Psaume 115:15

Vous êtes bénis du Seigneur qui a fait le ciel et la terre.

Le Seigneur bénissant ses saints

I. Une bénédiction appartenant à un peuple particulier,

1. Un peuple que Dieu a béni parce qu'Il l'a voulu.

2. Un peuple à qui cette première volonté de Dieu de le bénir a été attestée par d'innombrables actes d'amour indiscutables. Gethsémané et le Calvaire en disent long sur la réalité des bénédictions que Dieu a données à ses élus, car là ils ont été aimés jusqu'à la mort et rachetés par le sang. Un Dieu incarné, un Médiateur couvert de sueur sanglante, un Rédempteur blessé et tué, qu'en dites-vous ?

3. Les personnes auxquelles cette bénédiction vient sont, après leur conversion, connues par leur caractère. Ils « craignent le Seigneur ».

4. Il est très doux de remarquer que cette bénédiction est commune à toutes les personnes craignant Dieu, « à la fois petites et grandes ; » et les petits sont mis en premier, de peur qu'ils ne pensent qu'ils sont oubliés.

II. Une bénédiction d'un quartier particulier. « Vous êtes bénis du Seigneur qui a fait le ciel et la terre. »

1. C'est une bénédiction de quelqu'un qui nous est particulièrement apparenté, et c'est donc d'autant plus précieux. Toutes les autres bénédictions ne sont des bénédictions que dans la mesure où elles contiennent l'essence de cette bénédiction ; La bénédiction de Dieu est la mer, et d'autres ne sont que des gouttes ; c'est le soleil, et d'autres ne sont que des étincelles.

2. Cette bénédiction ne vient pas d'un dieu-idole. Le psaume nous amène à faire cette observation. Les dieux des païens avaient une bouche, mais ils ne parlaient pas ; oreilles, mais ils n'ont pas entendu : toute bénédiction de leur part serait une parodie : mais les enfants de Dieu ne sont pas bénis de Baal ou d'Astaroth, mais de Jéhovah, le Seigneur existant de tous !

3. Cette bénédiction vient du Créateur tout-puissant, « qui a fait le ciel et la terre ». Cela laisse entendre que la bénédiction est toute-puissante. Ai-je la bénédiction de Celui qui a dit : « Que la lumière soit » et qu'il y ait eu de la lumière ? Il pourra alors parler dans mes ténèbres et égayer les ténèbres de mon désespoir. La bénédiction de Celui qui a fait sortir l'ordre du chaos repose-t-elle sur moi ? alors il peut parler de la confusion de mes circonstances et de l'agitation de mon esprit abattu, et charmer toutes choses en harmonie. La bénédiction de Celui qui a revêtu la terre de beauté, empilé les collines et creusé les canaux de la mer, doit avoir en elle une plénitude sans égal.

4. C'est une bénédiction du Tout-sage « qui a fait le ciel et la terre ». Ses conseils infaillibles conduiront tes affaires à une issue bénie.

III. Une bénédiction avec une date particulière. « Vous êtes les bienheureux », etc. Ce verbe est au présent, et, en effet, on peut dire qu'il est à tous les temps réunis, à un temps qui n'est pas un temps, un temps qui n'a pas de temps, mais dure toujours, jusqu'à ce que le temps ne soit plus.

1. Cette bénédiction embrasse toutes les circonstances. Vous êtes abattu et languissant de consomption, mais « vous êtes bénis du Seigneur qui a fait les cieux et la terre ». Vous êtes frappé à l'apogée de votre utilité et mis de côté, mais « vous êtes bénis du Seigneur qui a fait le ciel et la terre ». Oh, que ta foi s'en empare quand tu es très durement exercé, car heureux est l'homme que Dieu corrige, et béni est l'homme que tu châties, ô Seigneur !

2. Notre texte s'étend à tous les temps et au-delà de tous les temps, car il s'exprime ainsi : « Vous êtes bénis du Seigneur qui a fait les cieux et la terre. Pendant que je suis sur terre, ceci me consolera : « Je suis béni du Seigneur qui a fait la terre » ; et Lui-même a dit de Ses serviteurs : « Tu seras bénie dans la ville », etc. Quand je devrai sortir de cette terre pour un autre monde, cela me consolera : « Je suis béni du Seigneur qui a fait le ciel.

« J'habiterai encore dans un lieu que mon Père a fait. Je ne pars pas dans un pays étranger en quittant l'enceinte chaleureuse de cette maison d'argile. J'émigrerai au pays où les fleurs ne se fanent jamais et où l'hiver ne refroidit jamais.

IV. Une bénédiction avec une certitude particulière. Les Écritures ne mentent pas et ne prononcent pas de « peut-être » et de « si » et de « mais ». « Vous êtes bénis du Seigneur qui a fait le ciel et la terre. » Oh, vous qui craignez Dieu, c'est un fait, vous demeurez quotidiennement et continuellement sous une bénédiction vraie et réelle. Certaines bénédictions sont de vaines paroles : celui qui les prononce est un hypocrite. D'autres bénédictions sont sincères, mais la personne qui les prononce n'a pas le pouvoir de les accomplir.

De telles bénédictions sont des puits sans eau, ou des figuiers stériles portant des feuilles mais pas de fruits. Le Seigneur ne bénit pas seulement en paroles, mais en actes ; non pas dans des vœux futiles, mais dans des actes omnipotents. Nous pouvons échouer à obtenir les bénédictions que nos amis invoquent sur nous, mais les bénédictions de Dieu sont sûres pour toute la semence.

V. Cette bénédiction implique un devoir particulier, car, si Dieu nous a bénis, le devoir suivant est que nous le bénissions (verset 18). « Louez-le à partir de maintenant. » Si le passé a été entaché par d'autres paroles, maintenant « à partir de maintenant » bénissez le Seigneur. Lave ta bouche de toute plainte, prends la coupe de gratitude pour adoucir ton âme et bénis son nom à partir de maintenant. Quoi, stupide jusqu'à maintenant? Un héritier du ciel sans voix ? Que la vue de la bénédiction de Dieu ouvre ta bouche.

A partir de ce moment, commencez à le bénir. Alors le psalmiste décide de louer le Seigneur « à jamais ». Notre adoration de Dieu ne doit jamais cesser. Tant qu'il y a du souffle dans notre corps, louons Celui qui nous le donne. "Dum spiro spero", dit le païen, "Pendant que je respire, j'espère." Mais le chrétien dit : « Dum expire spero », « Quand je mourrai, j'espère toujours en Dieu ». Tant que nous existerons, nous adorerons. ( CH Spurgeon .)