Psaume 119:148

Mes yeux empêchent les veilles nocturnes, afin que je puisse méditer Ta Parole.

L'inépuisabilité de la Bible

Il y a quelque chose de très surprenant dans le fait - mais c'est un fait qui n'admet aucun débat - que la Bible n'est pas d'une taille pour alarmer qui que ce soit, même si son temps est si occupé, et pourtant qu'elle est d'une taille consacrer tout son temps, être ce temps à sa disposition. Vous ne pouvez pas trouver l'individu, quelque soit le nombre d'années et quelle que soit la diligence qu'il a donnée à l'étude du volume sacré, qui sent qu'il n'y a plus rien à apprendre de ce volume ; et qu'il lui est inutile de relire ce volume.

Pourtant, d'un autre côté, si vous souhaitez guider un homme dans la connaissance des « choses qui appartiennent à sa paix », et en conséquence lui imposer le devoir de lire la Bible, vous ne pouvez rencontrer aucune excuse plausible de la part de la grandeur de la tâche prescrite. Ce n'est pas une immense bibliothèque ; ce n'est qu'un livre unique et peu volumineux que nous le supplions d'étudier ; et avec quelle équité un homme de l'occupation la plus captivante peut-il plaider « manque de temps » comme excuse pour avoir refusé ? Nous le répétons, c'est une des choses les plus extraordinaires à observer en ce qui concerne la Bible.

Si les écrits inspirés avaient rempli ensemble une vaste gamme de volumes, la grande masse des hommes aurait soutenu que la quantité sanctionnait la négligence. Dans tous nos efforts pour leur imposer le devoir d'étudier les Écritures, nous aurions dû être confrontés à la déclaration apparemment raisonnable que les engagements nécessaires de la vie interdisaient de s'embarquer dans une entreprise aussi gigantesque. Alors, d'un autre côté, si la Bible n'avait pas été d'un caractère si condensé et complet que ses chapitres sont des bibliothèques et ses volumes de phrases, les « justes de la terre », n'ayant rien d'autre que ce seul livre à étudier, auraient été laissé sans rien à étudier, rien à méditer.

Quelques petites semaines auraient terminé un livre ordinaire de la même taille. Qu'est-ce donc que la Divinité dans la Bible qui en fait un feu à jamais consumé et pourtant à jamais non consumé ? Ce sont deux traits qui, dans leur combinaison, distinguent fortement la Bible de tous les autres livres : ce sont deux traits, dis-je, qu'elle est si petite, qu'en ce qui concerne son étude personne ne peut avoir peur de faire un commencement ; et qu'il est si grand, que personne n'est jamais capable d'en finir : et celui qui « empêche les veilles de nuit » peut toujours trouver une nouvelle matière à méditer.

Qui d'entre nous qui est habitué à lire la Bible avec diligence et prière peut ignorer que le contenu de ce Livre semble croître avec l'examen ; pour qu'au lieu d'épuiser, on multiplie les matériaux de la pensée ? et que des passages dans lesquels nous n'avons observé aucune beauté ou force particulière, bien qu'ils aient été cent fois lus, nous apparaîtront soudain comme étant pleins du sens le plus précieux, et des mots que nous avions négligés comme sans importance, se dilateront en sermons, prêchant à nous des devoirs et des mystères qui se dévoilent ? Il y a des textes dans la Bible que nous avons souvent abandonnés comme désespérément obscurs ; mais avec une plus grande expérience est venue une plus grande lumière ; et de sombres paroles ont éclaté comme parmi les plus brillantes et les plus précieuses de l'Écriture.

Il est, en effet, un personnage rare parmi les chrétiens qui devraient ressentir le besoin d'une plus grande Bible ! Il peut sans aucun doute y avoir de nombreux points sur lesquels les hommes aspirent à des informations plus complètes, et de nombreux sujets qu'ils peuvent souhaiter élucider avec une plus grande clarté que ce qui peut être déduit des pages des Saintes Écritures - mais peut-on dire qu'il ne lui reste rien à examiner dans l'Écriture. ; qu'il est allé jusqu'au bout que la révélation le mènerait, et qu'il est à l'arrêt faute d'une plus grande Bible ? Une Bible plus grande ! Qui d'entre nous osera dire qu'il a tellement épuisé un seul chapitre de la Bible qu'il peut être sûr qu'il n'y a plus rien d'instruction, plus rien d'avertissement, plus rien de consolation à tirer de ses déclarations ? Et s'il est donc vrai que la Bible est encore inépuisable,

Et puisque le monde, si l'on peut s'exprimer ainsi, n'aura pas fini la Bible quand les soucis de l'humanité seront terminés, et le temps lui-même mourra dans l'éternité, alors, en effet, nous pouvons bien approuver la parole de saint Jean , qui contenait tout ce que Christ avait écrit, c'est-à-dire si de grandes additions avaient été apportées au volume inspiré de Dieu Lui-même, « le monde n'aurait pas pu tenir les livres ». Mais nous apprenons aussi que l'étudiant de l'Écriture sainte ne s'arrêtera jamais dans l'étude, comme si le livre était maîtrisé, et n'avait plus rien à céder à une enquête patiente : non, même si de la jeunesse jusqu'à l'extrême vieillesse, il pourrait donner comme description de lui-même les paroles de David dans notre texte : « Mes yeux empêchent les veilles nocturnes, afin que je puisse méditer ta Parole. ( H. Melvill, BD )