Psaume 116:1-19

J'aime le Seigneur, parce qu'il a entendu ma voix et mes supplications.

L'expérience chrétienne et ses résultats

I. Le psaume s'ouvre sur une déclaration générale de gratitude à Dieu, en tant qu'auditeur de la prière (verset 1).

I. Le vrai croyant est un homme de prière.

2. Une autre caractéristique de l'enfant de Dieu est la conviction de péché (verset 3).

3. C'est celui qui peut témoigner que le Seigneur a exaucé ses prières : celui qui a goûté à la douceur de la miséricorde divine (versets 5, 6, 8).

4. Il cherche son bonheur auprès de Dieu et considère le sein de Dieu comme le seul lieu de repos de son âme (verset 7).

II. Les résultats de l'expérience chrétienne.

1. Un profond sentiment de gratitude et un désir de manifester la même chose (verset 12).

2. Une résolution particulière de manifester sa gratitude, par une assistance dévote aux ordonnances, désignées par Dieu comme l'expression publique et solennelle de l'action de grâce et du dévouement (versets 13, 14). ( W. Hancock, BD )

La religion de la gratitude

Nous traçons cette gratitude religieuse--

I. Dans une impression profonde de la bonté relative de Dieu. Sa relative bonté se manifeste de deux manières.

1. En délivrant de la détresse. La détresse semblait avoir consisté

(1) Dans la souffrance corporelle.

(2) Dans le chagrin mental.

2. En délivrant d'une grande détresse en réponse à la prière.

II. Dans une confession sérieuse de la bonté relative de Dieu.

1. Sa gentillesse générale (verset 5).

2. Sa gentillesse personnelle (verset 6).

III. Dans une détermination à vivre une vie meilleure grâce à la bonté relative de Dieu. Voici une détermination--

1. Se reposer en Dieu (verset 7).

(1) L'âme veut du repos. Comme la colombe de Noé, elle a abandonné sa demeure et voltige dans les tempêtes des circonstances extérieures.

(2) Son seul repos est Dieu. Il est ainsi constitué qu'il ne peut reposer que là où il peut trouver une foi illimitée pour son intellect et un amour suprême pour son cœur. Et qui d'autre que Dieu, le suprêmement bon et suprêmement vrai, peut fournir ces conditions ?

(3) À ce repos, il doit revenir par son propre effort. « Retourne à ton repos, ô mon âme. » L'âme ne peut être portée à ce repos. Lorsque vous dirigez l'écorce jetée par la mer dans le port, elle doit donc entrer elle-même dans les sphères de la sérénité et de la paix.

(4) Un sentiment de bonté relative de Dieu tend à stimuler cet effort. « Le Seigneur t’a abondamment traité. » « La bonté de Dieu conduira à la repentance. »

2. Marcher devant Dieu. « Je marcherai devant le Seigneur dans le pays des vivants. » « Je mettrai le Seigneur toujours devant moi. » Qui que ce soit d'autre que je puisse perdre de vue, ignorer ou oublier, sa présence sera toujours devant mes yeux.

IV. Dans une reconnaissance publique de la bonté relative de Dieu. ( homéliste .)

Prière exaucée, amour nourri

Les objets particuliers sur lesquels vous devez maintenant regarder en arrière sont les réponses multiples et manifestes à la prière que Dieu vous a données.

I. La première chose dont je voudrais que vous vous souveniez, c'est de vos propres prières. Si vous les regardez d'un œil honnête, vous serez étonné que Dieu les ait jamais entendus. Regarde en arrière maintenant, Christian, sur tes prières, et souviens-toi des choses froides qu'elles ont été. Tes désirs n'ont été que faibles, et ils ont été exprimés dans un langage si triste, que le désir lui-même semblait se figer sur les lèvres qui l'avaient prononcé.

Et pourtant, chose étrange à dire, Dieu a entendu ces prières froides et y a aussi répondu, bien qu'elles aient été telles que nous sommes sortis de nos placards et avons pleuré sur elles. Puis, encore une fois, croyant, combien vos prières sont rares et peu nombreuses, et pourtant combien nombreuses et combien grandes ont été les bénédictions de Dieu. Vous avez prié très sérieusement dans les moments difficiles, mais quand Dieu vous a délivré, où était votre ancienne ferveur ? Regardez vos prières, encore une fois, sous un autre aspect.

Combien incrédules ont-ils souvent été ! Vous et moi sommes allés au propitiatoire, et nous avons demandé à Dieu de nous bénir, mais nous n'avons pas cru qu'Il le ferait. Qu'elle est petite aussi la foi de nos prières les plus fidèles ! Quand nous croyons le plus, combien peu avons-nous confiance ; combien notre cœur est plein de doutes, même lorsque notre foi a grandi à son maximum ! Je suis sûr que nous trouverons beaucoup de raisons d'aimer Dieu, si nous pensons seulement à ces pitoyables avortements de la prière, ces figues pas mûres, ces arcs sans fil, ces flèches sans tête, que nous appelons prières, et qu'il a supportées avec dans sa longue- Souffrance.

Le fait est que la prière sincère peut souvent être très faible pour nous, mais elle est toujours agréable à Dieu. C'est comme certains de ces billets d'une livre, qu'ils utilisent en Écosse, des morceaux de papier sales et en lambeaux ; on les regarderait à peine, on a l'air toujours content de s'en débarrasser pour quelque chose qui ressemble un peu plus à de l'argent. Mais quand même, lorsqu'ils sont amenés à la banque, ils sont toujours reconnus et acceptés comme étant authentiques, aussi pourris et vieux qu'ils puissent être.

Ainsi avec nos prières : elles sont sales d'incrédulité, pourries d'imbécillité, et vermoulues de pensées vagabondes ; mais, néanmoins, Dieu les accepte à la banque du ciel, et nous donne de riches et promptes bénédictions, en retour de nos supplications.

II. Encore une fois : j'espère que nous serons amenés à aimer Dieu pour avoir entendu nos prières, si nous considérons la grande variété de miséricordes que nous avons demandées dans la prière, et la longue liste de réponses que nous avons reçues. Il m'est impossible de dépeindre ton expérience aussi bien que tu peux la lire toi-même. Que de multitudes de prières vous et moi avons fait depuis le premier moment où nous avons appris à prier ! Vous avez demandé des bénédictions dans votre sortie et votre entrée ; bénédictions du jour et de la nuit, et du soleil et de la lune; et tout cela vous a été accordé.

Vos prières étaient innombrables; tu as demandé d'innombrables miséricordes, et elles ont toutes été accordées. Ne regardez que vous-même : n'êtes-vous pas paré et paré de miséricordes aussi épaisses que le ciel d'étoiles ?

III. Notons à nouveau la fréquence de ses réponses à nos fréquentes prières. Si un mendiant vient chez vous et que vous lui faites l'aumône, vous serez très contrarié s'il revient dans un mois ; et si vous découvrez alors qu'il s'est fait une règle de vous attendre mensuellement pour une contribution, vous lui direz : « Je vous ai donné quelque chose une fois, mais je n'ai pas eu l'intention de l'établir comme règle.

" Supposons, cependant, que le mendiant soit si impudent et impertinent qu'il dise : " Mais j'ai l'intention, monsieur, de vous servir chaque matin et chaque soir : " alors vous diriez : " J'ai l'intention de garder ma porte fermée à clé. que tu ne me troubleras pas. Et supposons qu'il vous regarde alors en face et ajoute encore : « Monsieur, j'ai l'intention de vous attendre toutes les heures, et je ne peux pas non plus vous promettre que je ne viendrai pas à vous soixante fois en une heure ; mais je me contente de faire le vœu et de déclarer qu'aussi souvent que je veux quelque chose, je viendrai à vous si souvent : si j'ai seulement un souhait, je viendrai vous le dire ; la moindre chose et la plus grande me conduiront à toi ; Je serai toujours au poste de votre porte.

Vous seriez bientôt las d'une telle importunité, et souhaiteriez au mendiant n'importe où, plutôt que qu'il vienne vous taquiner ainsi. Pourtant, rappelez-vous, c'est exactement ce que vous avez fait à Dieu, et Il ne s'est jamais plaint de vous pour l'avoir fait ; mais il s'est plutôt plaint de vous dans l'autre sens. Il a dit : « Tu ne m'as pas invoqué, ô Jacob. Il n'a jamais murmuré à la fréquence de vos prières, mais s'est plaint que vous n'étiez pas assez venu à lui.

IV. Pensez à la grandeur de la miséricorde que vous lui avez souvent demandée, nous ne connaissons jamais la grandeur de nos miséricordes jusqu'à ce que nous nous trouvions dans des ennuis et que nous les voulions. Les miséricordes de Dieu sont si grandes qu'elles ne peuvent pas être amplifiées ; elles sont si nombreuses qu'elles ne peuvent être multipliées, si précieuses qu'elles ne peuvent être surestimées. Je dis, repense aujourd'hui à ces grandes miséricordes dont le Seigneur t'a favorisé en réponse à tes grands désirs, et ne veux-tu pas dire : « J'aime le Seigneur parce qu'il a entendu ma voix et mes supplications » ?

V. Combien insignifiantes ont été les choses que nous avons souvent présentées devant Dieu, et cependant combien il a daigné avec bonté entendre nos prières. En regardant en arrière, mon incrédulité m'oblige à me demander si j'aurais dû prier pour de si petites choses. Ma gratitude m'oblige à dire : « J'aime le Seigneur, parce qu'il a entendu ces petites prières, et a répondu à mes petites supplications, et m'a rendu béni, même dans les petites choses qui, après tout, constituent la vie de l'homme.

VI. Permettez-moi de vous rappeler les réponses opportunes que Dieu vous a données à vos prières, et cela devrait vous obliger à l'aimer. Les réponses de Dieu ne sont jamais venues trop tôt ni trop tard. Si le Seigneur vous avait donné sa bénédiction un jour avant qu'elle ne vienne, cela aurait pu être une malédiction, et il y a eu des moments où s'il l'avait retenue une heure de plus, cela aurait été tout à fait inutile, car cela serait arrivé trop tard. .

VII. N'aimerez-vous pas le Seigneur, quand vous vous souviendrez des exemples particuliers et grands de sa miséricorde envers vous ? Vous avez eu des saisons de prière spéciale et de réponse spéciale. Que dirai-je alors ? Dieu a entendu ma voix dans ma prière. La première leçon est donc celle-ci : il entendra ma voix dans ma louange. S'il m'a entendu prier, il m'entendra chanter ; s'il m'a écouté quand la larme était dans mon œil, il m'écoutera quand mon œil brillera de joie.

Ma piété ne sera pas celle du cachot et du lit de malade ; ce sera aussi celui de la délivrance et de la santé. Une autre leçon. Dieu a-t-il entendu ma voix ? Alors j'entendrai sa voix. S'il m'a entendu, je l'entendrai. Dis-moi, Seigneur, que veux-tu que ton serviteur fasse, et je le ferai. La dernière leçon est, Seigneur, as-Tu entendu ma voix ? alors je dirai aux autres que tu entendras aussi leur voix. ( CH Spurgeon .)

Réalité de la réponse à la prière

Une prière est un appel de l'impuissance au pouvoir. Pas étonnant que la prière dans son incitation et son incitation soit toujours attribuée au Saint-Esprit. David dit : « Il a entendu mon cri et mes supplications. Toute la langue n'est pas d'un côté. J'ai envoyé une lettre à une certaine ville de l'autre côté de l'Atlantique, croyant que le courrier porterait ma missive, que le drapeau britannique sous lequel naviguait le navire postal la protégerait en toute sécurité de l'autre côté de l'Atlantique, et qu'ainsi mon épître atteindrait sa destination.

En temps voulu, une réponse arrive, montrant que mes attentes ont été comblées. Vous ne pouviez pas me raisonner hors de ma croyance ; vous pourriez discuter des immenses lieues d'océan qui séparent Glasgow de Chicago, mais vous ne pouviez pas me faire sortir de ma conviction lorsque j'avais cette réponse en main. Il y a des hommes qui ont eu aussi littéralement et aussi définitivement une réponse de Dieu à leur cri. Ils peuvent dire avec David : « Dieu a entendu ma voix et ma supplication ; ils ont la preuve ; ils ont reçu la réponse. ( J. Robertson. )

L'amour de Dieu dans le coeur

« J'aime le Seigneur. Pouvez-vous dire que? Il y a une cloche à Moscou qui n'a jamais été accrochée ni sonnée. C'est l'une des plus grosses cloches du monde, mais son battant n'a jamais basculé contre ses grands côtés résonnants. Il y a beaucoup de cœurs humains qui ont été placés là où ils doivent battre avec amour pour Dieu ; mais, comme la cloche, elle n'a jamais été suspendue ni sonnée. Âme morte, perdue, ton cœur a été fait pour aimer Dieu.

La laisserez-vous reposer là, comme ils laissent la cloche de Moscou reposer dans la cour au milieu de la poussière et des ordures et de la souillure quotidienne du palais ? N'aimeriez-vous pas plutôt prier, lutter et agoniser pour que votre cœur soit pendu et qu'il soit sonné dans une mélodie d'amour pour Dieu ? ( J. Robertson .)