Psaume 119:111-112

Tes témoignages m'ont été pris en héritage à jamais : car ils sont la joie de mon cœur.

Le privilège, la joie et la vie du chrétien

I. Le privilège du chrétien. « Tes témoignages. Les bénédictions offertes ici sont : le pardon des péchés ; la réconciliation avec Dieu et la communion avec Lui ; paix de la conscience; la direction du Saint-Esprit de Dieu à travers la vie.

II. La joie du chrétien est la preuve de son privilège : il revendique les bénédictions spirituelles dont témoigne l'Évangile, car elles sont la joie même de son cœur.

III. La vie du chrétien (verset 112). Lorsque nous parlons de « revendiquer les témoignages de Dieu » comme notre « héritage », il est évident que nous considérons la Bible comme un livre de promesses : lorsque, comme dans le cas présent, nous parlons d'« accomplir les statuts de Dieu », alors nous considérons le même livre qu'un livre de règles pour la conduite de la vie. Or le serviteur de Dieu le considère sous ces deux points de vue.

1. Sa diligence et ses soins.

2. Sa persévérance. "Toujours, même jusqu'à la fin." ( JS Pratt. )

La Bible le livre de tous les temps

I. Montré par la croissance passée. À chaque siècle, ce livre a été assailli par des critiques de toutes sortes. Les diverses formes de critique ont souvent aidé les hommes et ont aidé l'Église à mieux comprendre leur propre livre. Mais les critiques sont parties pendant que les livres sont là. Ne pouvons-nous pas dire de la Bible ce qui a été dit de l'Église au roi de France, quand Henri

IV. menacé de persécuter les protestants français ? « Sire, c'est la part de l'Église, au nom de laquelle je parle, d'endurer les coups et de ne pas les donner ; mais permettez-moi de rappeler à Votre Majesté que l'Église est une enclume qui a usé un grand nombre de marteaux. Ne peut-on pas dire de la Bible que c'est une enclume qui a usé bien des marteaux ? et j'ose croire qu'il en usera bien d'autres.

II. Montre par la croissance future. Il n'y a rien dans la Bible de ton provincial, simplement de caractère local et restrictif dans son application. Il y a un système Divin dans le Livre, tout comme il y en a dans la nature. Si vous vous promenez dans les bois lorsque les fleurs sauvages sont sorties, il semble qu'elles poussent au hasard, sans ordre ; pourtant les botanistes vous diront qu'il y a parmi eux un ordre divin dans la classe et les genres de ces fleurs qui semblent si sauvages.

Et quand vous regardez vers le ciel une nuit étoilée, il semble qu'il n'y ait eu que des points de lumière dispersés au hasard sur la face du ciel, et pourtant nous savons qu'il y a un tel ordre divin dans le firmament étoilé que vous pouvez prédire les temps des planètes et suivre le cours de la nature avec la plus grande précision. Et donc il y a dans ce Livre un système Divin, mais très différent de notre système mécanique, que les hommes dépassent très vite.

Nous savons très bien que, bien que les hommes changent et que les temps changent, il sera toujours vrai que les cœurs purs verront Dieu : il sera toujours vrai que l'abnégation est une chose plus noble que l'auto-indulgence, qu'un homme vive sous une république ou sous une monarchie limitée; il sera toujours vrai que l'intégrité et la droiture sont plus nobles que la méchanceté et la ruse égoïstes. Les qualités mêmes sur lesquelles ce livre met l'accent sont fondamentales pour la nature humaine la plus noble, et ne peuvent être affectées par aucun changement de temps que les siècles peuvent apporter.

III. Montré par le fait inaltérable. Le fait principal de ce Livre est un fait que le temps ne peut pas changer ; c'est le grand fait de la vie et du caractère de celui qui est l'éclat de la gloire du Père et l'image expresse de sa personne.

IV. Montré par le besoin immuable. La qualité de vie tragique, le fardeau des cœurs fatigués, les épreuves du chemin, tout cela continue. La virilité est anoblie par les anciennes vertus, tachée du vieux péché et chargée des vieilles douleurs, et tant que cela est vrai, ils voudront quelqu'un à qui prêter le cœur fatigué et chargé, quelqu'un qui puisse leur dire , « Mon fils, ma fille, prends courage ; tes péchés, qui sont nombreux, sont tous pardonnés. ( John Brown, DD )

L'héritage de joie du croyant

I. Faites une carte de ce domaine.

1. Un héritage de vérité dans les témoignages de Dieu.

2. L'alliance de Dieu est notre héritage.

3. Le plus grand témoignage de Dieu dans le monde entier est Jésus-Christ ; et nous sommes complets en Lui, Il est tout et en tout pour nous.

II. Prenez possession du domaine.

1. Par un choix délibéré.

2. Par la foi - une prise personnelle.

3. Par une sainte diligence.

III. Considérez la tenue.

1. C'est une détention perpétuelle. Il ne dépend d'aucune vie ; elle dépend de trois vies, et ces trois vies sont la vie du Père, la vie du Fils et la vie du Saint-Esprit ; et ils sont tous éternels, et ainsi seront la joie et la richesse de chaque croyant. Nous avons pris cet héritage pour toujours.

2. Parfois nous possédons certaines choses qui sont à nous, entièrement à nous, mais alors elles ne sont pas à nous pour toujours, parce qu'elles se fanent ; mais notre héritage ne s'effacera ni ne passera jamais.

3. Il n'y a aucun moyen de prendre cet héritage, sauf de le prendre pour toujours. Cette conversion qui n'est pas radicale et complète ne sert à rien.

IV. Profitez de la possession. Premièrement, David avait pris les témoignages de Dieu pour sa possession, car ils l'avaient réjoui ; et, deuxièmement, c'était la raison pour laquelle il les prit pour sa possession, parce qu'elles le réjouissaient. ( CH Spurgeon. )

La porte du patrimoine

I. Un héritage suggère le passé. L'héritier, en regardant les liasses d'actes et de certificats, en inspectant les divers immeubles, et en se promenant à l'étranger sur les acres de pâturage et de forêt, ou en examinant les vastes établissements miniers ou manufacturiers, voit dans ceux-ci les résultats d'un long et long passé laborieux. De même les témoignages de Dieu nous renvoient à eux-mêmes. Une montagne, avec ses rochers, ses pics et ses forêts, peut être un objet pittoresque à l'œil, ou un bon point de vue pour une perspective ; mais cela aura un intérêt bien plus profond pour nous si nous savons avec quelles affres les couches se sont entassées, quelles puissances de l'air découpent les pics dans ces formes fantastiques, si nous pouvons lire les histoires de tremblement de terre, d'incendie et de déluge, et iceberg écrit sur ces rochers.

Ainsi, il ne suffit pas de recevoir et d'apprécier les témoignages de Dieu. Nous n'en héritons pas vraiment si nous ne les étudions pas. Leur valeur pour nous réside en grande partie dans leur histoire. Si nous nous asseyons avec les paroles de l'apôtre « tout est à toi » et commençons à examiner notre héritage, nous serons irrésistiblement ramenés dans le passé. Par exemple, quel héritage d'années nous trouverons enveloppé dans cette phrase ; années qui ont donné leur riche résultat au présent.

Combien lentement Dieu a laissé s'accumuler notre héritage d'expériences, de traditions et d'exemples : combien il a été prodigue du temps. Et, dans la croissance de ces longs siècles fatigués, quelle riche variété de témoignages Dieu a accumulés. Combien de lois de conduite, par exemple, ont pris forme dans les diverses situations dans lesquelles les hommes de l'histoire biblique ont été placés ; combien d'exemples brillants de vertus distinctes - la patience en Job, la foi en Abraham, etc.

Et, une fois de plus, c'est toujours une pensée touchante pour un fils affectueux, que la propriété de son père a été accumulée avec le labeur, l'abnégation et la souffrance. Cela vient presque avec la puissance d'un reproche à son cœur sensible, qu'il doit hériter dans le confort et la tranquillité de ce qui rappelle tant de lutte, de douleur et de pensée anxieuse. Et ce fait se rattache dans un sens particulier à l'héritage du témoignage de Dieu.

Au-delà de tout autre livre, la Bible a évolué à partir de la douleur. C'est la raison pour laquelle il répond aux instincts de la race comme aucun autre livre ne le fait ou ne peut le faire. L'héritage du témoignage de Dieu dans la Parole est un véritable champ de bataille, ses champs les plus verts et les plus fertiles humidifiés de sang et couvrant les reliques des tués.

II. Mais regardons maintenant cet héritage dans ses rapports avec l'avenir. A partir des associations et des souvenirs du passé, l'héritier se tourne vers l'étude de la capacité d'évolution du domaine ; d'examiner les investissements et de voir ce qu'ils promettent. Il peut être déçu ; il peut découvrir qu'une bonne partie de la propriété est devenue improductive et ne pourra jamais être amenée à céder ce qu'elle a fait du temps de son père, ou il peut découvrir qu'elle contient des sources de richesse dont son père n'a jamais rêvé.

Le psalmiste, en inspectant ainsi l'héritage des témoignages de Dieu, est évidemment très satisfait de la perspective, bien qu'il adopte la perspective la plus longue possible : « Tes témoignages m'ont été pris comme héritage pour toujours. Et nous pouvons partager sa satisfaction en toute sécurité. L'homme qui choisit la Parole de Dieu comme son héritage moral peut le faire en toute confiance qu'elle satisfera amplement aux exigences de tout son avenir et de tout l'avenir de sa race.

Personne ne peut lire longtemps la Bible sans voir qu'elle est prophétique ; non seulement dans le sens de prévoir occasionnellement l'avenir, mais en ce que ses faits impliquent d'autres faits qui suivent ; les prises actuelles, dans lesquelles les faits futurs doivent s'insérer. Ses paroles sont repliées sur elles-mêmes comme une fleur. Vous voyez certains pétales déjà exposés à la lumière ; mais vous voyez dans le cercle de ceux-ci quelque chose de plus qui doit se dérouler en sa saison.

Cet héritage de la Parole s'enrichit avec le temps. Le prédicateur qui pense avoir épuisé un texte y trouvera un autre sermon quand il le reprendra. L'homme qui parcourt sa Bible pour la cinquantième fois la trouve la plus riche en nouveaux trésors. ( MR Vincent, DD )

Religion héréditaire

I. La revendication affirmée par David - les témoignages de Dieu qu'il affirme être son propre héritage. S'exprimant en tant que Juif, il déclare avec des sentiments d'action de grâce et de triomphe qu'il a depuis sa naissance une possession légitime des révélations de Dieu. Alors que d'autres nations ont été laissées dans les ténèbres, certaines n'ont jamais visité du tout la lumière de la vérité, d'autres devant au mieux devenir des prosélytes, eux, les Israélites, connaissaient Dieu dès le sein de leur mère.

Maintenant, en examinant la cause de la gratitude de David, nous sommes amenés à travers le vaste sujet de la religion ancestrale. Dans quelle mesure et pour quelles raisons est-ce une question de gratitude envers Dieu que nous, dans ce royaume, n'ayons pas eu à entendre, tard dans la vie pour la première fois, la proclamation du Nom du Seigneur, mais que nous soyons nés et élevés dans le milieu et sous l'influence des institutions chrétiennes ? Si nous ne l'avions pas reçu en héritage, nous n'en aurions peut-être jamais profité. Lequel de nous est certain que s'il avait rencontré le Christ face à face dans les vallées de Juda, nous ne l'aurions pas méprisé ?

II. David revendique les témoignages de Dieu comme son héritage, non pour la brève période de cette vie mortelle, mais pour toujours ; comme s'il impliquait qu'ils formeraient désormais la source de sa joie et de son triomphe. La Parole divine et les témoignages doivent rester pour un héritage de délices pour les saints. Qu'est-ce que c'est? Eh bien, c'est que la connaissance et la contemplation de Dieu et de ses attributs formeront l'occupation éternelle et le plaisir des bienheureux dans le ciel.

Pour toujours! oui, quand nos goûts et nos sentiments actuels auront disparu depuis longtemps, et que nous nous trouverons sur les rives d'un autre pays dont nous ne pouvons deviner les traits, et entendrons d'autres sons dont l'imagination ne peut capter l'écho ; quand celui qui est assis sur le trône aura fait toutes choses nouvelles, cependant, si nous sommes parmi les sauvés, nous nous jetterons sur les anciennes révélations de Dieu et nous y attacherons comme la plus noble des choses préparées pour ceux qui l'aiment, et alors trouvez les paroles de David, paroles de la terre, toujours vraies quand la terre n'est plus : « Je revendique tes témoignages comme mon héritage pour toujours. ( Mgr Woodford. )

La Parole divine' -

I. En héritage.

1. C'est le plus agréable.

2. C'est le plus étendu.

3. C'est le plus durable.

II. Comme un héritage que personnellement atteint. Les héritages terrestres reviennent souvent aux hommes indépendamment de l'effort ou du choix. Mais celui qui veut jouir de cet héritage doit le choisir et le gagner par ses propres luttes sous Dieu. ( homéliste. )