Psaume 119:103

Comme tes paroles sont douces à mon goût ! oui, plus doux que le miel à ma bouche !

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J'aime cette façon de décrire la réception de la Parole de Dieu comme une question de manger, car un homme ne peut pas manger la Parole de Dieu sans vivre.

Il y a une réalité à propos de la foi qui mange ; il y a là quelque chose de plus sûr, qui contient les éléments du salut, car la dégustation est un sens spirituel qui implique la proximité. Cette idée de goûter la Parole de Dieu contient la pensée de la réceptivité. Un homme peut entendre une chose et, comme on dit, elle entre par une oreille et sort par l'autre ; mais ce qu'un homme met dans sa bouche jusqu'à ce qu'il le goûte, et c'est doux pour son palais, eh bien, il l'a reçu. La dégustation est aussi une affaire personnelle. Il n'y a aucune possibilité que je mange pour vous.

I. J'attire votre attention sur une exclamation. Le texte contient deux notes d'exclamation ou d'admiration. C'est évidemment l'énoncé de celui qui est un peu surpris, celui qui a une pensée qu'il ne peut pas exprimer adéquatement. La pensée est aussi une pensée qui donne beaucoup de plaisir à l'écrivain, car il s'exclame : «                                                                                                                                                                                                                                me

1. C'est un sujet d'émerveillement pour beaucoup de trouver l'Evangile si doux quand l'âme y goûte pour la première fois.

2. Cela peut aussi être l'exclamation d'une âme égayée en goûtant encore l'Evangile.

3. Je pense que ce langage d'exclamation et d'admiration viendra aussi du saint le plus avancé, de plus en plus dans la connaissance de l'Evangile, le croyant qui a étudié la Parole de Dieu le plus sérieusement, et qui en a fait l'expérience la plus profonde. D'autres livres sont bientôt terminés, mais la Bible n'est jamais entièrement comprise.

II. Prenez le texte comme une déclaration, une déclaration cool de faits. Il ne dit jamais plus que la vérité, même lorsqu'il est le plus emphatique, de sorte que je suis sûr que David veut nous dire ici que les paroles de Dieu lui étaient douces.

1. Ils étaient d'une douceur inexprimable : « Comme c'est doux ! » mais il ne nous dit pas à quel point ils étaient doux. Il n'y a pas de description des saveurs d'un banquet royal, il n'y a pas d'image à un homme qui n'a pas l'odorat le parfum d'un parfum délicieux ; et vous devez personnellement connaître la douceur de la Parole de Dieu, car pour nous elle est positivement inexprimable.

2. C'est pourtant ce que le psalmiste dit : il nous dit que les paroles de Dieu sont d'une douceur extrême, car, dit-il, " elles sont plus douces que le miel ".

3. Il dit aussi que toutes les paroles de Dieu lui sont ainsi d'une douceur indicible.

4. Et à tout moment.

III. Une répétition. « Que tes paroles sont douces à mon goût ! Eh bien, tout va bien, David ; nous vous comprenons. « Oui, plus doux que le miel à ma bouche ! » N'est-ce pas dire deux fois la même chose ? Oui, et intentionnellement, parce que la Parole de Dieu est douce pour Son peuple de bien des manières, et bien des fois.

1. Comme je vous l'ai déjà dit, il est très doux dans sa réception. Lorsque nous le prenons pour la première fois dans notre cœur et que nous nous en nourrissons, il est très précieux ; mais, spirituellement, les hommes sont quelque chose comme des animaux ruminants, ils ont le pouvoir de se nourrir encore, et encore, et encore, de ce qu'ils ont reçu une fois.

2. Mais ne pensez-vous pas que la répétition dans le texte signifie autre chose, à savoir que si, tout d'abord, la Parole du Christ est très douce au goût, il y a une autre douceur quand nous la mettons dans notre bouche, pas tellement pour notre propre alimentation, comme en parler aux autres ? Il y a une grande douceur dans la déclaration des paroles de Dieu.

3. Il y a une douceur toute particulière dans la prédication du Christ, dans la proclamation publique de sa Parole. ( CH Spurgeon. )

L'Ecriture comme du miel

I. Le miel est extrêmement doux au goût ( Juges 14:18 ).

II. Le miel, s'il est ajouté ou mis dans d'autres choses qui sont amères, enlèvera dans une grande mesure leur amertume. Ainsi, lorsque l'âme est dans l'affliction, la tentation, la persécution, pour l'amour de Christ, s'il plaît à Dieu d'ajouter quelques-unes des douces promesses de la Parole, comme l'amertume est merveilleusement apaisée.

III. Mais malgré le fait que le miel soit si doux et agréable, il y a pourtant des hommes qui ne s'en soucient pas. Les pécheurs sont tellement encombrés des ordures crasseuses de ce monde qu'ils détestent le nid d'abeilles.

IV. Les naturalistes affirment que le miel est de nature curative et sert à un grand nombre d'usages.

V. Le miel est également d'une efficacité purifiante. ( Anonyme. )