L'illustrateur biblique
Psaume 116:18-19
Dans les parvis de la maison du Seigneur.
Le devoir et la bénédiction du culte public
I. Un devoir urgent. Que Dieu reçoive l'adoration de ses créatures est le premier commandement de toute théologie. On nous parle, dans les premières périodes de l'histoire sacrée, d'autels érigés et de sacrifices offerts. Ce n'est que lorsque la religion naturelle a dégénéré en idolâtrie que la manière de leur service a été spécialement révélée. La lumière de la nature les avait conduits ensemble dans la présence de Dieu. Le trône de grâce, le chant de louange, la Parole de Dieu, par des moyens comme ceux-ci, Son peuple Le trouve, et ils peuvent même venir à Son siège.
Ils sont pour nous l'échelle du patriarche, reliant la terre et le ciel ; et si le nôtre est le véritable esprit de dévotion, nous aussi serons entourés de messages d'approbation divine, et quitterons ses scènes de manifestation gracieuse, en s'exclamant : « Ce n'était autre que la maison de Dieu ; c'était la porte du ciel.
II. Un privilège inestimable. La vérité, que tout devoir est privilège, s'applique ici avec une force particulière. La ville sainte attira les désirs du pieux Hébreu, parce qu'elle était le lieu de la présence visible du Très-Haut, où sa faveur devait être obtenue. Dans les portes de Jérusalem, il se trouvait ; et le psalmiste « désirait, oui, s'évanouissait même pour les parvis du Seigneur.
» Assurément, le chrétien ne peut pas être à la traîne du juif, lorsqu'il évalue les avantages qui découlent d'une approche unie du lieu où la prière a l'habitude d'être faite. Quelles sont toutes les ordonnances de la foi chrétienne, ses simples sacrements, l'institution du sabbat, la maison de Dieu, notre accès perpétuel au trône, que sont tout cela à part notre Jérusalem ?
III. Une scène de plaisir sacré. Il est impossible de lire ce psaume sans être frappé par son ton joyeux et joyeux. Il exprime des sentiments très différents de la morosité repoussante dont certains ont investi le sanctuaire et ses services. Le culte de Dieu inspirait à ceux qui s'y livraient autrefois les dispositions les plus enviables, si l'on peut en juger par leur histoire ici. Comme ses sympathies sont complètes ! Comme ses affections sont tendres ! L'amour envers Dieu et l'homme, sa Parole et son peuple, respire à travers chaque verset ; et chaque fois que Dieu est adoré en vérité, la même expérience est réalisée.
Nos pieds se tiennent sur une terre sainte. Loin d'ici soient bannies toutes les pensées profanes et les tempéraments ingénieux, avec la foule sombre des convoitises qui font la guerre à l'âme. Ici la contrition pleure le péché; l'humilité possède l'indignité ; la confiance se jette sur la souveraine miséricorde ; et l'amour éveille l'amour, comme la dévotion allume ses feux sacrés. Que de tels sentiments soient dans nos cœurs un jour de la semaine, et tous les autres posséderont leur influence ; tandis que la communion des saints est approfondie dans le lieu où les riches et les pauvres se rencontrent, et le Seigneur est le Créateur de tous.
Que ce soit quelque chose pour nous d'appartenir à la compagnie de ceux qui adorent Dieu. Que nos frères soient pour nous cohéritiers de la grâce de la vie, dont nous cherchons à sympathiser avec les joies et les peines ; et que nos compagnons d'adoration aient une place dans nos bonnes considérations et nos prières infaillibles. Que l'église même dans laquelle nous adorons nous soit chère en tant que scène de communion sacrée. ( A. MacEwen, DD .).