Psaume 119:5

O que mes voies aient été dirigées pour garder tes statuts !

La sollicitude vertueuse

Une sollicitude à accomplir notre devoir, à pratiquer la sainteté en tout temps, et à y faire un progrès constant, est un ingrédient essentiel d'un tempérament vertueux, une qualification nécessaire de notre obéissance, et un moyen puissant de notre devenir actif et constant dans ce.

Ça implique--

1. Un sens vif de l'importance suprême de la sainteté.

2. Un amour établi du bien et une haine de l'iniquité.

3. Un désir vigoureux, constant et dominant de garder les statuts de Dieu.

4. Une ferme résolution de les garder.

5. Un parti pris dominant de toute l'âme vers la pratique vertueuse.

6. Désir fervent de l'assistance de Dieu dans la pratique de la sainteté. ( A. Gérard, DD )

Le sort temporel d'un homme bon au service de l'avancement de sa religion personnelle

I. Un homme vraiment bon sera soucieux de garder les statuts de Dieu. Il est autant soucieux d'éviter les péchés secrets que les péchés ouverts ; il recherche intensément un caractère dévot et spirituel ; il trouve un plaisir inexprimable à lutter, à veiller et à prier pour que pas un seul détail de l'humeur ou de la conduite chrétienne ne soit absent de lui.

II. Un homme bon sera à certaines périodes particulièrement soucieux de garder les statuts de Dieu.

1. Peut-être qu'une vue étendue et touchante de la sainteté divine est déterminante pour produire cette amélioration.

2. Une contemplation fixe et admirative de la grâce de l'Evangile produit quelquefois le même effet.

3. L' affliction est parfois le précurseur de cette préoccupation élargie.

III. Lorsqu'un homme bon est ainsi spécialement soucieux d'observer les statuts de Dieu, son sort temporel sera asservi à la promotion de sa religion personnelle. "O que mes voies", mes circonstances générales, et les incidents quotidiens et horaires qui se produisent, "ont été dirigés pour garder tes statuts", pour faire avancer ma religion personnelle.

IV. Pour que le sort temporel d'un homme bon devienne ainsi subordonné à l'avancement de sa religion personnelle, il doit être aidé par une intervention divine.

1. Sous forme d'un rendez-vous sage et bienveillant.

2. Sous la forme d'une influence gracieuse. ( Souvenir d'Essex. )

Désirs

Une nostalgie après le bien, après quelque chose de plus élevé et meilleur que le pécheur, qu'est-ce sinon le début de la nouvelle vie, sa première pulsation, son premier et plus faible cri ? C'est la confession du péché et de la misère. Ce besoin peut s'exprimer dans la prière tranquille et confiante de l'enfance, disant à Dieu : « Mon Père, ne seras-tu pas désormais le guide de ma jeunesse ? Ce besoin peut être exprimé le cœur lourd et le visage abattu par le jeune prodigue, alors qu'il se tient en présence de la honte et de la pauvreté que son propre péché a créées.

Ce besoin peut être exprimé par le philosophe qui, ayant cherché le repos pour le cœur et l'intellect dans chaque théorie de l'univers et dans chaque méthode de vie sauf le Divin, et cherché en vain, se tourne enfin vers la Fontaine des eaux vives. C'est un désir qui peut être vivifié par des choses très diverses, ou il peut se mouvoir de lui-même, comme nous le pensons ; pourtant il y a en tout la présence et la puissance de l'Esprit de Dieu.

Ni quand l'âme est parvenue à la connaissance de Dieu, quand son premier désir a été exprimé et a été satisfait par l'effusion d'un don céleste, il n'y a plus de désir et de désir. En fait, on peut dire que les désirs ne font que commencer. En accordant le pardon et la purification, Dieu ne fait qu'ouvrir la porte à la demande d'une justice parfaite. L'âme voit au-dessus d'elle un idéal toujours plus élevé qu'elle n'a encore atteint et, par conséquent, aspire et prie pour cela.

Nos aspirations sont comme les ailes de l'âme sur lesquelles elle est portée, ne serait-ce qu'un instant, vers un climat plus pur et plus céleste. Ils nous ont mis en mouvement vers Dieu. N'appelez pas les désirs du cœur vains et inutiles ; car ils sont l'esprit de nos prières, ils tournent nos volontés et fixent nos résolutions ; ils sont les commencements du royaume des cieux. Impalpables, et venant même sur celui qui les possède alors que la brise vient sur le lac immobile et l'anime de vie et de mouvement, ces aspirations et désirs anticipent et déterminent le destin d'un homme.

Quand un homme dit : « Je veux prier ; Je veux connaître Dieu ; Je souhaite être un homme nouveau », il prononce des mots plus lourds que lorsque les rois ou les hommes d'État publient des manifestes et des proclamations. C'est l'ouverture de son cas avec son Père et Sauveur. "Monsieur, nous voudrions voir Jésus", ont dit quelques Grecs à Philippe, qui était monté à la fête pour adorer, et ce souhait de leur part a provoqué une réponse de la part de Jésus, dont l'effet est ressenti dans les paroles de Jésus dans des multitudes d'âmes aujourd'hui, et le sera aux siècles des siècles. ( JP Gladstone. )