Psaume 11:5

Le Seigneur éprouve le juste.

La discipline divine

I. Les personnages ont essayé - les justes. Ce mot juste est utilisé pour deux raisons.

1. Parce qu'aux yeux de Dieu, ils sont tels.

2. Parce qu'ils sont tels aux yeux des hommes.

II. Les différentes manières dont les justes sont jugés. Ils ont leurs dispositions naturelles comme les autres hommes. Bien que les épreuves arrivent à tous, elles diffèrent par leur caractère et sont proportionnées en degré. Les chrétiens sont jugés quand...

1. Ils sont amenés à rechercher le caractère et la tendance de leur vie.

2. Quand des afflictions spéciales et directes sont envoyées.

3. Lorsque des altérations et des changements dans notre situation familiale surviennent.

4. Quand les tentations d'un caractère éprouvant sont autorisées à venir sur leur chemin.

III. Les fins auxquelles ces épreuves doivent répondre. Il n'y a rien d'inutile dans les plans de Dieu. Nous sommes jugés--

1. Que nous puissions être corrigés.

2. Que nous puissions être prouvés.

3. Afin que nous soyons purifiés.

Apprenez à reconnaître la main du Seigneur dans nos épreuves et à faire la distinction entre les résultats de notre propre folie et les châtiments de Dieu. Réjouissons-nous dans l'attente d'un monde sans douleur, le « royaume qui ne souffre pas » de notre Seigneur. ( WG Barrett. )

Les épreuves et leurs leçons

David vivait à la cour de Saül, et beaucoup complotaient pour sa destruction. Mais son soutien était que Dieu ne permettrait qu'aucun mal réel ne lui vienne, et que son épreuve venait de Dieu. Ils voulaient que David s'enfuie. Ils ont dit, les fondations ont été brisées, et que pouvaient faire les justes ? Vous ne savez jamais ce que vous pouvez faire lorsque Dieu vous aide.

1. Les croyants sont justes - par le pardon du passé, qui le cache comme s'il n'avait jamais été. Parce que Dieu met en eux un cœur nouveau et un esprit nouveau. Et pratiquement, en accomplissant les commandements de Dieu.

2. Les justes sont jugés. En un sens, la probation des méchants est terminée. Croire que les gens sont jugés. Vous avez accepté la miséricorde - et votre épreuve est de savoir si vous serez fidèle à la grâce donnée, si vous persévérez jusqu'à la fin. La vérité selon laquelle il existe une possibilité que votre chute ait sa valeur pratique. Elle doit vous amener à la prudence, à la vigilance et à l'abnégation.

3. C'est le Seigneur qui vous éprouve. Alors vous ne serez pas trop éprouvé. Le Seigneur a le contrôle de toutes vos épreuves, qu'elles surviennent à cause de la prospérité, de l'adversité, des deuils, des persécutions ou des souffrances des autres.

4. Pourquoi le Seigneur essaie-t-il les justes ? Pour qu'ils se connaissent eux-mêmes, pour former et discipliner le caractère, pour nous rendre plus utiles et pour faire avancer sa propre gloire. C'est l'occasion pour Dieu de montrer la vérité de sa promesse d'aider. Vous devez apprendre à tirer le meilleur parti de vos épreuves. « Gloire dans les tribulations aussi », afin que la puissance de Christ repose sur vous. ( Samuel Coley. )

La mission du procès

Il les éprouve pour leur bien, afin qu'ils se connaissent. Il les éprouve pour le bien des autres, afin que le monde apprenne à quel point la foi en Dieu est puissante, lorsqu'elle s'est emparée une fois de ses promesses. C'est dans ce but qu'il testa Abraham lorsqu'il lui commanda d'offrir de sa propre main son fils Isaac en holocauste au Seigneur. L'épreuve a enseigné à Abraham - ce qu'il n'aurait jamais pu savoir de lui-même sans elle - le caractère de la véritable obéissance évangélique, qu'elle ne faiblit devant aucun sacrifice connu comme étant requis par la volonté de Dieu.

Ce sont ces épreuves éprouvantes des justes qui font ressortir leurs grâces, développent et perfectionnent leurs vertus. La main de Dieu est en eux tous, cherchant une plus haute louange pour Lui-même, et travaillant un poids de gloire bien plus élevé et éternel pour le croyant. « Le Seigneur éprouve le juste » ; seulement, cependant, pour consommer leurs scories et raffiner leur or. Les méchants n'ont pas de juste cause pour triompher de lui, quand ils voient le juste dans l'affliction.

La main de Dieu n'est donc sur lui que pour son bien. Ses procès ne prouvent pas qu'il en soit autrement. La prospérité des méchants n'est nullement indicative de l'approbation divine. ( David Caldwell, AM )

L'épreuve du parfait

L'or pur peut rester dans le feu mille ans sans perte de substance, sans contracter une seule tache ni perdre un atome de son poids. Le feu qui réduit le chêne en cendres, le marbre en poussière, le fer en rouille, n'a pas le pouvoir de détruire ou même de blesser un métal qui brille mais d'autant plus brillant que la flamme rougeoyante. L'or est donc appelé dans la langue de la métallurgie, un métal parfait ; et si nous étions parfaits, parfaits dans la sainteté, le seul effet des épreuves ardentes serait, non de brûler, mais d'illuminer l'image de Dieu. ( Thomas Guthrie. )

L'épreuve du procès

L'épée n'est pas testée jusqu'à ce que la bataille fasse rage, le navire n'est prouvé jusqu'à ce que la tempête souffle, même les diamants sont maintenant si merveilleusement imités que les meilleurs juges ne peuvent le leur dire qu'en mettant la lime d'acier sur leurs facettes - cela ne fait aucun mal sauf aux imposteurs ; les authentiques ne craignent rien, le feu ne fait que purifier l'or véritable. Ainsi, l'épreuve montrera la valeur réelle du caractère chrétien. Le général est mieux estimé dans la bataille, l'habileté du médecin dans la chambre des malades. ( R. Ventilation. )