Psaume 101:8

Je ne mettrai rien de méchant devant mes yeux.

Dans l'oeil de l'esprit

À une occasion, Sir Thomas Lawrence, le grand peintre, alors président de la Royal Academy, a visité l'atelier d'un jeune artiste en difficulté. Il avait remarqué le travail du jeune homme, et pensait qu'il avait quelque promesse ; mais lorsqu'il vit les croquis collés sur les murs de la petite pièce nue, il secoua la tête. C'étaient des exemples bruts et intelligents de l'école flamande, frappants mais grossiers. « Si j'étais vous, dit le grand peintre au débutant, je ne permettrais à mon œil de se familiariser qu'avec les plus hautes formes d'art.

Si vous ne pouvez pas vous permettre d'acheter des peintures à l'huile, achetez de bonnes gravures de superbes images. Si vous laissez votre œil se familiariser avec ce qu'il y a de vulgaire dans la conception, quelque libre et fringant que soit le maniement, et quelque excellent que soit le sens de la couleur, votre goût se dépravera insensiblement ; tandis que, si vous habituez votre œil à ne regarder que ce qui est pur et grand, ou raffiné et beau, votre goût s'élèvera insensiblement.

» C'était un bon conseil artistique, et le jeune peintre en profita. Cela reste, aussi, un bon conseil moral pour tous les jeunes. L'œil de notre esprit a autant besoin d'être entraîné que notre vision physique. Si nous accrochons des images dans les couloirs de notre cerveau qui ne s'élèvent pas, nos perceptions morales s'abaisseront. Les meilleures pensées sont à notre portée. Pourquoi devrions-nous plutôt choisir des pensées désinvoltes, vulgaires ou pires ? Chaque fois que nous mettons une image indésirable dans notre esprit, là où elle sera souvent en vue, nous dépravons notre propre compréhension.

« Comme un homme pense dans son cœur, ainsi est-il. » Si nous souhaitons élever et fortifier nos âmes, nous devons être prudents dans le choix de nos pensées habituelles. « Quoi que les choses soient vraies », etc. C'est un conseil bien connu, mais peut-il être amélioré ? ( Dossier d'église gratuit .)

Je déteste le travail de ceux qui se détournent.

Se détourner

I. Décrivez leur caractère. L'expression « se détourner » désigne trois choses :

1. Qu'il existe un chemin, un chemin ou une route que nous devons emprunter.

2. Que nous avons été ainsi.

3. Qu'il y a eu un terrible écart par rapport à cela.

(1) Certains se détournent lâchement ( Nombres 21:4 ).

(2) Certains se détournent imprudemment ( 1 Samuel 12:23 ). Le pèlerin de Bunyan, avec son compagnon Hopeful, a erré dans les terres de Giant Despair et s'est finalement retrouvé dans les donjons de Doubting Castle. Il découvrit un montant qui menait à une prairie, où était un sentier qui semblait être parallèle à la grande route ; il s'engagea dans cette voie, pensant que ce serait plus facile pour ses pieds. Que cela illustre ce que signifie le terme se détourner imprudemment.

(3) D'autres se détournent avec courtoisie et complaisance.

(4) Certains se détournent par manque de vigilance ( Matthieu 26:41 ).

II. Illustrer leur travail.

1. Une œuvre maléfique ( Jérémie 2:19 ).

2. Une œuvre honteuse et déshonorante ( Proverbes 14:34 ). Quelle honteuse réflexion c'est sur la sagesse et l'économie d'un homme qui commence à construire, et ne peut pas finir ! ( Luc 14:28 ). Comme c'est scandaleux d'abandonner Dieu et de s'associer avec le diable ; échanger le Christ contre Bélial, la lumière contre les ténèbres, la vérité contre l'erreur, la liberté contre l'esclavage, le ciel contre l'enfer !

3. C'est une œuvre diabolique ; car il montre plus du diable que tout autre engagement concernant la terre. C'est suivre l'exemple que les démons apostats ont donné. Quelle était leur transgression originelle sinon leur détournement ?

4. C'est une œuvre ruineuse ( Hébreux 10:28 ).

III. Montrez l'horreur du psalmiste.

1. Notre haine de ce travail doit être sincère.

2. Il doit être professé publiquement. Bien que le chrétien doive éviter l'apparence même d'ostentation, il y a des moments où le silence ou la neutralité seraient hautement criminels.

3. Il doit être constamment et cordialement chéri. Priez pour que vous puissiez grandir dans l'amour de Dieu ; car à mesure que vous aimerez Dieu, vous haïrez le mal. Méditez aussi sur les terribles conséquences qui ne manqueront pas de suivre.

4. Cela devrait être illustré dans la pratique. N'oubliez pas combien il est possible pour ceux qui professent aujourd'hui de détester le mal, par des degrés lents et presque imperceptibles, de s'en familiariser et d'être finalement amenés à pratiquer ce qu'ils haïssent maintenant. David est tombé dans ce piège. Pierre aussi. Comme la nature humaine est fragile ! Illustrez votre détestation du mal en question, en suivant l'injonction de l'apôtre ( Philippiens 3:16 ). Persévérez dans le bon sens. ( R. Treffry. )