Psaume 103:12

Autant l'orient est éloigné de l'occident, autant il a éloigné de nous nos transgressions.

Absolution plénière

La doctrine de l'amour qui pardonne est une de ces nécessités de la vie quotidienne, dont on peut dire que, si souvent qu'on vous la présente, vous ne vous en lasserez pas. Par conséquent, de la manière la plus simple, nous parlerions de la grande vérité évangélique du pardon des péchés. Maintenant, dans notre texte qui en parle, remarquez--

I. Le mot de particularité. Ce ne sont pas tous les hommes qui peuvent dire : « En ce qui concerne. .. de notre part." C'est un peuple spécifique qui peut dire ceci : ils ont ressenti les réprimandes de Dieu dans leur conscience, c'est pourquoi ils disent : « Il ne réprimandera pas toujours. Et ils ont été humiliés dans la contrition, le repentir et la confession ; c'est pourquoi ils disent : « Il ne gardera pas non plus sa colère pour toujours. Mais ils ont goûté à la miséricorde surprenante de Dieu qui déconcerte toute pensée humaine et excite l'émerveillement d'adoration de tous ceux qui la reçoivent, et de là viennent les paroles de notre texte. Pouvons-nous tous les dire ?

II. Le mot de positivité. Le psalmiste ne se laisse pas aller à de vagues espérances ou à des vœux affectueux, mais il déclare que Dieu « nous a enlevé » nos transgressions. Il en est tout à fait sûr. C'est un fait réel. Maintenant, nombreux sont ceux qui pensent que nous ne pourrons jamais savoir dans ce monde que nous sommes pardonnés. On leur apprend à continuer à demander pardon comme s'ils ne l'avaient jamais reçu. Mais nous sommes pardonnés.

Le pardon est un fait, et il n'y a rien de plus sûr pour les croyants que cela. Il est bien plus présomptueux de rendre hommage à nos propres craintes que de croire ce que Dieu a dit si clairement. Comme il doit être misérable de ne pas savoir : comment un homme peut-il faire quelque chose alors qu'il doute de son pardon ? Et nous pouvons en être sûrs, car nous avons la parole claire de Dieu. Ce n'est pas l'évidence du sens, car cela peut souvent tromper : et encore plus le sentiment.

Mais nous avons l'évidence de la parole de Dieu. Si j'ai confié mon âme à Jésus, alors je suis pardonné et notre texte est vrai pour moi. Et au-delà de la parole écrite, Dieu donne aux croyants le témoignage intérieur de la paix profonde qu'ils ressentent dans leur âme. Ils peuvent ne pas être en mesure de fixer la date à laquelle ils ont été pardonnés, mais chaque fois qu'ils regardent vers la Croix et voient le Dieu incarné saigner dessus, ils obtiennent une assurance renouvelée d'absolution complète.

Certains aiment toujours regarder leur Seigneur crucifié, comme s'ils ne L'avaient jamais regardé auparavant. Ils se lèvent et embrassent ces pieds saignants et regardent ce cher visage baigné de gouttes de douleur et ce cher front couronné d'épines, et disent : « Tu es mon Sauveur ! Cher amant de mon âme, je repose en toi. Heureux ceux qui peuvent ainsi se tenir à la Croix.

III. Notez l'exhaustivité de notre texte. Je ne trouve aucune liste de péchés ici. Seulement ces deux mots, « nos transgressions ». Je ne suis pas habile en matière de common law, mais je me souviens avoir entendu un avocat faire cette remarque au sujet du testament d'un homme, que s'il était sur le point de laisser tous ses biens à quelqu'un, il vaudrait mieux ne pas faire une récapitulation de tous qu'il avait, mais simplement pour déclarer qu'il a tout légué à son légataire, sans donner la liste des biens et des meubles, parce qu'en agissant ainsi il serait sûr d'en omettre quelques-uns.

Dans un cas, un fermier qui désirait que sa femme ait tout, raconta, comme il le pensait, toute sa propriété ; mais il a en fait omis de mentionner sa plus grande ferme et la maison même dans laquelle ils vivaient. Ainsi sa tentative d'être très particulier échoua, et sa femme perdit une grande partie de la propriété. Soyons donc reconnaissants que, dans notre texte, Dieu parle de cette manière large qui englobe toute l'étendue de l'énumération. "Nos transgressions" - qui les balaye d'un seul coup. Comme les Israélites virent avec joie tous leurs ennemis morts au bord de la mer. Aucun d'eux n'est parti. Eh bien, Miriam pourrait danser et chanter.

IV. La perfection, la perfection absolue du pardon. "Autant que l'est est de l'ouest." Qui peut dire jusqu'où c'est ? Aucune distance mesurable sur cette terre, ou dans notre système solaire. C'est juste une distance infinie. C'est ainsi que Dieu nous a éloignés de nos péchés. Certains pensent qu'une fois les hommes graciés, ils pourraient encore aller en enfer. Cela ne me semble pas digne d'un Dieu ni même d'un homme.

Pauvre est ce pardon qui peut être suivi d'un tourment éternel. J'ai entendu dire que le duc d'Alva avait pardonné à un homme, puis l'avait pendu ; mais penser que Dieu devrait faire cela ! Et Dieu veut dire par notre texte qu'Il a oublié nos péchés, tant Il les a effacés. « Je ne me souviendrai plus de tes péchés et de tes iniquités. » Noter--

V. Le rayon de la divinité, plein d'espérance pour nous, dans notre texte. C'est Dieu qui pardonne ainsi. Dieu est le grand destructeur du péché. Aucun prêtre ne peut faire cela, Dieu seul.

VI. Sa touche de personnalité. Nos péchés sont enlevés non seulement de lui-même, mais « de nous ». Je vois parfois des croyants s'inquiéter comme si tous leurs péchés étaient mis dans un coffre-fort en fer dans une partie de la maison du Seigneur. Ce n'est pas comme ça. Ils sont tous partis. Voir la vision de Zacharie de Josué le prêtre. Nous gémissons et nous inquiétons de ce qui n'existe pas. J'ai vu hier deux hommes menottés et emmenés en prison.

Mais supposons que j'aie marché derrière eux, les poignets rapprochés, et que je n'aie jamais ouvert mes mains, ni les a remués, et j'ai dit : « Hélas ! J'ai commis, il y a des années, quelque chose de mal et on m'a mis les menottes. Vous diriez naturellement : « Eh bien, mais ne sont-ils pas enlevés ? » Et je réponds : « Oui, j'ai entendu dire qu'ils le sont, mais d'une manière ou d'une autre, par habitude, je fais comme si je les portais. » Tout le monde ne dirait-il pas : « L'homme est fou » ? Mais c'est ce que nous faisons trop souvent quant à nos péchés. ( CH Spurgeon .)

Le croyant séparé de ses péchés

I. A quels égards ? Il est séparé de ses péchés en ce qui concerne--

1. La sentence qu'ils ont obtenue, la sentence de mort. Ce que cette phrase implique. Comment a-t-il été supprimé ?

2. Le pouvoir qu'ils exerçaient, c'est-à-dire leur pouvoir régnant. « Le péché ne dominera pas sur vous. »

3. L'aliénation qu'ils ont causée. De Dieu, donc de sa faveur, famille, communion, royaume.

4. La perspective qu'ils commandaient. De la colère à venir, de l'exclusion du ciel, de la destruction sans fin.

II. A quelle distance ? "Autant l'est est de l'ouest" - un côté de l'espace infini de l'autre - l'infini intervient.

1. Une infinité de mérites intervient - le mérite expiatoire du sacrifice du Christ intervient. Quoi? Comment?

2. Une infinité de rectitude intervient, la rectitude de la nature divine.

3. Une infinité de fidélité intervient - la fidélité de Dieu à sa parole, son alliance, son dessein.

4. Une infinité d'amour intervient : l'amour de Dieu, qui est infini, éternel, immuable, souverain. Tous ces infinis doivent être épuisés et cesser d'exister avant que ses péchés puissent être réunis au croyant. Apprendre--

(1) Cette séparation du péché est nécessaire à l'admission au ciel. "Il n'y aura en aucun cas", etc.

(2) Que la séparation décrite ici est l'œuvre de Dieu - de Sa grâce, justice, parole, esprit.

(3) Cette séparation du péché exige un effort actif de notre part. « S'entraîner », etc.

(4) Que la séparation que nous avons envisagée est le privilège des seuls vrais croyants. ( N. Macdonald. )

Pas de pôles Est ou Ouest

La distance du nord au sud est mesurable. Dans chaque sphère, il y a des pôles nord et sud, tous deux des points fixes ; et sur la terre la distance qui les sépare est d'environ douze mille milles. Ainsi, si le psalmiste avait dit : « Autant le nord est éloigné du sud », nos conceptions auraient été ainsi limitées. Il en est autrement de l'est et de l'ouest. Il n'y a pas de pôles est et ouest. De tous les points du circuit du monde, l'est s'étend dans un sens, l'ouest dans l'autre.

Ainsi, on pourrait dire que le voyageur vers l'ouest, par exemple, poursuit toujours l'ouest sans s'en approcher. Le psalmiste lui-même n'aurait peut-être pas connu ce fait astronomique ; pourtant, considérant ses paroles comme dictées par l'Esprit de Dieu, il nous est sûrement permis de les lire à la lumière de la science moderne, et ainsi d'y discerner l'illustration la plus forte qu'on puisse imaginer de la distance illimitée à laquelle Dieu a éloigné les iniquités de son peuple. ( Cyclop. of Nature Teachings .)

Le pardon un souvenir délicieux

Comme une roche noire qui s'élève au-dessus de la surface d'une mer éclairée par le soleil, et la vague se précipite dessus ; et l'écume, lorsqu'elle tombe sur ses flancs, est tout arc-en-ciel et éclairée ; et là vient la beauté dans la majesté puissante de la chose noire ; ainsi les transgressions d'un homme se dressent-elles, et le grand amour de Dieu, venant s'abattre sur eux et sur eux, fait du péché une occasion pour faire briller plus vivement la beauté de sa miséricorde, et transforme la vie du pénitent pardonné en une vie dont même le péché n'est pas douloureux à se souvenir. ( A. Maclaren, DD .)