L'illustrateur biblique
Psaume 106:48
Que tout le monde dise Amen.
Amen
Le mot Amen a une histoire pleine d'instruction et d'intérêt. Sa signification originelle faisait référence au matériau. Cela signifiait ferme, durable, durable. "Je vais lui construire une maison sûre." « Ses eaux seront sûres. » Au fil du temps, comme d'autres termes, Amen a acquis une signification plus élevée, voire sociale. Comme ce qui est ferme et sûr est capable de supporter et de porter d'autres choses, il a longuement décrit le transport.
« Un père allaitant » : « Naomi prit l'enfant et devint infirmière. » Ensuite, il a été promu à l'honneur d'un bureau intellectuel et a signifié la confiance ou l'habileté. « Il éloigne la parole des fidèles. » Puis il a été élevé à la dignité d'un usage éthique. Comme ce qui est véridique et droit est ferme, cela en est venu à signifier la confiance et la foi. « Qui a dit Amen à notre rapport ? » Finalement, il a acquis une portée ecclésiastique et est maintenant couramment employé dans le sens bien connu de « Vraiment ; ainsi soit-il; qu'il en soit ainsi!"
I. Aux commandements de Dieu : « Que tout le peuple dise : Amen.
1. Les commandements divins sont tout à fait justes. Si nous pouvions voir la rectitude absolue, en la regardant comme sur un plan architectural élaboré, nous trouverions, en la comparant à l'édifice des lois de Dieu, que celle-ci est un reflet merveilleux et minutieux de la première. Quelle pensée inspirante !
2. Les commandements divins sont entièrement bénéfiques. « Les garder est une grande récompense. »
II. A la providence de Dieu, « que tout le peuple dise : Amen ».
1. Faire autrement est irréfléchi. Dans le gouvernement divin, il y a un « équilibre des pouvoirs ». Une loi de compensation est à l'œuvre. Le bonheur et le malheur sont plus également répartis qu'on ne l'imagine communément. Aucune personne, classe ou condition n'a le monopole du bienheureux ou du maléfique. Une chose s'oppose à une autre. Un homme bon dans une mer de troubles est dans une condition infiniment préférable à celle d'un homme mauvais soigné dans le luxe, logé magnifiquement et se portant somptueusement chaque jour.
2. Faire autrement est inutile. Où est le profit de se rebeller contre l'action souveraine de Dieu ? Il est vain de s'opposer à l'inévitable. Non, c'est pire qu'inutile ; c'est préjudiciable. Elle augmente, au lieu d'atténuer, notre misère. Un chêne déraciné par les vents fut entraîné dans le cours d'une rivière au bord de laquelle poussaient de nombreux roseaux. Le chêne s'étonna de voir que des choses si légères et si frêles avaient résisté à la tempête, alors qu'un arbre aussi grand et fort qu'il avait été déraciné.
"Cesse de te demander," dit le roseau, "tu as été renversé en luttant contre la tempête, tandis que nous sommes sauvés en cédant et en nous pliant au moindre souffle qui souffle." Oui; il est éminemment avantageux de dire : Amen aux plus sombres dispensations de la Providence.
3. Faire autrement est oublieux. Il ignore la doctrine souvent répétée selon laquelle, à partir de nos épreuves, Dieu perfectionne notre bien. Lorsque nous murmurons de douleur, nous cessons de nous souvenir que c'est par « beaucoup de tribulations » que tous les royaumes dignes d'être occupés sont entrés.
III. À l'évangile de Dieu, « que tout le peuple dise : Amen. Que la bonne nouvelle du pardon gratuit et complet par le sacrifice du Christ et en réponse à la prière reste intacte. Nous devons le prendre tel qu'il est. Rien ne doit être ajouté, rien supprimé. Il n'est ni trop grand ni trop petit, et malheur à nous si nous tentons de le modifier. ( TR Stevenson .)
Amen chaleureux
Saint Jérôme nous dit que c'était la coutume, à son époque, de clore chaque prière avec un consentement si unanime, que l'amen du peuple sonnait et résonnait dans l'église, et sonnait comme l'élan d'une puissante cataracte, ou un coup de tonnerre. Il existe plusieurs sortes d'amens.
I. L'amen de l'habitude. Les gens l'ont prononcé depuis leur enfance, tous inconscients de ce que contenait réellement ce seul mot. Aucun sentiment ni sérieux n'a accompagné le son vocal. Autant tirer profit d'une telle momie vide, autant l'attendre en faisant osciller le pendule d'une horloge, ou en mettant en marche la machinerie d'un automate.
II. L'amen de l'espoir. Melanchthon, partant une fois pour un service important pour son Maître céleste, et ayant beaucoup de doutes et de craintes quant à son succès, fut acclamé par une compagnie de femmes et d'enfants pauvres, qu'il trouva en train de prier ensemble pour la prospérité de l'Église. Et ainsi, l'Amen d'espérance est soufflé par l'âme confiante, lorsqu'elle entend la promesse du Sauveur : « Voici, je viens bientôt » ( Apocalypse 3:11 ).
III. L'amen de la foi. Lorsque le chrétien pieux qui a répandu son âme dans la prière, dit : Amen, ce n'est pas la simple expression d'un désir sincère, mais d'une foi indubitable en celui qui est « toujours plus prêt à entendre que nous à prier ». Le même Père bienveillant dont nous implorons les promesses dans la prière, est également capable de les accomplir. La foi serre ses bras autour de la Croix de Jésus et attend, avec une confiance indubitable, une réponse de paix. ( JN Norton .).