Psaume 118:15-16

La voix de la joie et du salut est dans les tabernacles des justes.

La joie des saintes maisons

Un croyant en Christ ne tarde pas à trouver la joie. Il est dans le pays qui regorge de lait et de miel, et il va bientôt boire une gorgée de douceur. Comme Nicodème, il vient à Jésus dans l'obscurité, mais le soleil se lève. Cette joie est en lui et abonde, de sorte qu'il appartient à un peuple heureux.

I. Il y a de la joie dans les familles des justes.

1. Dans une certaine mesure, c'est en proportion du salut qui se trouve dans la famille. Beaucoup d'entre nous peuvent dire : « Tous mes enfants sont des enfants de Dieu : ils vont avec moi de ma table à la table du Seigneur : j'ai une église dans ma maison, et toute la maisonnée est dans l'église. Voici une image, un motif, un parangon, un paradis. Cherchez donc le salut de toute votre maison.

2. La joie à laquelle il est fait allusion ici est principalement spirituelle : une joie du père, parce qu'il est sauvé dans le Seigneur avec un salut éternel ; une joie de la mère, car elle aussi a eu le cœur ouvert, comme Lydie, pour entendre et recevoir la Parole ; joie des chers enfants, lorsqu'ils font leurs petites prières et qu'ils parlent de Jésus, que leur âme aime.

3. Cette sorte de joie, bien qu'elle soit spirituelle, ne dépend pas des circonstances extérieures ; il ne dépend ni de la richesse ni de l'honneur. On disait autrefois que les philosophes pouvaient être joyeux sans musique, et je suis sûr qu'il est encore plus vrai des chrétiens qu'ils peuvent être heureux dans le Seigneur quand les circonstances temporelles sont contre eux. Nos cloches n'ont pas besoin de cordes de soie pour les faire sonner, elles ne doivent pas non plus être suspendues dans de hautes tours.

4. La joie chrétienne, qu'elle soit individuelle ou familiale, peut être abondamment justifiée. Si Dieu est content de nous, nous pouvons bien être content de Lui.

II. Cette joie doit s'exprimer. « La voix », etc. Nous devrions mettre une langue dans nos joies et les laisser parler. La voix doit être entendue quotidiennement, du matin au soir, et jusqu'à ce que le silence du sommeil s'empare de tout ; mais il ne doit jamais manquer de résonner dans les réunions quotidiennes de prière en famille. Ce devrait être une occasion heureuse lorsque nous nous réunissons pour lire la Parole de Dieu et prier ensemble. C'est bien si nous pouvons aussi chanter à ces moments-là.

Matthew Henry dit à propos de la prière en famille : « Ceux qui prient font bien ; ceux qui prient et lisent les Écritures font mieux ; ceux qui prient, lisent les Écritures et chantent un hymne, font le meilleur de tous. Il y aura de fréquentes occasions de sainte joie dans toutes les familles chrétiennes, et celles-ci doivent toujours être utilisées de bon cœur. La sainte joie n'engendre pas de mal, quelle que soit la quantité que nous en ayons. Vous pouvez facilement manger trop de miel, mais vous ne pouvez jamais profiter de trop de plaisir en Dieu.

Les anniversaires et les anniversaires de toutes sortes, avec les réunions de famille de toutes sortes, devraient nous trouver en train de mettre la vie en musique de bon cœur. D'ailleurs, ce serait bien si nos maisons résonnaient plus généralement de chants. Elle chasse les soucis ennuyeux, elle éloigne les mauvaises pensées, elle tend à l'exultation générale, que les membres d'un ménage s'habituent individuellement et collectivement à chanter. Si vraiment vous ne pouvez pas chanter du tout, pourtant la voix de la joie et du salut peut être dans vos tabernacles par une gaieté constante, supportant la douleur et la pauvreté, les pertes et les croix. Dieu vous donne de plus en plus de cet esprit dans tous vos foyers ! Toute l'Église sera bénie lorsque chaque famille sera ainsi rendue heureuse dans le Seigneur et dans son grand salut.

III. Cette joie des maisons saintes est une joie concernant ce que le Seigneur a fait.

1. Comme nous devrions nous réjouir en Dieu, dans nos familles, quand nous pensons à tout ce qu'Il a fait pour vaincre le péché et Satan, la mort et l'enfer ! Christ a conduit la captivité captive; c'est pourquoi, chantons au Seigneur, car il a glorieusement triomphé.

2. Pensons ensuite à ce que le Seigneur a fait pour chacun de nous individuellement.

3. Depuis lors, le Seigneur nous a aidés dans la providence, et nous a délivrés de tentations féroces, et nous a fait tenir ferme lorsque l'adversaire nous a fait mal pour que nous tombions.

4. Et quand vous voyez de grands pécheurs convertis, quand l'ivrogne quitte ses coupes, quand le jurant lave sa bouche sale et chante les louanges de Dieu, quand un homme endurci, irréligieux, sceptique se prosterne comme un enfant aux pieds de Jésus, nos familles ne devraient-elles pas en prendre connaissance aussi bien que nous-mêmes, et ne devraient-elles pas être un sujet de joie à l'autel familial ? ( CH Spurgeon .)

Bonheur domestique

I. Son importance.

1. En référence à nos occupations et nos soucis. Celles-ci sont nombreuses et diversifiées, et demandent détente et soulagement. Qui pourrait supporter une corvée et une fatigue perpétuelles ? , et quoi de si rafraîchissant, si apaisant, si satisfaisant, que les joies placides de la maison !

2. En référence aux afflictions de la vie. Cela ressemble à un remède général, fourni par la bonté de la Providence, pour soulager les troubles que de diverses parts nous ressentons inévitablement en traversant ce monde de vanité et de vexation de l'esprit. Combien de petits soupirs vacants comble-t-il ! Combien de vapeurs troubles et nerveuses chasse-t-il de l'esprit !

3. En référence aux bonnes choses de cette vie. Sans cela, tout sera fade, tout sera inutile. Imaginez-vous prospères dans vos affaires ; le commerce s'épanouissant, votre terre prolifère en abondance, votre coupe débordante, la misère sous votre toit suffirait à chancrer votre or et votre argent ; pour corrompre ton abondance; d'aigrir tous les plaisirs.

4. En référence aux séductions et aux pièges du monde. Du danger de ceux-ci, il n'y a pas de meilleur préservatif que les attraits d'une famille. Plus un homme sentira son bien-être logé dans sa propre maison, plus il l'appréciera et l'aimera. Plus il s'attachera à sa femme et à ses enfants, moins il risquera leur paix et leur confort par des spéculations hasardeuses et des entreprises folles de commerce.

II. Ouvrir ses sources, et examiner de quoi cela dépend.

1. Sans ordre, vous ne pouvez jamais bien gouverner votre propre maison. « Dieu n'est pas le Dieu de la confusion. » Il aime l'ordre : l'ordre imprègne toutes ses œuvres.

2. Beaucoup de choses surgiront pour éprouver votre humeur : et il n'est pas qualifié pour la vie sociale qui n'a aucune règle sur son propre esprit ; " qui ne peut supporter les faiblesses de ses semblables avec une charité commune, et les vexations de la vie avec une patience commune. "

3. L'influence et l'avantage du bon sens sont incalculables. Cela nous préservera de la censure ; nous conduira à distinguer les circonstances ; tirer les choses de la sombre situation de préjugés qui les rendaient affreuses, afin que nous puissions les contempler franchement au grand jour.

4. Nous devons aller au-delà de tout cela et vous rappeler ces principes religieux par lesquels vous devez être gouvernés. Ceux-ci se trouvent dans la Parole de Dieu ; et pour tous ceux qui marchent selon cette règle, la miséricorde et la paix seront sur eux. Dieu s'est engagé à ce que si vous marchez dans sa voie, vous trouverez du repos pour vos âmes. Si l'on disait, il y a des familles heureuses sans religion, je répondrais...

(1) Il y a une différence entre les apparences et la réalité.

(2) Si nous croyons aux Écritures, c'est impossible - « la voie des transgresseurs est difficile : il n'y a pas de paix, dit mon Dieu, pour les méchants ».

(3) La religion garantit les devoirs dont dépend le bonheur des ménages.

(4) La religion attire la bénédiction divine - et tout ce que nous possédons dépend de ses sourires. ( W. Jay .)

Le bonheur des justes

J'explique. La joie des justes est...

1. Intense.

2. Satisfaisant.

3. Demeure. Vous vous « réjouissez » de ce que la rouille ne peut détruire et que la langue des hommes ne peut blesser.

II. Appliquer.

1. Comme l'état des méchants est misérable.

2. Quelle est l'importance de la piété vitale. ( C. Clayton, MA .)

La culture de la piété

I. La vraie piété a une voix qui résonne d'une note de joie et de santé. Pouvions-nous exposer la beauté de ses offices, la beauté de la prière, la joie de l'adoration, la paix de la communion divine ; pourrions-nous restaurer la floraison de la santé à son visage blême; pourrions-nous mettre les brises d'air de la montagne dans notre religion et en faire une chose forte, saine et vivante ; pourrions-nous en faire une voix de joie et de salut dans les demeures de notre terre, comme elle deviendrait une puissance grandiose, triomphante, souveraine !

II. Le lieu de la vraie piété est le foyer. Nous avons besoin de meilleures maisons; des foyers gouvernés dans la crainte du Seigneur, où le père et la mère sont prophète, prêtre et roi ; des maisons adoucies par l'encens de la prière et du culte et une discipline bien ordonnée; les maisons où le sabbat est honoré et où tout travail inutile et voyage au jour du Seigneur sont annulés, et l'adoration et l'édification en tant qu'êtres immortels sont à l'ordre du jour ; des maisons où la vénération a sa demeure, et la sainte beauté et la joie de la foi et de la charité chrétiennes ; des maisons qui ne sont autre que la maison de Dieu, rien d'autre que la porte du ciel. ( HF Henderson, MA .)

Union de joie et de bonté

Cela démoralise la vie et la religion de croire que Dieu ne désire pas le bonheur de ses créatures, tout aussi sûrement que cela démoralise la vie et la religion d'imaginer qu'il n'a pas de but plus élevé pour elles que qu'elles soient heureuses. C'était une réponse sage, aussi bien que biblique, qui fut donnée à la première question du Westminster Shorter Catéchisme quant à la fin principale de l'homme. « Le but principal de l'homme est de glorifier Dieu et d'en jouir éternellement.

« Ce n'est pas sans raison que la vie spirituelle et la béatitude sont toujours réunies d'une manière ou d'une autre ; car la bonté et le bonheur n'étaient pas destinés à être divisés. Culture et retenue. ( Hugh Black .)