dans notre composition, ou aux bévues et aux échecs d'autres nations, ou au courage et à la détermination dans notre caractère ; ou bien nous le devons à la sagesse de nos hommes d'État, à l'entreprise de nos marchands, à l'audace de nos marins, à la vaillance de nos soldats, et à la robuste et indépendante indépendance qui a été à la base de tout le reste.

Et ils ne voient pas que la plupart d'entre elles sont des causes morales et religieuses ; que derrière eux, dans l'ombre, Dieu se tenait debout, veillant et travaillant, et que sous eux tous se trouvaient les bras éternels. Ils oublient comment la lumière céleste s'est levée et a brillé sur les gens dans leurs jours superstitieux et obscurs pour leur donner la religion dans sa forme la plus pure et pour les rendre justes, épris de vérité et forts dans la crainte de Dieu.

Ils ne se souviennent pas que nos pères ont été délivrés presque malgré eux du fléau de la superstition, comment la vérité les a libérés et leur a permis de s'épanouir. Ils ne tiennent pas compte de l'importance du rôle joué par notre Bible ouverte et nos héros en prière. Ils ne voient pas que le respect et la foi, la justice enracinée dans la foi et les vertus chrétiennes ont été l'âme et l'épine dorsale de la force de notre peuple, et que presque tous nos plus grands penseurs, écrivains, hommes d'État, marins, soldats ont grandi dans des pépinières de prière.

Ils sont aveugles au fait, en outre, qu'une fois de plus dans les jours de stress et d'épreuve, dans les jours sombres et nuageux où les fortunes de la nation ont été presque accablées, le bras tendu de Dieu a amené nos pères à travers les mers rouges d'ennuis dans un endroit sûr et riche. Bien plus, nous pouvons dire que des centaines de fois les bévues, les folies et les crimes mêmes de nos hommes d'État ont été annulés et notre peuple a été conduit sur des voies que sa propre sagesse et sa clairvoyance n'auraient jamais choisies ; et tout peut se résumer en ceci, qu'à travers toutes les fautes et tous les péchés qui ont eu leur part dans l'édification, l'Architecte Tout-Puissant a été le principal ouvrier en portant notre nom et notre commerce aux extrémités de la terre et en apportant des centaines de millions d'âmes sous notre règne. ( JG Greenhough, MA .)

Dieu le créateur

Ce n'est pas dans l'œuvre de Dieu dans la création que le texte est posé, mais dans son œuvre rédemptrice dans l'histoire. C'est une conscience historique exultante qui apprend aux lèvres du psalmiste à chanter : « C'est Lui qui nous a façonnés ; et nous sommes à lui.

I. La façon dont Dieu a façonné la vie humaine constitue le principal témoignage de sa puissance et de sa gloire aux hommes. La main de Dieu était incontestablement la puissance qui a façonné le cours saisissant de l'histoire d'Israël. La grande différence entre l'histoire d'Israël et celle des nations contemporaines correspondait précisément à la différence de leur relation avec Jéhovah. Tandis que d'autres nations avaient erré après des dieux qui n'étaient pas des dieux, Israël avait été le serviteur de Jéhovah.

L'autorité de Jéhovah et l'influence de leur adoration à son égard avaient incontestablement contribué à façonner leur histoire particulière et remarquable. D'autres nations ont grandi en splendeur extérieure ; La propre conscience d'Israël de la grandeur nationale résidait dans la vérité intérieure. D'autres nations produisirent des hommes d'État et des conquérants ; Les fils prééminents d'Israël étaient ses voyants et ses prophètes. D'autres nations sont tombées lorsque le pied du conquérant les a piétinées dans l'esclavage ; Israël s'est accru dans les années sombres de la captivité.

II. La méthode de Dieu pour façonner les vies humaines est sélective. J'ai déjà mentionné l'exemple frappant de la nation d'Israël. Cette petite nation fut, par un merveilleux processus de sélection qui ne peut être conçu qu'en référence à un plan divin, choisie parmi la masse générale de l'humanité pour des bénédictions spéciales, des pouvoirs spirituels et des responsabilités religieuses. Malgré ses perversités et ses infirmités, l'appel électif de Dieu a été si efficace qu'il a répondu à l'appel, a pris conscience qu'il était choisi de Dieu et s'est fait le centre rayonnant de vérité pour le monde entier.

À des degrés divers et à des fins différentes, on peut voir les opérations électives de la main modelante de Dieu en référence à d'autres nations, et pas des moindres dans l'histoire saisissante de notre propre Angleterre. L'histoire des nations est pleine d'actes qui indiquent irrésistiblement un pouvoir divin électif et discriminant. Ce principe est encore plus évident, si possible, dans la vie des individus. Dans le cercle de la nation, de la ville, du village ou de la famille, nous voyons constamment ce processus d'élection, parfois sous des formes très surprenantes.

Par l'action d'une force invisible et mystérieuse, "l'une est prise et l'autre laissée". Les hommes les plus forts de Dieu ont toujours vécu et agi dans la sainte conscience d'avoir été choisis par Dieu.

III. La méthode sélective de Dieu est une méthode de concentration en vue de l'universalisation la plus efficace. L'essence intérieure de « l'élection particulière » est le désir ardent de l'amour de Dieu pour le salut du monde. Les « vases de miséricorde » de Dieu sont affrétés pour porter le fardeau de sa grâce sur tous les rivages. Les « peu nombreux sont choisis » afin que le plus grand nombre puisse être atteint plus efficacement. L'exclusion n'est qu'une phase passagère des élections de Dieu ; leur âme qui demeure est une inclusion gracieusement déterminée et complète.

La montagne de la maison de l'Éternel est élevée au-dessus des collines, afin que toutes les nations puissent y affluer. Ce développement gracieux du dessein électif de Dieu multiplie l'honneur et la gloire de l'esprit élu. Car dans cette lumière rougeoyante, chaque « élection » est double. C'est une élection d'une âme humaine dans la grâce et le Royaume de Dieu, et c'est aussi une élection dans le ministère spécial du salut aux autres. ( J. Thomas, MA .)

Il y a de l'inspiration dans la pensée que Dieu nous a fait

Nos pouvoirs sont limités, et parfois nous sommes troublés par ce fait, souhaitant pouvoir faire plus pour notre Seigneur : mais nous n'avons pas à craindre quand nous nous souvenons qu'il nous a créés, et a donc fixé la mesure de notre capacité. Dans les « Fleurs de l'histoire » de Roger de Wendover, une ancienne chronique saxonne , nous lisons l' histoire d'un roi saxon qui, chevauchant à travers une forêt, tomba sur une petite église dans laquelle un prêtre disait des prières, et ce prêtre était boiteux et bossu. soutenu; et c'est pourquoi le rude roi saxon était prêt à le mépriser, jusqu'à ce qu'il l'entende chanter ces mots : « C'est lui qui nous a faits, et non nous-mêmes. Le roi rougit et reconnut sa faute. Si donc nous sommes de petite beauté ou de faible talent, ne nous plaignons pas, mais servons Celui qui a fait de nous ce que nous sommes. ( CH Spurgeon .)

Nous sommes son peuple et les brebis de son pâturage. --

Le pâturage ou la provision pour les brebis de Dieu

I. Dieu pourvoit de bons pâturages ( Ézéchiel 34:14 ). Bien qu'il soit parlé d'Israël, l'Israël spirituel de Dieu peut certainement mettre la main de la foi et de l'appropriation sur les promesses de ce chapitre. Une idée principale d'un bon pâturage dans l'esprit d'un berger serait un pâturage à partir duquel la nourriture pourrait être dérivée sans craindre les herbes délétères.

Le psalmiste dit : « Ta Parole est très pure » ( Psaume 119:140 ), et encore ( Psaume 12:6 ). Les écrits des hommes peuvent être bons et très utiles, mais la Parole de Dieu est l'essence. Aucun autre livre ne satisfera pleinement l'âme qui a trouvé un Christ vivant dans la Parole écrite, et qui sait expérimentalement combien le Saint-Esprit peut faire les versets les plus simples du Livre de Dieu, plein de vie et de sens.

II. Dieu pourvoit de grands pâturages ( Ésaïe 30:23 ). Cela semble faire référence au bétail littéral, mais 2 Timothée 3:16 , incarne la même pensée. Dans la Parole de Dieu, on peut trouver tout ce qui est nécessaire pour le bien réel de l'âme, mais rien pour de curieuses spéculations.

Oui, large comme les besoins du cœur humain, vaste comme la plénitude infinie de Dieu. Chaque promesse d'un bout à l'autre appartient au croyant, et il n'y a pas besoin de l'homme qui n'ait sa provision correspondante dans les promesses de Dieu. Mais la simple lettre de la Parole profitera peu ; c'est seulement comme le Christ Verbe vivant, en qui habite toute plénitude, est vu et approprié à travers la Parole écrite, que le besoin du cœur humain et la plénitude infinie de Dieu sont réunis.

III. Dieu fournit de verts pâturages ( Psaume 23:2 ). « Il me fait coucher dans de verts pâturages ; ou, comme marge, « pâturages d'herbes tendres » - quelqu'un l'a rendu « herbes jaillissantes ». De toute évidence, l'idée est celle de la fraîcheur - pas de la nourriture éventée. Il y a une grande tendance de nos jours à se nourrir de nourriture spirituelle éventée.

L'un d'eux dit : « J'ai eu une grande bénédiction l'année dernière grâce à la prédication de M. Untel. Un autre dit : « Ma Bible semblait être illuminée un matin de la semaine dernière, et je vis depuis la bénédiction que j’ai reçue alors. » Si le pâturage de Dieu est toujours vert et florissant, pourquoi n'avez-vous pas eu de nourriture fraîche aujourd'hui ? A la campagne, vous verrez les moutons se détourner de l'herbe rugueuse et longue pour chercher l'herbe délicate et fraîche.

Votre corps ne peut pas être fort sur la nourriture d'hier, pas plus que votre âme ne peut être forte sur les expériences passées de bénédiction dans la Parole. Le pâturage frais est toujours là, et le Saint-Esprit attend pour nourrir l'âme au moyen de celui-ci. Obtenez des aliments frais tous les jours.

IV. Dieu pourvoit de gras pâturage ( Ézéchiel 34:14 ). Ceux qui ont la garde des moutons disent parfois qu'un terrain de pâturage n'a « pas de cœur » ; et les chrétiens disent parfois qu'ils trouvent leurs Bibles sans vie - ils les lisent régulièrement, mais n'en retirent rien de bon. Il est possible de lire chapitre après chapitre sans bénédiction, car la lettre de la Parole seule peut être comparée à l'enveloppe qui couvre le grain - au coffret qui contient la pierre précieuse.

Mais utilisez-le comme révélateur de Christ ; le voir dedans et à travers lui ; emporter ses avertissements; réclamer l'accomplissement de ses promesses ; touchez Christ dans la Parole; nourrissez-vous de Lui ; cherchez à extraire le noyau de sa couverture, la gemme de son cercueil, cherchant et dépendant toujours de l'enseignement et de la puissance du Saint-Esprit, et il n'y aura plus de plainte au sujet d'une Bible terne ; mais ce sera un pâturage gras et riche qui satisfera abondamment ( Psaume 36:8 ), et sur lequel l'âme gagnera une nouvelle vie, force, joie et puissance pour un service utile.

V. Dieu pourvoit des pâturages dans les hauts lieux ( Ésaïe 49:9 ). Et dans Ézéchiel 34:13 , le Seigneur promet de faire paître son troupeau sur les « montagnes » et « sur les hautes montagnes ». Ne peut-on pas trouver un Nouveau Testament parallèle à ces « hauts lieux » dans les « lieux célestes », ou les lieux célestes, de l'Épître aux Éphésiens ? Cinq fois dans cette épître les mots apparaissent, et dans aucune autre épître.

Une étude attentive du contexte semblerait montrer que c'est une position atteinte par l'union avec Christ dans la mort et la résurrection - une mort au péché ( Romains 6:1 ), dans sa mort, que, ressuscité avec lui, son la vie de résurrection peut être la nôtre ; non seulement judiciairement, mais dans les faits et la réalisation, par la foi dans la toute-puissance de Dieu ( Éphésiens 1:19 ) et sa promesse.

Une mort quotidienne à soi-même et au péché, « afin que la vie de Jésus soit manifestée dans notre chair mortelle » ( 2 Corinthiens 4:10 ), que nous puissions dire avec l'apôtre ( Galates 2:19 ). ( Le chrétien .)