Psaume 119:73

Tes mains m'ont fait et m'ont façonné : donne-moi l'intelligence.

La juste attitude de l'homme par rapport à Dieu

I. Reconnaître Dieu comme l'auteur de son existence. "Tes mains." Je ne suis pas la créature du hasard ou de la nécessité, le produit des forces aveugles de la nature. Je reconnais tes mains, les mains d'une habileté et d'une bonté infinies. Il nous a fait.

1. Ensuite, étudier nos constitutions, c'est L'étudier.

2. Alors Ses droits sur nos activités sont absolus. Personne n'a de droit sur nous, à part Lui-même. Nous sommes à Lui.

II. Regarder Dieu comme l'éducateur de son esprit. Tu as des commandements nous concernant, des lois qui devraient régir tous les pouvoirs dont tu nous as dotés. Je les ignore, éclairez-moi, je vous en supplie. « Seigneur, que veux-tu que je fasse ? » Tu m'as donné une capacité de connaissance morale ; mais cette connaissance, je ne l'ai pas. Je suis dans le noir. Allume en moi cette lumière qui me permettra d'aller comme tu veux que je suive. J'ai une nature merveilleuse que je ne sais pas utiliser. « Donnez-moi la compréhension. »

III. Implorer Dieu comme le parfait de son être. Il savait que Dieu l'avait fait pour le but, et que ce but ne pouvait être réalisé que par une information morale correcte, une obéissance pratique à Sa volonté. Et c'est pourquoi il prie : « Donnez-moi la compréhension. »

1. Ce moyen est rationnel. C'est du moins au plus grand. Tu m'as fait pour toi. Je veux être à toi par mon propre service volontaire et dévoué. Tu m'as fait sans mon choix ni mon consentement. Je vous supplie de me donner cela, de faire de mon être une bénédiction pour moi et un honneur pour vous.

2. C'est un plaidoyer puissant. C'est le cri d'un enfant en détresse à un parent tendre. C'est plus que cela - c'est le cri d'une créature frêle, ignorante et mourante à l'auteur aimant et tout-puissant de son être. Je n'aurais pas dû l'être sans toi. Oh, accorde-moi ce que je demande, et bénis mon être.

3. C'est un plaidoyer loyal. Ce que je demande, ce n'est pas la satisfaction de mes propres désirs égoïstes, mais cela ; « Je peux apprendre tes commandements » - les apprendre - les apprendre pratiquement. ( homéliste. )

Le guide-créateur

Il y a longtemps, un moraliste laconique a donné ce résumé de la sagesse : « Vivez comme vous étiez censé vivre ». Cette phrase reconnaît le fait qu'il existe un but dont la découverte est la première angoisse de l'homme et dont l'accomplissement est le but suprême de l'homme. Maintenant, notre Bible nous dit que nous devons faire la volonté de Dieu, servir Dieu, glorifier Dieu, faire le bien, faire le bien, trouver et rester dans la vérité.

Je pense que la signification de ces phrases apparaîtra si nous considérons un certain travail de l'homme par rapport au but de son créateur. À South Kensington, il y a une horloge fabriquée il y a plus de 500 ans sous le marteau d'un moine de Glastonbury. Il a mesuré les instants de quinze générations d'hommes. Ce mécanisme a fait et fait encore la volonté de son créateur. Il a rempli l'objectif de son créateur.

Il accomplit son intention louable et le loue ainsi. Chaque coup de son pendule est à la gloire du forgeron de Glastonbury. Il garde (pour ainsi dire) les commandements de son créateur. Ce qu'il voulait qu'il fasse, il l'a bel et bien fait. Pensez à cette horloge du cerveau, ce mécanisme délicat de la pensée et du sentiment. Année après année, les roues agitées du désir et des sentiments, de la pensée et de la passion se jouent les unes dans les autres et marquent les résultats sur le cadran solennel de la vie.

Les choses peuvent être si mal gérées qu'elles plongent la machine dans un tourbillon de confusion sauvage. Il est, d'autre part, possible d'assurer un tel ajustement intérieur, un tel équilibre, un tel contrôle régulateur, une telle véritable impulsion, qu'ils fassent de l'âme une splendide harmonie et de la vie une utilité que les hommes reconnaissent avec révérence et bénédiction. Avec l'œuvre de Dieu, comme avec celle de l'homme, l'essentiel est d'être fidèle au dessein du Créateur.

Il y a un commandement - une intention divine à laquelle chacun doit être fidèle. « Tes mains m'ont fait et m'ont façonné ; donne-moi la compréhension de ta volonté et de ton commandement. Quelque part, au début de l'histoire humaine, Dieu a donné cette connaissance à ses créatures. Le long de la lignée du peuple juif, cette connaissance est venue d'un ruisseau pur - pur comparé à sa pollution profonde au cours d'autres histoires.

La connaissance vitale nécessaire à l'homme a deux branches. Si, pour la compréhension générale de la religion, il est essentiel de jeter l'âme directement sur Dieu, bien plus cela est nécessaire pour la compréhension particulière de nos perplexités individuelles. Prenons le cas du capitaine d'un navire. L'éducation et l'expérience lui ont donné une connaissance générale des capacités des navires, des voies des marins, de la navigation, des côtes, des tempêtes et des signaux.

Ceux-ci sont l'alphabet du marin, et correspondent à la connaissance générale du chrétien de Dieu et de la vie du Sauveur et de l'âme. Mais imaginez le capitaine du navire en voyage vers un nouveau port, dans un nouveau navire, avec une nouvelle sorte de cargaison et un équipage étrange. Son navire entre dans les tempêtes ou parmi les icebergs. Il y a des pannes et des accidents au navire et au placage. Outre ses connaissances générales de marin, le capitaine a évidemment besoin de présence d'esprit, de tact, de ressources, le don de voir ce qui doit être fait et ce qui peut être fait dans chaque nouvelle situation d'urgence.

Une telle préparation à l'événement correspond à l'application par le chrétien de la vérité religieuse aux perplexités de sa carrière personnelle. Sur les généralités de la religion, nous sommes assez renseignés. Nous savons ce qui est bien et ce qui ne l'est pas. Nous comprenons les dangers de la tentation et nous connaissons la grâce de Dieu. Nous connaissons les voies du monde et nous connaissons les vérités des Saintes Écritures. Tout cela est notre divers savoir-faire de la voile.

Mais chaque jour, nous faisons un nouveau voyage et une nouvelle aventure, dans lesquels des accidents soudains peuvent se produire. Une tempête ou une collision peut survenir. Nous pouvons nous trouver confrontés à de nouvelles circonstances et nous voulons l'instinct rapide du tempérament chrétien pour pouvoir dire «aucune de ces choses ne m'émeut». Peut-on rencontrer des difficultés avec la patience ? Pouvons-nous accepter l'échec avec espoir ? Pouvons-nous être doux et pourtant forts, agréables et pourtant bons, doux et pourtant fermes ? Pouvons-nous traverser les choses temporelles de manière à ne pas manquer des choses qui sont éternelles ? Pour tout cela, nous avons besoin de plus qu'une connaissance générale de la vérité divine ; nous exigeons que la puissance de Christ repose sur nous.

Donne-moi la compréhension, afin qu'à chaque acte et à chaque pas je connaisse ton commandement. Ce n'est pas non plus la fin de l'affaire. Il y a des urgences et des perplexités qui forment une classe à part. Nous arrivons à des endroits où il est difficile de savoir lequel est le bon - le chemin à droite ou le chemin à gauche. L'infaillibilité n'appartient même pas à l'homme dont l'âme est la plus proche de Dieu. L'assurance contre jamais prendre une mauvaise décision, ou faire un mauvais pas n'est pas acquise par la sincérité et la foi les plus chrétiennes.

Au cours de toutes ses campagnes, le duc de Wellington n'a jamais commis d'erreur grave. Parfois, des hommes bons font preuve d'une sagesse similaire dans la conduite de la guerre acharnée de la vie, mais il n'y a aucune garantie pour ce jugement pratique clair et précis. Souvent, vous devez « faire la somme pour le prouver ». Faites-le soigneusement. Faites-le honnêtement. Faites-le principalement à genoux. Le reste est avec Dieu. « Ils invoquent le Seigneur dans leur détresse et il les délivre de toutes leurs détresses.

" " Si quelqu'un manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu. " Restez près de la source de lumière et de direction, non seulement dans les actes et les offices de dévotion, mais dans tous les objectifs sincères de la conduite quotidienne. ( S. Grégoire. )

Dieu notre créateur

Thomas Carlyle était une fois présent lorsqu'une conversation s'engagea entre des amis au sujet de l'évolution. Après avoir écouté tranquillement pendant un certain temps, le sage de Chelsea a saisi l'occasion d'une pause pour remarquer, avec une solennité et une emphase considérables : , 'Seigneur, tu m'as fait un peu plus bas que les anges.' » ( J. H . Hitchens, DD )