Psaume 119:133

Ordonne mes pas dans ta parole : et qu'aucune iniquité ne domine sur moi .

Étapes ordonnées

I. Soumission complète à la volonté de Dieu.

1. « Commander ». C'est un homme qui veut être sous les ordres, il est prêt à obéir aux commandements du Seigneur, et il est impatient de les recevoir et d'être amené à les exécuter.

2. « Ordonne mes pas dans ta Parole. » Autrefois, nous vivions sans ordre, ni plan, ni méthode ; mais la grâce de Dieu fait de nous des méthodistes au sens le plus élevé. Elle nous fait vivre selon la méthode de Dieu ; et notre prière est que nous ne soyons jamais désordonnés, mais qu'en toutes choses, de même que l'univers est arrangé par Dieu, et que toutes les étoiles gardent leurs cours désignés, ainsi nous pouvons être amenés à prendre nos places appropriées, et pouvons être gardé en eux, obéissant avec joie à la volonté du Très-Haut.

3. « Dans ta parole. Il était parfaitement satisfait de la révélation de Dieu ; il n'en avait pas autant que nous, mais il y avait assez de place pour tous ses pas. Il ne voulait pas une plus grande liberté que celle que la Bible lui accordait.

II. Une vigilance attentive.

1. Il ne dit pas simplement « Ordonne ma vie », mais « Ordonne mes pas. » Les hommes pieux désirent être maintenus par Dieu même dans les petites choses de la vie.

2. Cette prière signifie : « Ordonne ma vie quotidienne ordinaire. » Beaucoup ne pensent-ils pas que la religion n'est que quelque chose pour le dimanche ?

3. Prions spécialement pour toutes nos avancées. C'est par étapes que nous avançons.

III. Obéissance totale. Il a deux clauses, la positive et la négative. « Ordonne mes pas dans ta Parole ; » c'est-à-dire, "Seigneur, fais-moi positivement faire la bonne chose!" Alors, « qu'aucune iniquité ne domine sur moi » ; c'est-à-dire : « Seigneur, préserve-moi de toute pensée, parole ou action qui serait contraire à ton esprit et à ta volonté ! » C'est le bon genre de croyant qui est un chrétien complet, quelqu'un qui est positif pour faire le bien, mais qui est également déterminé à ne pas faire le mal.

IV. Une appréhension prudente. Il veut dire : « Seigneur, j'ai peur de faire un seul pas sans tes ordres, j'ai peur de mettre un pied devant l'autre de peur de me tromper ! » " Heureux l'homme qui craint toujours. " Celui qui était trop audacieux n'était jamais trop sage. Celui qui a sauté avant de regarder, a regardé très tristement après avoir sauté. Il ira droit qui sait où il va, fait attention à la route et craint de s'égarer. Il est l'homme qui prie : « Ordonne mes pas dans ta Parole. ( CH Spurgeon. )

Une âme consciente de sa dépendance de Dieu

I. Pour vous guider. « Ordonne mes pas. » L'esprit humain est destiné à évoluer indéfiniment. Il a besoin d'un guide ; il ne peut pas se guider, pas plus qu'aucune créature finie ne peut le faire.

1. Il n'y a qu'un seul Guide sûr. S'il « commande » nos « pas », deux maux seront évités.

(1) Aberrations morales. Les âmes trébuchent partout sur le chemin de la vie, elles tombent et reçoivent souvent des blessures mortelles : « Tiens-moi et je serai en sécurité ». L'autre mal évité sera...

(2) Destination malheureuse. Le chemin de la vie, bien qu'il n'ait peut-être pas de fin réelle, mais qu'il traverse des âges interminables, connaît une crise terrible qui décide du sort ultime du voyageur, et cette crise est la mort.

2. S'Il ordonne les pas de l'âme, la crise sera l'éclaircissement et l'embellissement constants du chemin.

II. Pour l'émancipation. « Qu’aucune iniquité ne domine sur moi. »

1. C'est le pire des despotismes.

(1) C'est le plus criminel. Il y a des despotismes sociaux et politiques qui sont des calamités, non des crimes : la pauvre victime ne peut les éviter. Ce n'est pas le cas du despotisme du péché. Despotisme que, d'abord, il n'aurait jamais dû admettre ; mais ayant permis, il devrait rompre avec et devenir héroïque et libre.

(2) C'est le plus puissant. Un homme peut devenir une victime du despotisme mondain au point d'être emprisonné dans un cachot et coupé de toute communion avec les hommes vivants. Pourtant, son âme peut être libre. Paul et Silas. Mais le péché menotte l'âme, ferme sa lumière et lie ses facultés à des chaînes plus puissantes qu'inflexibles.

(3) C'est le plus durable. La mort mettra fin à tous les despotismes mondains ; dans la tombe, l'esclave est libre de son tyran. Mais la mort n'a pas le pouvoir de mettre fin à cet esclavage de l'âme.

2. C'est le plus répandu des despotismes - co-extensif avec le monde de l'humanité non régénérée. ( homéliste. )

Une vie bien ordonnée

Ce n'est pas la prière d'un homme non converti, ou le cri d'un pécheur éveillé pensant trouver le salut dans les bonnes œuvres ; c'est la prière de celui qui est sauvé et qui le sait. Notez chaque mot du texte. "Commander." David regardant à l'étranger a vu l'ordre régner partout ; il aurait sa vie en harmonie avec l'univers. « Mes pas : » il est soucieux des détails. Il ferait en sorte que chaque étape soit ordonnée dans la sainteté.

« Dans ta parole. » Pas par Ta Parole, ni selon Ta Parole. La phrase veut dire ça, mais ça veut dire bien plus. Pas par ta parole, comme si c'était une loi suspendue aux colonnes de la place du marché ; mais dedans, comme si elle était gravée dans mon cœur et englobait toutes mes voies. « Et ne laissez aucune iniquité », etc. Cette expression est plus faible que la première, posée sur une tonalité inférieure : comme s'il disait : « Si, ô Seigneur, mes pas ne peuvent pas être ordonnés de manière à ce que je sois entièrement sans péché , mais qu'aucune iniquité ne gagne la maîtrise de mon esprit. mon Seigneur, ne souffrez aucune iniquité pour s'asseoir sur le trône de mon cœur et faire de moi son serf et son vassal. Mais maintenant, s'en tenant à la première phrase seulement, notons--

I. Qu'une vie sainte est un chef-d'œuvre d'ordre. La sainteté se réjouit de la symétrie, de la proportion, de l'harmonie, de l'ordre. Cette--

1. De conformité à la règle. Nous avons la règle qui nous est donnée en personnages vivants dans le Verbe incarné. Je crains qu'il y ait des centaines de chrétiens qui n'hésitent pas à faire les choses sans s'arrêter une seule fois pour utiliser le fil à plomb de l'exemple du Christ pour voir si leurs actions sont droites. Mais le cœur vraiment chrétien cherchera toujours à procéder selon la pensée divine.

2. Ce qui est arithmétique. Les choses ne sont jamais en ordre quand le second est avant le premier, et l'ordre dans la vie consiste beaucoup à chercher d'abord le royaume de Dieu. Oh, c'est bien avec le chrétien quand il a bien appris sa table de notation, et donne la première chose à la première place.

3. Ce qui est géométrique. Il devrait y avoir un progrès dans la vie chrétienne, et si le progrès est par un multiple constant, à quel point un homme augmentera-t-il. Celui qui a fait un peu pour Christ alors qu'il n'était qu'un bébé en grâce devrait faire plus en tant que jeune homme, et surtout en tant que père.

4. L'ordre proportionnel. Tous les chrétiens devraient s'efforcer d'équilibrer leur vie afin qu'il n'y ait pas un excès d'une vertu et un manque d'une autre. Courage que certains auront jusqu'à ce qu'ils soient grossiers. La modestie chez les loutres sombrera dans la lâcheté. Ce n'est que dans la vie de Jésus que vous voyez le plus cet ordre : il vous sera perplexe de découvrir quelles vertus brillent du plus pur éclat.

5. Celui de la relation. Nous ne sommes pas seuls ; nous sommes tous les centres de cercles, et d'innombrables lignes se coupent dans la région de nos cœurs. Maintenant, nous devons rechercher une relation juste avec Dieu et avec tous les hommes et toutes les choses : avec l'Église et nos propres familles.

6. Il existe un ordre de période : l'ordre de l'Almanach céleste : devoirs accomplis en temps et en heure. La sainteté ne consiste pas dans la précipitation d'une résolution intense, qui, comme Kishen, balaie tout devant elle, puis s'affaisse, mais dans le flux constant des eaux calmes de Silvah, qui réjouissent perpétuellement la cité de Dieu. L'arbre que Dieu recommande porte ses fruits en sa saison. C'est la faute des nombres si leurs vertus arrivent toujours trop tard.

7. L'ordre d'adéquation. Ce qui serait assez juste pour un homme ne l'est pas pour un autre. Ce qui convient à Elle mondaine n'est pas Elle mesure du service du chrétien. « Que faites-vous de plus que les autres ? » est une question très pertinente pour nous tous.

II. La règle de cet ordre. « Dans ta parole », pas selon mes souhaits, qui seraient une simple volonté personnelle. Ni selon le profit de ce monde : ni selon la règle du plaisir : ni selon les impressions, mais « dans ta Parole ».

III. Le réalisateur que David avait choisi. Dieu Lui-même. Beaucoup dépendra du modèle qu'un homme prend, et du capitaine sous lequel un homme sert. Un officier commandant, la semaine dernière à Aldershot, a été obéi par ses soldats avec cette prompte discipline qui est particulière au soldat britannique ; mais par une erreur, il réussit à précipiter deux groupes de dragons, de sorte qu'un ou deux furent blessés et un homme tué sur le coup.

Quand Dieu nous ordonne, alors aucun mal ne peut arriver. La prière de David est pour qu'un cœur aimant, un esprit illuminé, guidé par l'Esprit, ait l'amour de la sainteté ; ne pas être tenté au-dessus de ce qu'il est capable - cette prière signifie toutes ces choses. Chrétiens, cherchez la sainteté voudriez-vous étendre la puissance de l'Église; aimeriez-vous jouir de la paix dans vos propres âmes. Et vous dont les pas ne sont pas ordonnés selon les paroles de Dieu, certains d'entre vous s'arrêtent. Décidez maintenant. D'autres d'entre vous sont des hypocrites. Comment supporterez-vous le jugement de Dieu ? Ayez confiance en Jésus maintenant. ( CH Spurgeon. )

La porte du terrain de forage

I. Le psalmiste reconnaît et accepte son obligation d'être soumis à l'ordre moral. Il prie pour que sa vie quotidienne, non seulement dans ses grandes lignes, mais dans ses détails, ses « étapes », soit ordonnée. Nous avons besoin d'une règle de vie, et nous devons aussi prendre l'habitude de la loyauté envers cette règle. La prière « Ordonnez mes pas » est une prière pour la soumission habituelle à l'ordre divin. Une religion qui ne règle pas la vie d'un homme n'est pas du tout une religion.

Il contredit son propre nom ; car, selon sa dérivation, la religion est quelque chose qui lie Dieu et l'homme, et met donc toute la vie de l'homme en contact avec Dieu. Toutes les influences spirituelles, aussi élevées soient-elles, gravitent inévitablement vers le niveau de vie ordinaire des hommes. « Comme il pense dans son cœur, il en est ainsi. »

II. Le psalmiste reconnaît la source et le centre de tout ordre moral. « Dieu est son centre et la Parole de Dieu son manuel, et à Dieu il s'adresse dans la prière afin qu'il puisse être attiré et maintenu dans la sphère de son ordre céleste. La Bible fait peser sur un homme une variété d'influences, toutes tendant à l'ordre de ses pas.

1. Cela le centre. Quelle que soit la Bible, elle est avant tout une révélation de Dieu. Il garde Dieu devant lui continuellement. Tout son propre mouvement est centré en Dieu, toutes ses sanctions sont celles de Dieu. Il n'y a pas de détail mais se réfère à Dieu. Il n'y a pas d'échappatoire à Dieu.

2. Il le régule. Les statuts du Seigneur sont justes et ont pour but, comme quelqu'un l'a dit curieusement, « de nous redresser ». Il ne se rend pas superflu. Il ne fait pas entrer l'homme dans la sphère de l'ordre de Dieu et ne l'y laisse pas, mais il le conduit dans cet ordre, ordonnant chaque pas jusqu'à ce qu'il passe de la terre au ciel.

3. Cela le retient. Il n'y a pas d'ordre sans retenue. La retenue est implicite dans l'orientation. La planète là-bas qui accomplit sa course sur son orbite, et qui parcourt siècle après siècle la même piste invariable, se meut, en effet, sous une puissance qui la propulse du centre, mais elle se meut aussi sous une puissance qui la retient au centre. Et rien dans la Bible n'est plus frappant que cette union d'impulsion et de retenue.

4. Il l'établit. La Bible introduit de plus en plus l'élément de fixité dans nos vies.

III. Ayant reconnu l'obligation d'être sous l'ordre moral, ayant reconnu la source et le centre de cet ordre, ayant prié pour être introduit dans cet ordre divin et y être maintenu, le psalmiste prie naturellement pour être délivré de la conséquence de l'anarchie morale : et cette conséquence est exprimée dans un mot : la soumission. Dans sa prière pour que l'iniquité ne domine pas sur lui, il dit la vérité que le péché est servitude ; la vérité que Paul a exprimée dans ( Romains 6:16 ). ( MR Vincent, DD )

La vie une série d'étapes

Celui qui parcourt un continent doit y aller centimètre par centimètre. Celui qui écrit un livre doit le faire phrase par phrase. La vie est faite de petites choses - de petites courtoisies, de petites gentillesses, des mots agréables, des sourires sympathiques, une lettre amicale, de bons voeux et de bonnes actions. Un sur un million, une fois dans sa vie, peut faire une action héroïque. Mais les petites choses qui composent notre vie arrivent chaque jour et à chaque heure. Si nous rendons les petits événements de la vie beaux et bons, alors le tout est plein de beauté et de bonté. ( Chrétien Hebdomadaire. )

La Bible un tableau

La Bible est un tableau. Il enseigne aux hommes comment diriger où se trouve le banc de sable de la tentation, où se trouve ce rocher du danger, où se trouve ce tourbillon tourbillonnant de la passion. La Bible est une carte du salut ; et si un homme ne connaît son cours que par cela, il traversera la vie avec toutes ses tempêtes et entrera sain et sauf dans le port du ciel. ( HW Beecher. )

Symétrie dans le caractère chrétien

La vie de certains hommes est hors de perspective. Vous souvenez-vous de la caricature de Hogarth d'un tableau sans perspective, dans lequel un homme semble pêcher dans une rivière, mais se tient en réalité loin d'elle ; un moineau dans un arbre ressemble à un énorme aigle, et un homme au sommet d'une colline emprunte la lumière d'une bougie tenue par la fenêtre d'une maison en contrebas de l'autre côté d'une rivière. Sans perspective, un bon dessin est impossible, et sans proportion une vie complète est impossible.

Un homme peut être, à bien des égards, un homme bon, et pourtant il peut avoir tellement d'une vertu que cela peut devenir un vice, et il peut avoir si peu d'une autre vertu que cela peut être un grave défaut. Nous ne pouvons jamais atteindre la juste proportion des vertus à moins que le Seigneur lui-même ne les arrange pour nous. Seigneur, aide-nous. Commandez nos étapes. ( CH Spurgeon. )