Psaume 115:8

Ceux qui les font sont comme eux ; ainsi en est-il de tous ceux qui se confient en eux.

Fausses religions

Une fausse religion a tous les signes extérieurs d'importance. Une fausse religion ne pourrait pas vivre si elle ne montrait que son côté mensonger. Même un mensonge ne pourrait vivre sans le seul grain de vérité qu'il contient : il peut n'être qu'un grain de probabilité, ou même de possibilité, mais le mensonge doit sa vie, si brève soit-elle, à l'élément au moins apparent. vérité, ou vérité possible, qui peut s'y trouver. Ainsi avec les fausses religions : énumérez-les, placez-les toutes en ligne, et l'une ressemble beaucoup à l'autre quant à l'apparence extérieure.

Combien de temps un morceau de plomb serait-il sur le marché s'il était offert sous forme de pièce de monnaie ? Pas un instant. Mais s'il est traité, s'il est fondu, frappé, estampé, percé et fait pour ressembler à une pièce de monnaie, il pourrait tromper quelqu'un, il pourrait vivre un peu de temps. A quoi devrait-il sa vie ? Non pas à sa qualité intrinsèque, mais à son apparence. Ainsi, lorsque vous citez les religions du monde et que vous les alignez toutes, vous avez parfaitement raison de dire : Voyez-les et voyez comme elles se ressemblent beaucoup.

La fausse monnaie vit dans sa ressemblance : ôtez cette ressemblance, et vous ôtez toute sa valeur ; sa similitude est sa vie. Quelle merveille, alors, que nous trouvions des hommes trompés par des religions qui sont superficielles, et simplement des inventions humaines, qui n'ont rien pour vivre qui soit de nature éternelle et divine ? Il est tout à fait possible que la fausse pièce soit plus brillante que la vraie pièce.

Comment est passé le billet de cinq livres ? Parce que c'était comme un billet de cinq livres : le papier était le même, la marque du moulin était la même, l'écriture était la même ; la ressemblance était la raison de la tromperie réussie. On confond beaucoup de choses avec la foi qui n'est pas la foi, qui n'est qu'un simple assentiment intellectuel, ou une simple indifférence intellectuelle. Un homme ne croit pas aux choses qu'il nomme simplement avec sa bouche. Il ne croit que les choses pour lesquelles il mourrait.

Quels ravages cela fait dans les croyances professées de l'Église ! Pourtant tout doit être jugé par le degré auquel il réalise ses propres prétentions. Faire semblant d'avoir des mains signifie pouvoir de manipulation, ou c'est un mensonge : prétendre avoir des pieds et pourtant être incapable de marcher, c'est contredire votre propre affirmation : avoir les oreilles taillées par un Angelo qui pourtant n'entend pas un coup de tonnerre, c'est avoir des oreilles qui sont des mensonges visibles.

Là où nous trouvons des mains, nous avons le droit d'attendre une manipulation : là où nous trouvons la foi, nous avons le droit d'attendre de la moralité, du service ou de l'action : et si nous, avec toute profession chrétienne de type intellectuel, n'équilibrons pas cette profession par , service utile, alors que tous les moqueurs de l'univers nous narguent en disant : Ils ont des mains, mais ils ne manipulent pas. La raillerie n'est pas une simple raillerie ; c'est un ricanement justifié par la raison.

S'il n'y avait pas de mains, nous devrions plaindre la victime. Qui s'attend à se rafraîchir des branches d'un chêne ? Pourtant, si l'âme affamée venait à un figuier au temps des figues, et ne trouvait sur l'arbre que des feuilles, la faim a le droit sacerdotal de maudire, la faim peut excommunier cet arbre des arbres du jardin, parce qu'il prétendait être un arbre fruitier et pourtant il ne poussait que des feuilles. ( J. Parker, DD .)