Psaume 119:166-168

Seigneur, j'ai espéré ton salut et j'ai accompli tes commandements.

Un espoir justifié

Il y a un vrai espoir et un faux espoir, un espoir justifiable et un espoir injustifiable - les mots nous dirigent vers le premier.

I. Voici une espérance qui a un objet justifiable. Quel est l'objet ? « Ton salut. » En quoi consiste le vrai salut de l'homme ?

1. Restauration à la sainteté perdue. L'âme a été créée à l'image de Dieu, c'est-à-dire dans la perfection morale. Cette image qu'il a perdue, sa restauration est le salut. La restauration de la pureté, de l'amour, de la liberté spirituelle, de la loyauté.

2. La restauration de l'utilité perdue. L'âme était faite pour être utile, pour rendre par ses pensées vraies, ses sympathies pures et ses sages conseils, service aux autres âmes. Mais cette utilité il l'a perdue. En règle générale, les hommes se blessent les uns les autres. Le salut est la restauration de cette utilité. Toutes les âmes œuvrant et interœuvrant pour le bien les unes des autres. Or, n'est-ce pas un objet d'espérance justifiable ? C'est l'espérance que Dieu a placée devant nous dans l'Évangile.

II. Hero est un espoir qui a une raison justifiable. La raison assignée ici à cet espoir est la dévotion à la droite. Un homme loyalement et vivant dévoué à la droite a sans aucun doute une raison valable d'« espérer le salut ». Elle ne s'achète pas, elle ne se donne pas, elle doit naître de l'âme dévouée à la droiture. ( homéliste. )

L'accomplissement des commandements de Dieu

Fixez-vous sur la pratique de ce que vous lisez. Un étudiant en physique ne se contente pas de relire un système ou un corps de physique, mais il tombe sur la pratique de la physique. L'élément vital de la religion réside dans la partie pratique. Les chrétiens devraient être des bibles ambulantes. Xénophon a dit : « Beaucoup lisent les lois de Lycurgue, mais peu les observent. » La Parole écrite n'est pas seulement une règle de connaissance, mais une règle d'obéissance ; ce n'est pas seulement pour réparer notre vue, mais pour réparer notre allure.

David appelle la Parole de Dieu « une lampe à ses pieds » (verset 105). Ce n'était pas seulement une lumière à ses yeux pour voir, mais à ses pieds pour marcher. Par la pratique, nous commerçons avec le talent de la connaissance et en faisons profit. C'est une lecture bénie de l'Écriture, lorsque nous fuyons les péchés que la Parole interdit, et épousons les doctrines que la Parole commande. La lecture sans pratique ne sera qu'une torche pour allumer les hommes en enfer. ( T. Watson. )