Psaume 119:162

Je me réjouis de Ta Parole, comme celui qui trouve un grand butin.

Super gâter

Combien de fois cette idée est-elle répétée dans les Écritures ! Elle est développée par notre Seigneur dans plusieurs de ses paraboles et nous touche tous de très près.

I. La découverte de l'inattendu. La religion est pleine de surprises. Un éclair de lumière divine nous surprendra avec une nouvelle signification dans chaque ligne. L'homme religieux trouve toujours.

1. Il trouve de nouvelles profondeurs de ses propres possibilités.

2. Il découvre de nouvelles régions d'existence intense.

3. Il trouve de nouvelles gloires dans tout ce qu'il voit.

4. Il trouve la hauteur insondable de l'amour infini.

5. Il découvre la sagesse indicible des desseins tout-puissants. Plus il creuse, plus il découvre.

II. L'obtention de grandes possessions - « Trouver un grand butin. »

1. Trouver signifie obtenir gratuitement. Celui qui obtient la vie éternelle le fait sans argent et sans prix.

2. Trouver implique une activité. Cela peut ne pas vouloir dire chercher, car nous pouvons trouver sans chercher. Mais aucun homme ne peut « trouver » s'il n'a pas les yeux ouverts. La possession découverte est grande. Il n'y a rien de méchant dans le royaume de Dieu, tout est grand. Qu'est-ce qui est plus grand que la vie de l'âme ? Qu'est-ce qui est plus grand que le ciel ? Qu'est-ce qui est plus grand que l'éternité ? Super gâter ! ( homéliste. )

Super gâter

C'est une figure empruntée aux hommes de guerre, qui, après avoir vaincu leur ennemi, se partagent le butin. Cette expression est la plus naturelle comme venant de David. David avait été soldat depuis sa jeunesse, et il savait personnellement et littéralement ce que c'était que de partager le butin. Comme j'aime entendre les hommes à la fois dans la prière et dans la louange parler comme eux-mêmes ! Il doit en être de même du soldat : ​​si la froide et morte convenance le gouverne, vous ne saurez pas s'il est soldat ou citoyen ; mais qu'il s'enthousiasme, et son discours le trahit ; les guerres et les bruits de guerres sont dans ses propos ; il chante et prie sur de la musique martiale.

I. Cette grande joie est parfois suscitée par le fait qu'il y a une Parole de Dieu.

1. Ceci est vrai si nous considérons les Écritures comme une révélation de Dieu. Après avoir parcouru le monde à la recherche de la Divinité, c'est un grand plaisir de tomber sur un livre dans lequel le seul Dieu vivant et vrai s'est dévoilé à ceux qui se soucient de Le contempler. C'est une grande "trouvaille" pour un homme de découvrir qu'après tout il n'est pas laissé dans un brouillard pour tâtonner son chemin, mais que Dieu a allumé un soleil pour que les cœurs honnêtes puissent marcher à sa lumière et dans cette lumière voir tout les choses clairement.

2. Nous l'apprécions également comme le guide de notre vie. Ce livre nous dit le droit et nous ordonne de le suivre ; il nous enseigne le chemin de la sagesse et le chemin de la compréhension, et fournit des motifs pour y marcher.

3. Plus que cela, une parole de Dieu saisie dans l'âme est un gage sûr de miséricorde. Considérez quelles paroles sont ces paroles de Dieu ; combien plein d'amour, de grâce et de tendresse.

4. L'Écriture sainte, lorsqu'elle nous parvient avec puissance en tant que Parole de Dieu, est le début de la communion avec Dieu.

II. Fréquemment, la joie du croyant en la Parole naît du fait qu'il a dû lutter pour la saisir.

1. Nous avons dû nous battre pour certaines doctrines avant de pouvoir vraiment les aborder.

2. Quel combat il y a parfois pour une promesse.

3. Parfois, le combat le plus dur tourne autour d'un précepte.

4. Une guerre acharnée se déroule souvent à cause des menaces.

5. Pourtant, encore une fois, cela est vrai de la Parole qui révèle le Christ. Nous ne connaissons pas Christ correctement tant que nous ne sommes pas conformes à ce que nous savons de Lui. Si Christ est beau, nous ne comprendrons pas cette beauté tant que nous ne le serons pas nous-mêmes dans une certaine mesure. Nous devons devenir comme Lui ; et oh, quand nous le ferons, alors chaque linéament de ce cher visage sera visiblement et transcendantalement charmant pour nous, parce que nous y sommes parvenus par la souffrance.

III. Parfois, la joie du croyant réside dans la jouissance de la Parole de Dieu sans aucun combat.

1. La Parole du Seigneur est souvent un butin trouvé, non combattu. La promesse se trouve devant moi sur le chemin, et je la trouve, et par la loi du royaume de grâce, elle devient mienne pour la trouver. Quelle joie est-ce ?

2. Le butin, cependant, a dû coûter très cher à quelqu'un d'autre, bien qu'il ne nous ait rien coûté. Ah, quel combat, Gethsémani et le Calvaire ! La vie, la lumière, la paix, la joie, la sainteté, l'immortalité, le ciel, tout cela est ramené par notre grand Conquérant, qui a pris la proie des puissants, et a ramené les captifs légitimes, conduisant les captifs captifs. O frères, nous nous réjouissons lorsque nous mettons la main sur les précieux trésors de la Parole comme butin de Jésus-Christ, pour lequel il s'est battu lui-même, puis nous est distribué.

IV. Il y a une joie qui vient du fait même que l'Ecriture Sainte peut être considérée comme un butin.

1. Un butin est la fin de l'incertitude. Quand un homme a combattu dans l'expérience pour avoir confiance en la Parole du Seigneur, ou l'a fait mettre efficacement à la maison par le Saint-Esprit dans sa propre âme, alors il atteint la fin de la controverse en ce qui le concerne : il partage le butin, car il dit : « Nous avons connu et cru l'amour que Dieu a », etc.

2. C'est l'affaiblissement de l'adversaire pour toute attaque future ; car lorsqu'ils se partagent le butin, ils se disent : « Les envahisseurs seront de nouveau ici, sans aucun doute, avant longtemps ; mais ils n'auront pas ce grand fusil pour se retourner contre nous ; nous l'avons dopé. Ils peuvent reprendre les armes ; mais leur force est brisée. Chaque doute qu'un homme surmonte en se reposant sur la Parole infaillible a affaibli le pouvoir de l'incrédulité en lui et a renforcé sa foi.

3. En divisant le butin, il y a toujours un sentiment de victoire, et il en est de même en croyant à la Parole de Dieu. En nous accrochant fermement au témoignage fidèle de notre Dieu, nous parvenons à vaincre les doutes, les peurs, les inquiétudes et tous nos jugements orgueilleux de Dieu.

4. En partageant le butin, il y a profit, plaisir et honneur. Quand nous pouvons dire que les choses que Dieu a révélées sont à nous, alors nous sommes riches au-delà du rêve d'un avare ; et quand nous pouvons les tenir contre tous, alors ce que nous croyons devient notre honneur et nous rend gloire, et gloire à la foi, et gloire principale à Celui qui a forgé notre foi en nous par son Esprit tout-puissant.

5. Le butin est une prophétie de repos, de même que cette délicieuse division de la Parole de Dieu et son appropriation par la foi. « Ah », disaient les Romains lorsqu'ils ont gâté la vieille Carthage, « nous ne verrons jamais un autre Hannibal à nos portes, ni ne redouterons les navires de Carthage dans nos mers. » Ils avaient vaincu leur adversaire le plus puissant lorsqu'ils l'avaient complètement gâtée et qu'ils attendaient une longue période de paix.

Et c'est la joie de recevoir la Parole. Quand nous pouvons croire que Jésus a pris nos péchés et a souffert pour eux sur le bois, nous ne sommes plus troublés par la culpabilité du péché. Lorsque nous croyons que notre Père céleste prévaut sur toutes choses pour le bien de son peuple, alors la tristesse et les soupirs, la peur et l'inquiétude s'enfuient. ( CH Spurgeon. )