Psaume 119:141

Je suis petit et méprisé : pourtant je n'oublie pas tes préceptes.

Le lot commun

Je souhaite parler de nos propres vies séparées. Aux plus fatigués d'entre vous, j'enseignerais qu'il y a de l'espoir. Je dirais, malgré toutes les épreuves que la miséricorde déguisée de Dieu peut vous envoyer, malgré toutes les humiliations que la malice non déguisée de l'homme peut vous infliger, Respectez-vous ! Évaluez à sa juste valeur l'âme que Dieu vous a donnée ; croire à la splendeur de ses possibilités et à la gloire de son immortalité.

« Lui », dit Milton, « qui se tient en vénération et en estime à la fois pour la dignité de l'image de Dieu sur lui et pour le prix de sa rédemption, qu'il pense être peut-être marquée sur son front, se considère comme une personne apte à faire les actes les plus nobles et les plus divins, et qui valent bien mieux que de s'abattre et de se souiller avec un tel avilissement et une telle pollution que le péché, est lui-même si hautement racheté et anobli pour une nouvelle amitié et une relation filiale avec Dieu ; il ne peut pas non plus craindre autant l'offense et le reproche des autres qu'il redoute et rougirait au reflet de son propre œil sévère et modeste sur lui-même, s'il le voyait faire ou imaginer ce qui est un péché, fût-ce même au plus profond de lui-même. secret.

» Ainsi donc, devrions-nous considérer nos vies personnelles dans cette grandeur inhérente que l'homme ne peut ni leur accorder ni diminuer. Et nous avons besoin ainsi de ressentir le caractère sacré de nos êtres. Dois-je bien interpréter les pensées de beaucoup d'entre vous lorsque je dis qu'elles sont très souvent alourdies par la dépression et le mécontentement. Je demande si beaucoup d'entre vous ne disent pas secrètement dans leur cœur : « Oh, j'avais une position plus élevée, une influence plus large, une portée plus large » ? « Qu'est-ce que ça me fait », diront certains d'entre vous, « de venir jour après jour à travers les rues fatiguées jusqu'au bureau crasseux, pour copier et préparer des comptes jusqu'à ce que j'aie la tête grise et que je sois mis de côté, ou que je me retire sur quelque misérable Pension?" Ou, « Pourquoi suis-je un humble commerçant, harcelé par une anxiété incessante au sujet de mon entreprise ? » Ou, « Pourquoi ne m'est-il pas attribué un lot plus élevé dans la vie que celui de me tenir derrière un comptoir pour peser du sucre ou mesurer des rubans ? » Ou, « Pourquoi suis-je une femme pauvre et solitaire qui a apparemment raté bon nombre des fins naturelles de la vie, qu'il n'y a personne à louer et très peu à aimer ? » Et donc, plus ou moins, tous sauf quelques-uns d'entre nous ont beaucoup de choses dans la vie, comme cela a été décrit, d'autant plus difficile à supporter que dans le pathos de celle-ci, tout est en dessous du niveau de la tragédie, sauf l'égoïsme passionné de la victime .

Ah ! combien de ces murmures mécontents découlent de fausses notions et d'affirmations exagérées ; combien d'entre eux disparaîtraient si, ayant de la nourriture et des vêtements, nous en étions satisfaits ! Nos plaintes et nos misères découlent en grande partie de notre incapacité à saisir le vrai sens et à comprendre l'expérience universelle de la vie ; ils s'élèvent parce que, laissant tomber la substance que nous saisissons à l'ombre ; elles s'élèvent parce que nous prenons pour des réalités solides les bulles qui éclatent au toucher.

Un enfant qui pleure parce qu'il ne peut pas avoir la lune n'est pas plus stupide et ignorant que nous ne le sommes lorsque nous nous laissons malheureux parce que la richesse, le rang, le succès et le pouvoir reviennent aux autres et non à nous. Gardez les commandements de Dieu, et vous, petit et sans réputation comme vous pouvez être, êtes beaucoup plus grand, et parieur, et plus heureux qu'un autre qui a tous les dons terrestres, et ne fait pas de son être moral son primo voitures, comme le ciel est plus grand et mieux que la terre.

Vous soupirez après la richesse ; le Livre auquel tu prétends croire verse un mépris silencieux sur l'or. Vous souhaitez un rang ; l'homme qui a la plus longue ascendance n'a pas plus d'ascendance que vous. Lui et vous descendez du jardinier de l'Eden perdu. Vous voulez du génie, mais celui qui accroît la connaissance accroît très souvent la douleur. C'est l'une des leçons les plus élémentaires de la vie de savoir que ces petites distinctions terrestres se réduisent à une insignifiance absolue par rapport aux choses réelles, comme le temps se réduit à rien par rapport à l'éternité.

Le monde peut, peut-être, vous considérer comme un peuple banal et insignifiant ; mais le monde n'en a guère moins besoin que ses doués. Ce serait une chose lamentable pour la race humaine si tout ce qui est insignifiant et tout le banal étaient poussés à « rester là » ou « s'asseoir là », sous les marchepieds des autres, car le banal et l'insignifiant sont la grande majorité. Quatre-vingt-dix-neuf sur cent d'entre nous sont en ce sens, au sens du monde, tout à fait banals et insignifiants.

N'est-ce pas les masses et les millions qui font l'humanité ? Qu'ont été d'autre les innombrables générations qui gisent sous les kilomètres de pierres tombales et qui ne cessent de s'étendre sur les trottoirs des tombeaux et des sépulcres ? Combien de tous ceux qui reposent dans les catacombes ou dans le cimetière, dans le monument de marbre ou la grotte de la montagne, ont laissé même l'ombre d'un nom ? Notre sort n'a donc rien d'exceptionnel, rien à redire, rien à déprimer. C'est juste le lot commun, le lot presque universel. Cela n'a rien à voir avec le sens essentiel de la vie. ( Doyen Farrar. )