Psaume 116:10

J'ai cru, c'est pourquoi j'ai parlé : j'ai été très affligé.

Opinions et convictions

Il y a de la sincérité, de l'intensité, de la réalité, dans chaque ligne de cette chanson. Personne ne doute du psalmiste lorsqu'il dit : « J'ai cru, et c'est pourquoi je chante mon cantique de confiance en Dieu et de reconnaissance envers Lui pour un grand salut. Je connais peu de parties de la : Bible plus aptes que ce psaume à lier nos cœurs avec les liens de la foi et de la gratitude envers la vérité, et le devoir, et Dieu, et pour nous détourner de simples opinions et de vaines spéculations sur les hautes affaires de religion.

Bien qu'il soit très souhaitable, pour de nombreuses raisons, que nous ayons une vision large des incidences du gouvernement divin, et en particulier du plan de rédemption, sur le monde entier des hommes, et bien qu'il puisse être très profitable que nous étudiions même religions de la race, et voir les points de contraste et de comparaison entre ces religions et la vérité telle qu'elle est en Christ, il est impératif que nous, tout d'abord, fixions notre attention sur les nécessités personnelles de notre nature et de notre caractère. , et les circonstances, et sur les méthodes divines pour répondre à ces nécessités.

Nous devons commencer chez nous, non dans un esprit d'égoïsme, mais parce que c'est l'ordre naturel des choses, et parce que si nous ne voyons pas comment nos propres besoins peuvent être comblés, nous ne pouvons trouver que dans les régions extérieures à nous de la matière pour paroles stériles sur la religion, et pour des opinions changeantes comme le temps. Si nous ne pouvons pas accéder aux faits dans nos propres capacités et circonstances, et dans les relations divines avec nous-mêmes, nous ne pourrons jamais voir les faits dans la condition spirituelle du monde et dans les méthodes de Dieu pour travailler pour le bien de l'humanité.

Notez la prééminence du « je », du « moi » et du « mon » dans ce psaume, et pourtant il n'y a pas un semblant d'égoïsme. L'Esprit de Dieu s'occupe de votre esprit. Attachez-vous à Christ avec un cœur plein de détermination, et alors vous parlerez parce que vous croyez, croyez vraiment. Bien que, si nous voulons avoir des convictions et non de simples opinions sur les grandes affaires de la religion, nous devons commencer par nous-mêmes, et un Dieu et Sauveur pour nous-mêmes, l'esprit de foi en nous doit voyager sur notre prochain et le monde, et sur un évangile adéquat pour répondre aux besoins de la race.

L'évangile pour nous-mêmes est l'évangile pour la race, et si on nous enseigne correctement la vérité à croire, nous avons un aperçu de ses adaptations pour l'homme partout, quand nous avons un aperçu de ses adaptations pour nous-mêmes. Nous ne pouvons croire que pour nous-mêmes. Nous ne pouvons pas par procuration croire pour les autres. Mais notre credo peut englober un Christ, un Christ complet pour chaque homme. Cette confession de foi, nous pouvons la faire, parce que nous la croyons. Et c'est une grande confession de foi, un vrai Sauveur pour les vrais besoins de chaque homme. Lorsqu'elle est considérée comme une réalité spirituelle vaste et bénie, elle fait parler l'homme. ( W. Bathgate, DD .)

La conviction est le ressort de toute action

Tozer dit : « La conviction est à la racine de toute action cohérente. Un génie mécanique conçoit une idée. C'est aussi clair que le midi dans son esprit, mais avant que cette idée ne s'incarne dans une roue, un ressort ou un levier, il doit croire en la possibilité de son incorporation : et juste en proportion de la force de sa conviction quant à la la faisabilité et le succès probable de son idée, sera-t-il cohérent et sérieux dans son élaboration.

L'esprit doit concevoir et croire avant que la main ou le pied ne bouge. Colomb conçut l'existence d'un continent ; la conception est devenue une conviction; la conviction fut suivie d'une action conséquente, et cette action fut couronnée de succès par la découverte de l'Amérique. Un homme croit que le respect de certaines lois physiques est propice à la santé, et il agit en conséquence. Un autre croit que l'obéissance à certaines lois morales est nécessaire à une bonne moralité, au respect de soi et à la paix de la conscience, et il obéit à ces lois.

Le christianisme, donc, en faisant dépendre le pardon et le bonheur de l'homme de la foi, agit conformément aux lois de son être mental et moral. Ce n'est pas une exigence arbitraire; elle est aussi nécessaire à la sainte obéissance qu'une cause l'est à un effet. Un homme, par exemple, doit croire en Dieu, ou il ne le servira jamais ; en droit, ou il ne lui obéira jamais ; dans le péché, ou il ne verra jamais la nécessité d'un médiateur. ( La chaire hebdomadaire .)