Psaume 119:42

Ainsi j'aurai de quoi répondre à celui qui m'opprime : j'ai confiance en ta Parole.

Le reproche a répondu

Son état était celui-ci : il dépendait et se fiait à cette parole de promesse que le Saint-Esprit avait appliquée avec puissance à sa conscience ; ne s'appuyant pas sur la lettre nue de la vérité, mais s'appuyant sur la parole sûre de la promesse qui avait été ramenée à la maison avec puissance dans son cœur. Étant donc dans cet état, il n'avait qu'une plus grande faim et soif de nourriture supplémentaire. Ce qu'il avait déjà reçu de Dieu n'avait pas apporté dans son âme une satisfaction durable ; cela avait plutôt éveillé son appétit pour plus.

De nouveaux besoins réclamaient d'urgence de nouvelles délivrances ; de nouvelles maladies nécessitaient à nouveau la main guérisseuse. Étant dans cet état, il aspire donc aux « miséricordes » de Dieu et a faim de son « salut ». Il était autant entraîné qu'attiré, poussé par une nécessité urgente aussi bien que séduit par les encouragements divins. Un ennemi était à portée de main qui s'obstinait sur ses pas, un accusateur chargé d'une lourde charge attendait à sa porte.

I. Il y a beaucoup d'accusateurs qui reprochent à une âme vivante.

1. La loi de Dieu reproche à toute âme vivante à laquelle elle s'applique spirituellement de lui avoir désobéi.

2. Notre propre cœur nous reproche continuellement nos insuffisances dans tout ce que nous désirons accomplir pour la gloire de Dieu.

3. Les professeurs de religion nous font continuellement des reproches. Ils nous traitent comme Peninnah a traité Hannah.

4. Même le monde reprochera parfois au peuple de Dieu la convoitise, la mondanité, une langue calomnieuse, le ressentiment des blessures, la légèreté, la frivolité, l'insouciance, etc.

5. Satan reproche souvent aux enfants de Dieu ( Apocalypse 12:10 ).

II. L'incapacité de la créature à répondre à aucun de ces reproches. Peut-il mettre en avant ses bonnes œuvres ? Non; la sentence de la loi est intérieure, et les bonnes œuvres, s'il les accomplissait, ne sont que des choses extérieures. Peut-il présenter des résolutions, des promesses et des vœux de faire mieux pour l'avenir ? Non; ces promesses, résolutions et vœux jaillissent de la chair, mais la condamnation est écrite dans son esprit.

Répondra-t-il à ces reproches par ses propres prières ? Non; car la condamnation de la loi est écrite dans sa conscience spirituelle, et c'est seulement dans la mesure où la prière est indiquée par l'Esprit, qu'elle montera d'un cœur spirituel.

III. Les désirs et les respirations de l'âme après une manifestation de miséricorde qui fournira une réponse suffisante (verset 41). Si vous observez bien, le mot « miséricorde » est au pluriel, il y a beaucoup de miséricorde ; mais « salut » est au singulier, il n'y a qu'un salut. En quoi voulait-il donc ces « miséricordes » ? Simplement comme debout dans la lettre du mot ? Seulement comme enregistré dans la parole inspirée de la vérité ? - comme des choses à regarder - comme des objets suspendus, pour ainsi dire, dans une image, simplement pour que l'œil puisse les contempler ? Non; il les voulait dans son cœur, « venir à lui », le visiter, être insufflé en lui, être fait partie intégrante de lui, être le sang qui doit circuler dans ses veines, être le Royaume de Dieu établi avec puissance dans son âme.

Et pourquoi voulait-il des miséricordes intérieures ? Parce qu'il avait des reproches internes. Pourquoi avait-il besoin de miséricorde dans son âme ? parce que la condamnation était dans son âme. C'est là que fut écrite la sentence de mort ; c'est là que la sentence d'acquittement devait être enregistrée. C'est là que se faisait le reproche ; c'était là qu'il fallait répondre au reproche.

IV. La manière dont ces réponses sont communiquées. Si la loi reproche, le salut dans le cœur est une réponse à son reproche. Si notre propre cœur nous condamne, avoir le sens du salut de Dieu dans l'âme est une réponse à tous les reproches que le cœur peut apporter. Si le monde nous condamne, rejette nos noms comme mauvais, nous impute des pratiques que nous abhorrons, ternit notre juste renommée et rejette sur nous toutes les imputations basses, si nous avons le salut dans nos cœurs, c'est une réponse suffisante à tous les reproches qui nous sont adressés. ( JC Philpot. )