Psaume 116:3-4

Les chagrins de la mort m'envahissaient.

Aux âmes à l'agonie

I. Premièrement, voici l'état misérable dans lequel ont été amenées bien des pauvres âmes éveillées.

1. Plus d'une conscience troublée ressent les douleurs de la mort ; c'est-à-dire qu'il est l'objet de douleurs semblables à celles qui assaillent les pécheurs sur leurs lits mourants. Ils sont tout autour de lui, ces douleurs du passé, du présent et de l'avenir.

2. Les pécheurs éveillés ressentent parfois ce qu'ils décrivent comme les douleurs de l'enfer : non pas que tout homme vivant endure les douleurs de l'enfer dans la mesure où elles sont subies en enfer, mais un avant-goût terrible de ces douleurs peut être ressenti par un éveillé. conscience. Quelles sont ces douleurs de l'enfer ? Remords; un sentiment de condamnation ; un terrible désespoir ; un sentiment écrasant de misère.

3. Mais le cas était pire que cela, car la pauvre âme ne ressentait aucun soulagement et ne connaissait aucune échappatoire. Ces choses étaient par elles-mêmes, non ramollies, laissées dans toute leur terreur, le fiel n'était pas mélangé, le vinaigre non dilué. Remarquez la langue. « Les chagrins de la mort m'entouraient. C'est un mot très fort. Lorsque les chasseurs cherchent leur proie, ils forment un cordon autour du pauvre animal qui doit être détruit.

La pauvre créature haletante regarde à droite, mais un homme avec une lance est là, il regarde à gauche et il y a les chiens. Devant et derrière lui, il y a plus de lanciers, plus de chiens, plus de chasseurs ; il n'y a aucun moyen de s'échapper. De même une âme éveillée ne discerne aucun sauvetage, aucune échappatoire par laquelle elle peut être délivrée. Le texte dit : « Les affres de l'enfer me tiennent. » « Gat hold », comme si les mâchoires du lion avaient vraiment agrippé l'agneau, ou que les pattes de l'ours étreignaient le pauvre mouton sans défense.

« Attends-moi », comme si le terrible sergent de Dieu de la cour de justice avait mis sa bande sur son épaule et avait dit : « Je t'arrête au nom de Dieu pour que tu reposes dans la prison de l'enfer et que tu périsses à jamais ». Beaucoup d'âmes l'ont ressenti, et ont senti aussi qu'elle ne pouvait pas échapper à la terrible emprise.

4. Une fois de plus, le psalmiste n'a ressenti aucun réconfort dans aucun effort qu'il a fait. Cela prend dans la dernière phrase de la description du texte. « J'ai trouvé des ennuis et du chagrin ; » de sorte qu'il a cherché quelque chose, mais le seul résultat de sa recherche était qu'il a trouvé le trouble et le chagrin. Vous souvenez-vous, du temps où vous étiez en esclavage à cause du péché, comment vous vous êtes lié d'apprenti à Moïse pour travailler à votre propre salut par votre propre bonté ? Qu'est-ce que vous obtenez? Vous avez sûrement trouvé des ennuis dans le travail, et le chagrin comme salaire.

Vous avez trouvé des ennuis et du chagrin. Peut-être que vous êtes allé voir M. Légalité, et lui et son fils, M. Moralité, ont fait ce qu'ils pouvaient pour vous ; mais si vous étiez vraiment éveillé, tout ce que vous obteniez d'eux n'était que peine et chagrin. C'était tout le résultat.

II. Le plan d'action du pécheur éveillé. Qu'est ce qu'il a fait? Premièrement, il invoqua - invoqua le nom de Dieu, éleva son cœur et éleva sa voix, et appela comme pourrait le faire un homme qui est perdu dans le brouillard et appelle un voisin, espérant entendre une voix qui le guidera ; ou comme quelqu'un qui est loin dans la brousse australienne et qui lance un appel dans l'espoir qu'une voix humaine puisse y répondre. Cet appel est souvent décrit comme un cri - un style naturel, simple, inartificiel, désagréable, mais très efficace pour exprimer notre détresse.

Oh, pécheur, si Dieu a vraiment été à l'œuvre avec toi, et t'a mis là où je l'ai décrit, tu appelleras Dieu maintenant. Maintenant, remarquez, il dit : " Alors j'ai invoqué le nom du Seigneur. " Le pécheur avait oublié le Seigneur jusque-là, et maintenant le Seigneur se souvenait de lui. Quand a-t-il appelé ? C'est le point important de ce texte. « Alors j'invoquai le nom du Seigneur ». Puis. Était-ce la première fois de sa vie ? C'était peut-être le cas.

Commencez tout de suite, ô pécheur. Lorsque son état était à son pire, alors il invoqua Dieu. Pourquoi n'a-t-il pas arrêté jusqu'à ce qu'il soit devenu meilleur ? Il savait que les retards sont dangereux. Et maintenant pour sa prière. Le voici : « Seigneur, je t'en supplie, délivre mon âme. » Une prière très naturelle, n'est-ce pas ? Il a juste dit ce qu'il voulait dire, et il pensait ce qu'il a dit, et c'est la façon de prier. C'est une prière très courte. Beaucoup de prières sont trop longues de vingt fois.

Il est étouffé sous un lit plein de mots. C'était une humble prière : « Seigneur, je t'en supplie. C'est la langue de celui qui est courbé dans la poussière. C'était une prière intense : « Seigneur, je t'en supplie, délivre mon âme. Mais je veux surtout que vous remarquiez que c'était une prière scripturaire. Il y a trois grandes petites prières dans les Écritures : « O Seigneur, je vous en supplie, délivrez mon âme ; » « Dieu, sois miséricordieux envers moi, pécheur ; » et, «Seigneur, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume.

” Ceux-ci sont tous contenus dans la prière du Seigneur. « Seigneur, je t'en supplie, délivre mon âme », c'est « Délivre-nous du mal ». « Dieu soit miséricordieux envers moi, un pécheur », qu'est-ce que cela sinon « Pardonne-nous nos offenses » ? Et qu'est-ce que la prière « Seigneur, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume », mais cette grande requête : « Que ton royaume vienne » ? Combien merveilleusement complète est cette prière que notre Seigneur Jésus nous a donnée pour modèle. Toutes les prières peuvent y être condensées ou distillées.

III. Délivrance (verset 8). Il a gagné beaucoup plus que ce qu'il a demandé. Il a prié : « Seigneur, je t'en supplie, délivre mon âme », et Dieu a délivré son âme de la mort, ses yeux des larmes et ses pieds de la chute. Il demanda une chose, et il l'obtint, et deux autres choses en plus ; car c'est la manière de notre Père céleste de faire beaucoup plus que ce que nous demandons ou même pensons.

Il a obtenu la délivrance de la mort ; car les âmes peuvent mourir sans cesser d'exister. Ils meurent lorsqu'ils sont séparés de Dieu ; toutes les âmes sont mortes jusqu'à ce que par l'union à Dieu elles soient vivifiées dans la vie spirituelle. Ses yeux étaient également nettoyés des larmes. Qui n'est libre de la douleur quand il est libre de la peur de la peine de mort ? Le pardon apporte la joie à son talon partout où il vient. Et puis, ayant gagné le salut et la joie, le Seigneur lui a donné la stabilité.

Ces pieds qui étaient si enclins à glisser étaient fixés et la crainte d'une apostasie future était écartée par les garanties gracieuses que Dieu lui avait données qu'il ne le quitterait jamais. Ainsi, il avait une bénédiction pour son âme, ses yeux et ses pieds : le salut, la joie et la stabilité. Le dernier mot à dire est le suivant : ces mêmes bénédictions peuvent être obtenues par d'autres. « Le Seigneur est miséricordieux et juste ; oui, notre Dieu est miséricordieux.

C'est pourquoi le Seigneur a entendu la prière de David, parce qu'il est miséricordieux et qu'il aime faire grâce aux pécheurs. C'était aussi parce qu'il est juste et qu'il tient donc sa promesse. Souvenez-vous aussi que si vos détresses sont comme celles de David, vous pouvez utiliser la même prière, parce que vous avez les mêmes promesses. ( CH Spurgeon .)