Psaume 119:49

Souviens-toi de la Parole à ton serviteur, sur laquelle tu m'as fait espérer.

Prière de plaidoirie

J'admire beaucoup dans ce psaume l'amalgame singulier que nous avons de témoignage, de prière et de louange. Dans un verset le psalmiste rend témoignage, dans un deuxième verset il loue, dans un troisième verset il prie. C'est un encens composé de nombreuses épices, mais elles sont merveilleusement composées et travaillées ensemble, de manière à former une douceur parfaite. Mon texte est une prière, mais il y a un témoignage dedans, et il y a aussi une mesure de louange dedans.

I. La prière. « Souviens-toi de la Parole à ton serviteur. »

1. "Souviens-toi." Cette prière est prononcée à la manière des hommes, car Dieu ne peut pas oublier.

2. C'est le langage qui a une trace d'incrédulité en lui.

3. L'intention de celui qui a prié cette prière était de demander à Dieu de se souvenir de sa Parole en l'accomplissant. « Seigneur, laisse-moi non seulement être dans tes pensées, mais laisse-moi être dans tes actes ! Tu as promis de subvenir à mes besoins ; se souvenir de moi en répondant à mes besoins. Tu as promis de pardonner mon péché; souviens-toi de moi en me donnant un sentiment de pardon. Tu as décidé d'aider ton serviteur et de me donner de la force selon mon jour ; souviens-toi de la parole en accomplissant ta parole, et en m'accordant la force selon que j'en ai besoin.

4. Parfois, ce mot « souviens-toi » est utilisé à bon escient, car il semble à l'esprit que Dieu est susceptible de se souvenir d'autre chose qui serait à notre perte. Supposons que vous et moi marchions contrairement à Dieu, alors le Seigneur se souviendra peut-être de notre péché, et il pourra commencer à nous punir et nous abaisser. C'est alors le moment d'entrer avec cette prière : « Souviens-toi de la Parole à ton serviteur.

II. Les moyens que, le psalmiste utilise.

1. Le premier est « Souvenez-vous de la Parole ». C'est une prière bénie - la Parole; car par la Parole sur laquelle Dieu a fait espérer son serviteur, on entend la Parole de Dieu. Il ne fait jamais espérer à son peuple la parole de quelqu'un d'autre. Considérons la puissance, la dignité, la gloire de cette Parole. C'est le plus grand de tous les motifs d'assurance.

2. Le deuxième moyen réside dans les mots « Ton serviteur ». « Souviens-toi de l'usé de ton serviteur. » Un homme est tenu de tenir parole à tout le monde, mais parfois il peut y avoir des personnes spéciales avec lesquelles un échec serait particulièrement déshonorant. Parmi les autres, un homme doit être fidèle à son serviteur.

3. " Sur quoi tu m'as fait espérer. " Seigneur, j'ai espéré en Ta Parole, et j'ai agi selon cette espérance : je crois que la Parole est vraie, et j'en ai promis la vérité. C'est une bonne plaidoirie. ( C . H. Spurgeon. )

Un véritable espoir

L'espoir est un instinct de l'âme. Comme un instinct, cela implique--

1. Une foi instinctive en l'existence d'un bien futur ;

2. Une foi instinctive dans la possibilité de l'obtenir. L'espoir est soit la plus grande bénédiction, soit la plus grande malédiction pour un homme : une bénédiction lorsqu'elle est réalisée, une malédiction lorsqu'elle est déçue. Avis--

I. Le terrain d'une bonne espérance. "Le mot"--

1. Pas des calculs humains ;

2. Pas des mérites personnels ;

3. « La Parole ». plus ferme que les cieux éternels.

II. L'auteur d'un bon espoir. « Tu as causé. » Dieu--

1. l' inspire ;

2. le dirige ;

3. Le règle. ( homéliste. )