Psaume 103:13-14

Comme un père a pitié de ses enfants, ainsi le Seigneur a pitié de ceux qui le craignent.

La tendre pitié du Seigneur

Avec un texte de l'Ancien Testament, je me propose de vous emmener tout de suite dans le Nouveau, et la tendresse et la miséricorde du Père seront illustrées par la douceur et l'humilité du Fils envers ses disciples immédiats, les apôtres. Tandis que le Saint-Esprit vous montre ainsi la pitié de Jésus-Christ envers ses propres serviteurs personnels, vous verrez comme dans un verre sa pitié envers vous.

I. La patience divine de notre Seigneur Jésus envers les apôtres. Il n'a tenu aucun registre de leurs fautes, il n'a jamais répété la liste de leurs défauts, mais, au contraire, sa principale réprimande était son propre exemple parfait, et il les a toujours traités comme ses amis et frères. Pensez à ceci, et vous verrez en Jésus-Christ que « comme un père a pitié de ses enfants », etc. Il a eu beaucoup de patience face à leur manque de compréhension.

Les apôtres, avant la Pentecôte, étaient très grossiers et non spirituels dans leur jugement. Leurs yeux étaient retenus dans plus d'un sens. Plus d'un maître se serait las de pareils élèves, mais un amour infini apportait à son secours une patience infinie, et il continua à les enseigner, bien qu'ils fussent si lents à apprendre. « Comme un père a pitié », etc. Il leur a enseigné l'humilité par Son humilité ; Il leur a enseigné la douceur par sa douceur ; Il n'a pas souligné leurs défauts en paroles, Il ne s'est pas attardé sur leurs erreurs, mais Il les a plutôt laissés voir leurs propres taches par Sa pureté, leurs propres défauts par Sa perfection. Oh, la tendresse merveilleuse du Christ, qui plaignait si paternellement ceux qui le craignaient !

II. Les raisons de cette divine patience dans le cas de notre Seigneur. Sans doute faut-il trouver la première raison dans ce qu'il est. Notre-Seigneur était si bon qu'il pouvait supporter la pauvre et frêle humanité. Quand vous et moi ne pouvons pas supporter les autres, c'est parce que nous sommes nous-mêmes si faibles. Je voudrais à Dieu que nous puissions copier son amour et emprunter sa « douceur si divine ». Il s'ennuyait avec eux et les plaignait à cause de sa relation avec eux.

Il les avait aimés comme il a aimé beaucoup d'entre nous, « dès avant la fondation du monde ». Il était leur berger, et il avait pitié des maladies de son troupeau ; Il était leur « frère né pour l'adversité », et il s'est penché pour se familiariser avec leurs faiblesses. Une autre raison de sa patience était son intention de devenir parfait en tant que capitaine de notre salut, à travers la souffrance. Afin qu'il puisse être un souverain sacrificateur complet et connaître toutes les tentations de tous ses serviteurs, il supporte les infirmités et les péchés de ses disciples qu'il aurait pu perfectionner immédiatement s'il l'avait voulu, mais qu'il n'a pas choisi de parfait parce qu'il désirait leur manifester sa tendre pitié et obtenir par expérience une ressemblance complète avec ses frères.

N'a-t-il pas également fait cela pour honorer le Saint-Esprit ? Si Jésus avait perfectionné les apôtres, ils n'auraient pas vu si manifestement la gloire du Saint-Esprit. Jusqu'à la venue du Saint-Esprit, quelles pauvres créatures les onze étaient ! mais quand le Saint-Esprit fut donné, quels hommes courageux, quels héros, combien profondément instruits, combien puissants dans la parole, combien éminents dans toutes les vertus ils devinrent ! C'est l'objet de Jésus-Christ de glorifier l'Esprit, tout comme c'est le dessein du Saint-Esprit de glorifier Christ dans nos cœurs.

III. L'enseignement à déduire de cette patience.

1. Si le Seigneur avait ainsi eu pitié de vous comme il en avait eu de ses apôtres, faites-en autant aux autres. Regardez le côté lumineux de votre frère et le côté noir de vous-même, au lieu d'inverser l'ordre comme beaucoup le font. N'oubliez pas qu'il y a des points sur chaque chrétien dont vous pouvez tirer une leçon. Recherchez leurs excellences et initiez-les. Pensez aussi que si petite que soit la foi de certains de vos frères, elle grandira et vous ne savez pas jusqu'où elle grandira. Bien qu'ils soient maintenant si tristement imparfaits, pourtant s'ils sont le peuple du Seigneur, pensez à ce qu'ils seront un jour.

2. Dans votre propre cas, ayez une foi ferme dans la douceur et la patience du Christ. Pensez à combien il était doux avec les apôtres, et souvenez-vous qu'il est toujours le même. Le changement de lieu n'a pas changé son caractère. Les exaltations du ciel ne lui ont pas ôté la tendresse de son cœur ; Il vous acceptera encore. ( C H. Spurgeon .)

La pitié divine

Aucun mot ne fait mieux comprendre la vérité de la bonté divine que la pitié, la pitié du Seigneur. Il y a de l'amour et de la miséricorde en passant par notre péché et en nous pardonnant ; mais c'est l'amour manifesté dans la pitié du Seigneur qui nous touche le plus directement, et atteint aussitôt le vif de notre nature. Et les raisons de cela ne sont pas difficiles à comprendre.

I. La pitié de Dieu est l'amour condescendant. C'est l'amour de celui qui est infiniment notre supérieur. Une pénitence abjecte d'une part, et la confiance en la compassion divine de l'autre - c'est la relation la plus vraie et la meilleure dans laquelle le pécheur et Dieu peuvent se tenir.

II. La pitié de Dieu est compréhensible. La pitié de Dieu nous est la bienvenue, car c'est celle qui correspond le mieux à nos propres pensées nous concernant. C'est vrai, nous sommes indignes ; et si indigne, la seule pensée de cela nous éloigne souvent de Dieu et nous fait honte de demander son pardon et son aide ; mais nous pouvons dire très sincèrement que, quelque grands que soient nos péchés, il y a un besoin si grand, une faiblesse et une impuissance si grandes, qu'en dehors de nos mérites, nous devons être l'objet de la pitié d'un Dieu compatissant et aimant.

III. L'intérêt de Dieu pour l'humanité. Les blessures du patriote qui a saigné pour son pays deviennent des appels éloquents à ses compatriotes s'il vient à être dans le besoin ; les détresses des pauvres deviennent des appels à nos cœurs, même lorsqu'elles sont provoquées par leur propre péché. A l'heure de la détresse, nous manquons d'être juges. Il n'y a qu'un seul sentiment de compassion envers un semblable en détresse. Dieu ne sera-t-il pas aussi ému par la vue des besoins humains que nous le sommes ? ( James Ross .)

La pitié de notre Père céleste

I. Les démonstrations de cette pitié.

1. Dieu a pitié de ses enfants, dans toute leur ignorance ; Il n'est pas en colère contre eux, et il ne leur parle pas durement ; mais Il les conduit par Son Esprit, jusqu'à ce qu'ils comprennent Sa vérité et reçoivent Sa Parole.

2. Quelle pitié le Seigneur a-t-il eu pour vous et moi, dans toutes nos errances.

3. Dans les transgressions réelles et le péché pur et simple.

4. En cas de maladie.

5. Dans toutes nos multiples épreuves, de quelque nature qu'elles soient, et de quelque part qu'elles procèdent

6. Parfois, le peuple de Dieu a des torts ; et un père a pitié de ses enfants, s'ils ont des torts qui ne sont pas vengés. Il n'y a jamais eu de mal fait à l'un des membres du peuple de Dieu que Dieu n'ait pas vengé ; il n'y a encore jamais eu de méchanceté envers eux, mais il a puni celui qui l'a fait.

II. L'esprit de la pitié de Dieu.

1. Il n'y a pas de mépris là-dedans.

2. Ce n'est pas la pitié de l'inaction.

3. Ce n'est pas la pitié de la simple sensibilité. Allez à Lui maintenant si vous êtes pauvre ; dites-lui tous vos soucis, et voyez s'il ne vous aidera pas. Allez l'éprouver, car sa pitié est une pitié céleste ; c'est le nard même du paradis, qui guérit efficacement les plaies.

III. Le peuple que Dieu a pitié. « Le Seigneur a pitié de ceux qui le craignent. » Oh, que vous trembliez en sa présence ; et, alors, oh, que vous puissiez savoir que vous êtes ses enfants, et le craindre comme les enfants le font leurs parents ! Oh, que vous ayez vénéré son nom et observé ses sabbats ! Oh, que vous ayez obéi à ses commandements et que vous ayez toujours sa crainte devant vos yeux ! Alors ta paix serait comme un fleuve, et ta justice comme les vagues de la mer. ( CH Spurgeon. )

la pitié de Dieu

I. C'est comme celui d'un père tendre et miséricordieux. 1 Il s'abstient de punir sommairement.

2. Il nous encourage lorsque nous essayons de le servir.

3. Il cesse de châtier lorsque le châtiment a accompli le but pour lequel il a été envoyé.

II. Pourquoi Dieu montre une telle pitié envers Ses enfants.

1. C'est Son caractère d'être pitoyable.

2. Il se sent pour nous comme un Père. ( W. Handcock. )

Les meilleurs ont besoin de la pitié de Dieu

C'est comme sonner le glas de tout notre orgueil de parler de Dieu qui nous prend en pitié. Eh bien, nous versons abondamment notre pitié sur les impies ; nous plaignons souvent les méchants, les profanes, les blasphémateurs, les briseurs de sabbat ; mais ici nous trouvons un Dieu qui nous prend en pitié. Même David, le puissant psalmiste, est plaint ; un prophète, un prêtre, un roi, chacun d'eux aura pitié de Dieu, car « il a pitié de ceux qui le craignent », et trouve de bonnes raisons de les plaindre, quelle que soit leur position, si saint leur caractère, ou si heureux leur position. Nous sommes des êtres pitoyables. ( CH Spurgeon .)

Le grand amour d'un père

Combien un père aime son fils est montré dans l'histoire du noble qui est allé de Capharnaüm à Cana pour le bien de son garçon. L'autre jour, un père américain a donné au grand Autrichien, le Dr Lorenz, 6 000 £ pour rendre sa fille infirme capable de marcher. Beaucoup d'autres pères et mères ont amené leurs enfants chez ce grand médecin, et il en a soigné autant qu'il avait le temps de le faire. Nous ne savons jamais à quel point nos parents nous aiment jusqu'à ce que nous soyons malades ou en danger. Ensuite, c'est maman qui s'assoit près de notre lit et ne s'endort jamais tant que le danger n'est pas passé. Ensuite, c'est le père qui pense qu'aucun labeur ou sacrifice n'est trop grand pour son garçon ou sa fille chéri. ( Freeman .)