Psaume 119:108

Accepte, je t'en supplie, les offrandes volontaires de ma bouche, ô Seigneur, et enseigne-moi tes jugements.

Une aspiration à la piété

Cette courte prière crie pour deux choses.

I. Pour l'acceptation divine de la vraie adoration. « Accepte, je t'en supplie », etc.

1. L' adoration est une offrande. C'est l'âme qui offre ses plus hautes dévotions.

2. L' adoration est une offrande proclamée «de ma bouche». L'âme résonne à haute voix en paroles et chante sa dévotion.

3. L' adoration est une offrande de « libre arbitre ». Aucune contrainte ; il sort comme l'arôme de la rose, comme le rayon du soleil.

II. Pour l'instruction divine. « Enseigne-moi tes jugements », ou lois.

1. La connaissance des lois de Dieu est la plus importante de toutes les connaissances.

2. Cette connaissance la plus importante ne peut être communiquée que par Dieu. ( homéliste. )

L'acceptation par Dieu de nos souffrances

C'est une grande grâce que le Seigneur accepte quoi que ce soit de nous, si nous considérons ces trois choses. Premièrement, qui est le Seigneur. Ensuite, ce que nous sommes. Troisièmement, ce que nous devons Lui donner. Quant au Seigneur, il est tout suffisant et n'a besoin de rien que nous puissions lui donner. Quant à nous, nous sommes de pauvres créatures vivant de sa libéralité ; oui, suppliant de tout le reste de ses créatures ; du soleil et de la lune ; de l'air, de l'eau et de la terre ; des volailles et des poissons; oui, des vers ; certains nous éclairent ; de la viande, du tissu ; et les mendiants que nous rencontrons sont-ils pour donner à un roi ? Et troisièmement, si on y réfléchit bien, qu'est-ce qu'on donne ? Avons-nous autre chose à donner que ce que nous avons reçu de Lui ? ( Bp. Cowper. )

Des offrandes sincères

Il n'y a rien de si petit mais s'il vient d'un bon cœur, Dieu l'acceptera : l'obole de la veuve ; une tasse d'eau froide; oui, et la louange de nos lèvres, bien qu'elle n'ait aucune autre oblation externe jointe à elle ; mais, là où les hommes peuvent faire plus et ne le feront pas, c'est un argument que leur cœur n'est pas sincèrement affecté envers lui, et leurs louanges ne sont pas les bienvenues pour lui. ( Bp. Cowper. )