Psaume 106:8

Néanmoins, il les sauva à cause de son nom.

Pourquoi les hommes sont-ils sauvés ?

I. Un Sauveur glorieux - « Il les a sauvés ». Qui faut-il entendre par ce pronom « il » ? Beaucoup répondront peut-être : « Eh bien, le Seigneur Jésus-Christ est le Sauveur des hommes ». Droit; mais pas toute la vérité. Jésus-Christ est le Sauveur ; mais pas plus que Dieu le Père, ou Dieu le Saint-Esprit. Tu ne peux pas être sauvé par le Fils sans le Père, ni par le Père sans le Fils, ni par le Père et le Fils sans l'Esprit.

Mais comme ils sont un dans la création, ils sont un dans le salut. Mais notez ici comment cet être divin réclame le salut tout entier à lui-même. « Néanmoins, il les a sauvés. Mais, Moïse, où es-tu ? Ne les as-tu pas sauvés, Moïse ? Tu as étendu la verge sur la mer, et elle s'est coupée en deux. Et toi, Aaron, tu offris les taureaux que Dieu accepta ; tu les as conduits, avec Moïse, à travers le désert.

N'étais-tu pas leur Sauveur ? Ils répondent : « Non, nous étions les instruments, mais Il les a sauvés. Dieu s'est servi de nous, mais à son nom soit toute la gloire, et aucune à nous-mêmes. » Mais, Israël, tu étais un peuple fort et puissant; ne t'es-tu pas sauvé ? C'est peut-être par ta propre sainteté que la mer Rouge s'est asséchée ; peut-être que les flots séparés étaient effrayés par la piété des saints qui se tenaient sur leur marge ; c'est peut-être Israël qui s'est livré. Non, non, dit la Parole de Dieu; Il les a sauvés ; ils ne se sont pas sauvés, et leurs semblables ne les ont pas rachetés.

II. Les personnes favorisées. « Il les a sauvés. » Qui sont-ils ? En premier lieu, c'était un peuple stupide : « Nos pères n'ont pas compris tes merveilles en Égypte. Ensuite, c'était un peuple ingrat : « ils ne se souvenaient pas de la multitude de tes miséricordes ». En troisième lieu, c'était un peuple provocateur – « ils l'ont provoqué à la mer, même à la mer Rouge ». Ah ! voilà le peuple que la grâce libre sauve, voilà les hommes et voilà les femmes que le Dieu de toute grâce daigne prendre dans son sein et refaire.

III. La raison du salut. "Pour l'amour de son nom."

1. Il les a sauvés, premièrement, afin de manifester sa nature. Dieu était tout amour, et Il voulait le manifester ; Il l'a montré quand Il a fait le soleil, la lune et les étoiles, et des fleurs dispersées sur la terre verte et riante. Il a montré son amour lorsqu'il a donné de l'air doux au corps et que le soleil acclamait les yeux. « Comment puis-je leur montrer que, Je les aime de tout Mon cœur infini ? Je donnerai mon Fils pour mourir, sauf le pire d'entre eux, et ainsi je manifesterai ma nature. » Et Dieu l'a fait; Il a manifesté sa puissance, sa justice, son amour, sa fidélité et sa vérité ; Il s'est manifesté tout entier sur la grande plate-forme du salut.

2. Il l'a fait, encore une fois, pour défendre son nom. Certains disent que Dieu est cruel ; ils l'appellent méchamment le tyran. « Ah ! » dit Dieu, « mais je sauverai le pire des pécheurs, et je justifierai mon nom ; J'effacerai la stigmatisation ; ils ne pourront pas dire cela, à moins qu'ils ne soient des menteurs, car je serai abondamment miséricordieux. J'enlèverai cette tache, et ils verront que Mon grand nom est un nom d'amour. Et Il dit encore : « Je ferai cela à cause de mon nom ; c'est-à-dire pour que ces gens aiment mon nom.

Je sais que si je prends le meilleur des hommes et que je les sauve, ils aimeront mon nom ; mais si je prends le pire des hommes, oh, comme ils m'aimeront ! Si J'allais prendre une partie des impuretés de la terre et en faisais Mes enfants, oh, comme ils M'aimeront ! Alors ils s'attacheront à mon nom ; ils la trouveront plus douce que la musique ; il leur sera plus précieux que le nard des marchands orientaux ; ils l'évalueront comme de l'or, oui, comme de l'or fin.

L'homme qui m'aime le mieux est l'homme qui a le plus de péchés pardonnés ; il doit beaucoup, donc il aimera beaucoup. C'est la raison pour laquelle Dieu choisit souvent les pires des hommes pour les faire Siens. ( CH Spurgeon .)

Le salut entièrement gratuit

Dieu est souverain et jaloux de : Sa prérogative. Il est particulièrement jaloux de l'honneur sans partage de racheter l'homme de la dégradation et des ruines de la chute. Dans le salut des pécheurs par Jésus-Christ, il a pris, à ce qu'il paraît, des soins extraordinaires pour établir et illustrer ce fait ; Pour cette raison; que là-dedans lui, ou son nom, est plus profondément intéressé, qu'ainsi son nom est plus hautement magnifié et plus abondamment glorifié, à la fois dans le ciel et sur la terre, que par aucune autre de ses œuvres les plus prodigieuses.

I. La nature du salut accordé au peuple de Dieu. C'est un salut spirituel et éternel - un salut du pécheur du pouvoir, de l'amour, de la pollution, de la pratique et de la punition du péché.

II. Sur quelles bases ou à quelles conditions ce salut est accordé. "Pour l'amour de son nom." Par le nom de Dieu, nous pouvons comprendre sa personne et ses attributs. Pour illustrer donc sa puissance, sa miséricorde, sa sagesse, sa vérité et sa fidélité, sa justice et sa sainteté, il a conçu la grande œuvre de la rédemption.

III. En opposition à quels obstacles ce salut est accordé. "Néanmoins Il les a sauvés" - néanmoins quoi? Malgré ce qui, selon les calculs de la raison et de la conscience, étaient des difficultés tout à fait insurmontables. Mais, béni soit Dieu, ses « pensées ne sont pas comme nos pensées ». Malgré donc les péchés d'Israël étaient si nombreux et si odieux qu'il les sauva ; et pour juger de leur énormité, vous n'avez qu'à consulter ce psaume, par lequel il paraît qu'ils étaient coupables des idolâtries les plus abominables, de la plus noire ingratitude, de la rébellion la plus déterminée. Malgré tout ce que Dieu « les a sauvés à cause de son nom ». Oui, et nous sommes également encouragés à espérer qu'Il nous sauvera. ( Souvenir d'Essex .)